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忆江南·多少恨

明代 / 袁景休

墙仞迫厄,崎岖阙里。吁嗟麟兮,靡有攸止。
"南下天台厌绝冥,五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹,
"日下西塞山,南来洞庭客。晴空一鸟渡,万里秋江碧。
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
玉峰晴色上朱阑。九重宫阙参差见,百二山河表里观。
莅职才微薄,归山路未通。名卿诗句峭,诮我在关东。"
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"白石师何在,师禅白石中。无情云可比,不食鸟难同。
门前为报诸少年,明日来迟不堪折。"
"二日立春人七日,盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少,
"不分前时忤主恩,已甘寂寞守长门。


忆江南·多少恨拼音解释:

qiang ren po e .qi qu que li .yu jie lin xi .mi you you zhi .
.nan xia tian tai yan jue ming .wu hu bo shang fan ru ping .jiang ou zi xi wei zong ji .
.ri xia xi sai shan .nan lai dong ting ke .qing kong yi niao du .wan li qiu jiang bi .
.yan shi zai zhu hu .feng quan dang cui lou .shi zhi xian ting shang .nan yu qing hui liu .
yu feng qing se shang zhu lan .jiu zhong gong que can cha jian .bai er shan he biao li guan .
li zhi cai wei bao .gui shan lu wei tong .ming qing shi ju qiao .qiao wo zai guan dong ..
di mai fa li quan .yan gen sheng ling zhi .tian wen ruo tong hui .xing ying ying li li .
wu tui wei dang yin yong ku .liu xin zeng bu zai sheng ya ..
.bai shi shi he zai .shi chan bai shi zhong .wu qing yun ke bi .bu shi niao nan tong .
men qian wei bao zhu shao nian .ming ri lai chi bu kan zhe ..
.er ri li chun ren qi ri .pan shu bing er zhu shi xin .nian fang ji zheng you wei shao .
.bu fen qian shi wu zhu en .yi gan ji mo shou chang men .

译文及注释

译文
劝君此去多保重,名利场上风浪急,宦海茫茫沉与浮,古今看来梦一回。
春风吹拂柳枝随风起舞,绽出嫩芽一片嫩黄比(bi)丝柔软。

北窗之下葵茂盛,禾穗饱满在(zai)(zai)南畴。
古庙里远远传来缓慢的钟声,山头(tou)云气中一弯缺月高悬。
你骑着竹马过来,我们一起绕着井栏,互掷青梅为戏。
  在《三峡(xia)》郦道元 古诗七百里之间,两岸都是连绵的高山,完全没有中断的地方;重重叠叠的悬崖 峭壁,遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候,连太阳和月亮都看不见。  等到夏天水涨,江水漫上小山丘的时候,下行或上行的船只都被阻挡了,不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达,这时只要早晨从白帝城出发,傍晚就到了江陵(ling),这中间有一千二百里,即使骑上飞奔的马,驾着疾风,也不如它快。  等到春天和冬天的时候,就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树,山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡(dang)。水清,树荣,山高,草盛,确实趣味无穷。  在秋天,每到初晴的时候或下霜的早晨,树林和山涧显出一片清凉和寂静,经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫,声音持续不断,非常凄凉怪异,空荡的山谷里传来猿叫的回声,悲哀婉转,很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道:“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”
可惜洛阳留守钱惟演是忠孝世家,也为邀宠进贡牡丹花!

豺狼在城称帝,龙种却流落荒野,
期盼年年岁岁这样度过,其实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。

注释
锦瑟:漆有织锦纹的瑟。
[30]踵(zhǒng肿):脚后跟,这里是跟随的意思。促促:拘谨局促的样子。一说当作“役役”,指劳苦。窥:从小孔、缝隙或隐僻处察看。陈编:古旧的书籍。
7.行:前行,这里指出嫁。
8、杨柳:《折杨柳》曲。古诗文中常以杨柳喻送别情事。《诗·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》,歌词曰:“上马不捉鞭,反拗杨柳枝。下马吹横笛,愁杀行客儿。”
⑵蒹葭:芦苇一类的水草。汀洲:水边平坦的沙洲。
①江枫:江边枫树。
28.屡空:经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》:“回也其庶乎!屡空。”何晏集解:“言回庶几圣道,虽数空匮而乐在其中。”颜回:春秋末期鲁国人,孔子的得意门生。

