翅羽颇同类，心神固异伦。安知人世里，不有噬人人。
暧空看早辨，映日度逾频。高拂非烟杂，低垂众卉新。
西施晓梦绡帐寒，香鬟堕髻半沉檀。辘轳咿哑转鸣玉，惊起芙蓉睡新足。双鸾开镜秋水光，解鬟临镜立象床。一编香丝云撒地，玉钗落处无声腻。纤手却盘老鸦色，翠滑宝钗簪不得。春风烂漫恼娇慵，十八鬟多无气力。妆成婑鬌欹不斜，云裾数步踏雁沙。背人不语向何处？下阶自折樱桃花。
军装武妓声琅珰。谁知花雨夜来过，但见池台春草长。
欹眠听新诗，屋角月艳艳。杂作承间骋，交惊舌互bc.
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
文学穰穰囷仓稠。车轻御良马力优，咄哉识路行勿休，
从他后人见，境趣谁为幽。"
阿胶在末派，罔象游上源。灵药逡巡尽，黑波朝夕喷。
市井亦清洁，闾阎耸岧峣.苍生愿东顾，翠华仍西遥。
箫韶太平乐，鲁山不虚作。千古若有知，百年幸如昨。
此志诚足贵，惧非职所当。藜羹尚如此，肉食安可尝。
chi yu po tong lei .xin shen gu yi lun .an zhi ren shi li .bu you shi ren ren .
ai kong kan zao bian .ying ri du yu pin .gao fu fei yan za .di chui zhong hui xin .
xi shi xiao meng xiao zhang han .xiang huan duo ji ban chen tan .lu lu yi ya zhuan ming yu .jing qi fu rong shui xin zu .shuang luan kai jing qiu shui guang .jie huan lin jing li xiang chuang .yi bian xiang si yun sa di .yu cha luo chu wu sheng ni .xian shou que pan lao ya se .cui hua bao cha zan bu de .chun feng lan man nao jiao yong .shi ba huan duo wu qi li .zhuang cheng wo duo yi bu xie .yun ju shu bu ta yan sha .bei ren bu yu xiang he chu .xia jie zi zhe ying tao hua .
jun zhuang wu ji sheng lang dang .shui zhi hua yu ye lai guo .dan jian chi tai chun cao chang .
yi mian ting xin shi .wu jiao yue yan yan .za zuo cheng jian cheng .jiao jing she hu bc.
lan qi zhao tong qu .yi jia shi zhu lun .zan guo si hou jue .wei qing shi ye pin .
wen xue rang rang qun cang chou .che qing yu liang ma li you .duo zai shi lu xing wu xiu .
cong ta hou ren jian .jing qu shui wei you ..
a jiao zai mo pai .wang xiang you shang yuan .ling yao qun xun jin .hei bo chao xi pen .
shi jing yi qing jie .lv yan song tiao yao .cang sheng yuan dong gu .cui hua reng xi yao .
xiao shao tai ping le .lu shan bu xu zuo .qian gu ruo you zhi .bai nian xing ru zuo .
ci zhi cheng zu gui .ju fei zhi suo dang .li geng shang ru ci .rou shi an ke chang .
译文
美丽的春景依然如旧，只是人却白白相思地消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。满春的桃花凋落在寂静空旷的池塘楼阁上。永远相爱的誓言还在，可是锦文书信再也难以交付。遥想当初，只能感叹：莫，莫，莫！
回想当初出征时(shi)，杨柳依依随风吹；
山前灯火闪烁，快到黄昏，山头上飘来飘去的是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住(zhu)着数户山村人家，我在冷清的潇湘道上喜逢故人。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”，只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
这里尊重贤德之人。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关(guan)系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫(sao)污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
这年夏天，楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉，齐军后撤，临时驻扎在召陵。
用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
注释
⑿悄悄：忧貌。
（13）韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。
⑵重九：农历九月初九重阳节。
241、可诒（yí）：可以赠送。
⑾采造家：指专管采伐、建筑的官府派出的人员。采造，指专管采伐、建筑的官府。
（17）上下：来回走动。
⑶龙纹玉掌梳：图案作龙形如掌大小的玉梳。
（6）生而为英，死而为灵：活着的时候是人世间的英杰，死之后化为神灵。英，英雄、英杰。灵，神灵。
此诗的创作时间，程俊英《诗经注析》认为“桧国在东周初年被郑国所灭，此诗大约是桧将亡时的作品”。
王训 南朝梁琅邪临沂人，字怀范。王暕子。幼聪警，有识量。年十六，召见文德殿，应对爽彻。补国子生，射策高第，除秘书郎。累迁秘书丞、侍中。文章为后进领袖。年二十六卒。
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
目成在桑野，志遂贮椒房。岂无三千女，初心不可忘。"
浩荡竟无睹，我将安所从。"
老僧情不薄，僻寺境还幽。寂寥二三子，归骑得相收。"
鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩。战不贪杀，擒不滥数。
佳人甚近山城闭，夏夜相望水镜中。"
"银烛煌煌半醉人，娇歌宛转动朱唇。
水涉七八曲，山登千万重。愿邀玄夜月，出视白日踪。"
"夜疑关山月，晓似沙场雪。曾使西域来，幽情望超越。
子今四美具，实大华亦荣。王官不可阙，未宜后诸生。
"外郎直罢无馀事，扫洒书堂试药炉。门巷不教当要闹，
丽泽周群品，重明照万方。斗间收紫气，台上挂清光。
乘凉劝奴婢，园里耨葱韭。远篱编榆棘，近眼栽桃柳。
"石上生菖蒲，一寸十二节。仙人劝我食，令我头青面如雪。
腊风刀刻肌，遂向东南走。贤哉韩员外，劝我莫强取。
赖君同在京城住，每到花前免独游。"
新衫别织斗鸡纱。鼓催残拍腰身软，汗透罗衣雨点花。
取次令坊沽，举止务在宽。何必红烛娇，始言清宴阑。
问我何自苦，可怜真数奇。迟回顾徒御，得色悬双眉。
日暮声未和，寂寥一枯木。却顾膝上弦，流泪难相续。"
微明连粉堞，的皪映仙盘。横接河流照，低将夜色残。
划波激船舷，前后飞鸥鸧.回入潭濑下，网截鲤与鲂。
旧隐离多日，新邻得几年。探幽皆一绝，选胜又双全。
非是湓城旧司马，水曹何事与新诗。"
"南原相送处，秋水草还生。同作忆乡客，如今分路行。
"美酒拨醅酌，杨花飞尽时。落日长安道，方寸无人知。
雪霜贸贸，荠麦之茂。子如不伤，我不尔觏。
所以元鲁山，饥衰难与偕。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成，昭容题处犹分明，
风天气色属商人。沙村好处多逢寺，山叶红时觉胜春。
弹汝枝叶间，汝翅不觉摧。或言由黄鹄，黄鹄岂有之。
时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。
清时为丞郎，气力侔陶钧。乞取斗升水，因之云汉津。"
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
"久辞龙阙拥红旗，喜见天颜拜赤墀。三省英寮非旧侣，
三川风物是家园。晨窥苑树韶光动，晚度河桥春思繁。
远风霭兰气，微露清桐阴。方袭缁衣庆，永奉南薰吟。"
狡众昏嚚，甚毒于酲。狂奔叫呶，以干大刑。
"云童童，白龙之尾垂江中。今年天旱不作雨，
钢刀剉骨不辞去，卑躬君子今明明。俯首辞山心惨恻，
比屋惸嫠辈，连年水旱并。遐思常后已，下令必先庚。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
群吏谒新府，旧宾沾素衣。歌堂忽暮哭，贺雀尽惊飞。"
投荒诚职分，领邑幸宽赦。湖波翻日车，岭石坼天罅。
"昔听东武吟，壮年心已悲。如何今濩落，闻君辛苦辞。
病生秋风簟，泪堕月明衣。无愁坐寂寞，重使奏清徽。"
更有一般人不见，白莲花向半天开。"
足弱不能步，自宜收朝迹。羸形可舆致，佳观安事掷。
火云流素月，三五何明明。光曜侵白日，贤愚迷至精。
负雪出深涧，摇风倚高岑。明堂久不构，云干何森森。
"由来自是烟霞客，早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到，
教化未能敷。第一莫近人，恶人唯口腴。第一莫出境，
"鸟企蛇盘地半天，下窥千仞到浮烟。
远阶无近级，造次不可升。贤人洁肠胃，寒日空澄凝。
嗟尔既往宜为惩。"
何郎独在无恩泽，不似当初傅粉时。"
悬步下清曲，消期濯芳津。千里冰裂处，一勺暖亦仁。
道同有爱弟，披拂恣心赏。松谿窈窕入，石栈夤缘上。
"东南归路远，几日到乡中。有寺山皆遍，无家水不通。
亭亭柳带沙，团团松冠壁。归时还尽夜，谁谓非事役。"
莫道骚人在三楚，文星今向斗牛明。"
微臣欲献唐尧寿，遥指南山对衮龙。"
夫死未葬儿在狱。早日熬熬蒸野冈，禾黍不收无狱粮。
公比欲为书，遗约有修章。令我署其末，以为后事程。
旅酒侵愁肺，离歌绕懦弦。诗封两条泪，露折一枝兰。
旅梦惊蝴蝶，残芳怨子规。碧霄今夜月，惆怅上峨嵋。"
上括天之门，直指帝所居。群仙来迎塞天衢，
东瞻军府静，西望敕书频。心共黄河水，同升天汉津。"
"清晨登天坛，半路逢阴晦。疾行穿雨过，却立视云背。
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
十过乃一往，遂成相往还。以我文章卷，文章甚斒斓。
纳爽耳目变，玩奇筋骨轻。沧洲有奇趣，浩然吾将行。"
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
"万类皆有性，各各禀天和。蚕身与汝身，汝身何太讹。
绵绵相纠结，状似环城陴。四隅芙蓉树，擢艳皆猗猗。
鹏鶱堕长翮，鲸戏侧修鳞。自来连州寺，曾未造城闉。
相欢谁是游冶郎，蚕休不得岐路旁。"
逐客憔悴久，故乡云雨乖。禽鱼各有化，予欲问齐谐。"
犹思脱儒冠，弃死取先登。又欲面言事，上书求诏征。
"无子抄文字，老吟多飘零。有时吐向床，枕席不解听。