赏析

  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  这首诗的意义还不止于此,更为重要的是,它表现了诗人反对“开边”战争的坚定立场。“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,说明他认识到这种不义的战争是一切苦难的根源;他敢于把战争的责任加在最高统治者身上,这样的勇气是当时众多的诗人所不具有的。诗人的这种立场是一贯的,在《前出塞》中他曾写道:“君已富土境,开边一何多”“杀人亦有限,立国自有疆”。这正是杜诗人民性之所在。
  诗人同所爱不忍分别,又不得不分别,感情是千头万绪的。“多情(duo qing)却似总无情(wu qing)”,明明多情,偏从“无情”着笔,著一“总”字,又加强了语气,带有浓厚的感情色彩。诗人爱得太深、太多情,以至使他觉得,无论用怎样的方法,都不足以表现出内心的多情。别筵上,凄然相对,象是彼此无情似的。越是多情,越显得无情,这种情人离别时最真切的感受,诗人把它写出来了。“唯觉樽前笑不成”,要写离别的悲苦,他又从“笑”字入手。一个“唯”字表明,诗人是多么想面对情人,举樽道别,强颜欢笑,使所爱欢欣!但因为感伤离别,却挤不出一丝笑容来。想笑是由于“多情”,“笑不成”是由于太多情,不忍离别而事与愿违。这种看似矛盾的情态描写,把诗人内心的真实感受,说得委婉尽致,极有情味。
  “国相”,字面上是点明其身份,实际上是谴责这个居于一人之下万人之上,肩负沟通上下、协调文武之责的“国相”,何以不容人至此?这样的行为与“国相”的地位、气度、职责该是多么的不相称!“齐晏子”,是直点其名,意在立此存照,永远展出示众,使人们知道,这个善机变、巧谋划的“名相”,竟干出了这样的事。关于此诗作意,一般皆取前引朱乾的说法,但也有人持相反的看法,认为朝有悍臣武夫,宰相不能制,就应该有晏婴这样的能臣。
  此诗情辞深婉,气格高古,虽然只有短短二十字,却写得笔墨淋漓,充满了感情力量。
  两首诗都是李白之作,同是写庐山瀑布之景,李白一生好入名山游在庐山秀丽的山水之中,更显诗人标名之灵气。其想象丰富,奇思纵横,气势恢宏,感情奔放,似江河奔腾,又自然清新,似云卷风清,其诗歌的审美特征是自然美、率真美和无拘无束的自由美。这两首诗歌都具有这样的审美特征。
肯定观点  (一) 陈寿《亮集》未载此表,不足为伪作之证。  陈氏修史编集对史料取舍,确实是经过审慎斟酌的,但却不是完备详尽的。将《亮传》与《武帝纪》相较,前者显然简略的多,诸如伐吴、南征、八阵、渭南之战等理应明确详述的内容,他都一笔带过,或未作记(zuo ji)载。  又陈寿编《亮集》,主要依据司马氏从成都接收运回洛阳的蜀汉政府档案,这个档案经公元264年钟会成都兵变后已不完整。又考裴注所引诸葛亮“言教书奏”,有一部分明确谓“《亮集》载“;而有一部分非出自《亮集》,如《绝盟好议》出自《汉晋春秋》,《与陆逊书》出自《江表传》等;还有一部分未注明出处,如《公文上尚书》《与李丰教》等。这些都说明陈寿所编《亮集》并不完备。《后表》或因重在分析形势,关乎军情机密,不宜公开宣示,故流传不广;或因成都之乱散失,陈寿未见到。  裴松之就是针对《三国志》这种“失在于略,时有脱漏”的情况注补之,且对本文及注引材料每每刻意惩妄论辩,但对《汉晋春秋》所载《后表》只存录而并无疑义,看来裴氏相信这是诸葛亮所作。  (二) 所谓前、后表词气迥异、风格不同字观点也是不能令人信服的。  《后表》所谓“才弱敌强”,既是诸葛亮转述当初刘备的看法,也是他把蜀汉的总体人才质量、军事力量跟曹操及其庞大的人才群和军事力量作对比后实事(shi shi)求是的结论,它与《前表》中的“今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也”语义类似。  《后表》所谓“夫难平者,事也”,“至于成败利钝,非臣之明所能逆睹也”等语,是在首次北伐失利后,针对议者非料度“必胜”绝不出兵的观点而讲,是就即将二次北伐的战役而言,并不是对兴复汉室、统一全国的长远目标丧失信心,诸葛亮所列举的曹、刘集团成败浮沉的曲折历史完全证明诸葛亮“凡事如是,难可逆见”乃清醒客观之言。所以《后标》并无“志衰气丧”的情调。  再看二表的用辞风格也基本一致:《前表》所谓“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原”,说的是当前的任务,与《后表》“今贼适疲於西,又务於东,兵法乘劳,此进趋之时也”辞义仿佛,所谓“庶竭驽钝,攘除奸凶”,说的是自己的职责和决心,与《后表》“鞠躬尽力,死而后已”之心志一脉相承;所谓“兴复汉室,还于旧都”,指长远的目标,非认为一举大胜,它与《后表》并不矛盾。  《后表》与《前表》及诸葛亮其他文章,都有如下共同的特点:讲究对仗排比、有汉赋骈偶特色;音节铿锵,纵横捭阖,回转层叠,说理透彻;感情真挚,语言酣畅平易。所不同的只是,《前表》偏重叙事抒情,《后表》专注于论述批驳,互为补充映照,合之为一完璧,故当出自一人之手。  (三) 诸葛恪不可能伪作。  建兴六年冬诸葛亮二次伐魏前曾向其兄吴公安督诸葛瑾致书通报军情,言“与贼争竞之计”的《后表》应是此时传送到诸葛瑾手中,而后其子诸葛恪看到,再有吴大鸿胪张俨撰《默记》时收录。  假使诸葛恪伪作,他当会大赞叔父,贬抑曹魏,决不会造“难可逆见”一类有余之辞;假使他做(ta zuo)伪作的目的是为自己伐魏的乐观主张做“旁证”,则会转引其辞以说服他人,然诸葛恪“见家叔父表”,只是“喟然叹息”而已;诸葛恪“见家叔父表”,在公元253年,时蜀汉尚在,两国使者频往,知情者均在;又诸葛恪作为吴臣,安肯曰“孙策做大,遂并江东乎?”所以,诸葛恪伪作叔父表章是不可能的。而如系张俨伪作,起码首先骗不了诸葛恪这位知情者。  至于张俨将《后表》收入《默记》,一则因为俨是主战派(由裴注引《默记·述佐篇》)可见,二则因为《后表》与《默记·述佐篇》体例相符。张俨曰:“余观彼治国之体,当时既肃整,遗教在后,及其辞意恳切,陈进取之图,忠谋謇謇,义形於主。”显然,其“陈进取之图”的,主要当指《后表》,他之所以主战并对诸葛亮屡以弱攻强的进取方针予以肯定,受《后表》的感染当是一个重要原因。  (四) 关于赵云死亡时间,可能是《三国志》有误。今但知建兴六年夏初赵云箕谷失利退回褒谷道,其秋子赤崖屯田,其后活动一概不见史载,即使建兴七年春取武都、阴平二郡之重大战事亦不见有赵云出现。由此窥测,赵云有可能卒于建兴六年冬诸葛亮上《后表》前,灵柩运回大邑县(蜀汉蜀郡江原县境)安葬时至七年春,陈寿或有可能因此误记卒年。
  前四句一句一转,“何处”、“分明”、虽多”、“犹见”,在转折中步步顿宕,峰回路转,引人入胜,作者的惊悦之情在诗行中不停地跃跃。但一气贯通,流转自如,其欢欣的情绪,犹如一条活泼的小溪,在曲折中畅流而下。这四句显得极为自然,完全是一片真情的流露,读来仿佛如见当时情形。到后四句,作者采用比喻的手法,对字幅中的点画作了具体描述,把这一高度抽象的艺术,十分具体、形象地再现在读者面前,而且具有怀素书法的特点,使人欣赏赞叹不已。
  诗中“素衣朱襮”、“素衣朱绣”是指诸侯的衣服,程俊英认为这是叛变者所穿。蒋立甫反驳之。因为根据程俊英的说法,潘父与桓叔合力谋反既然是密事,他不能堂而皇之地公开穿起诸侯的衣服去见桓叔。这等于泄密。而桓叔见其僭越之服,自然会有看法。所以,“素衣朱襮”、“素衣朱绣”诸语,不可能是对潘父的一种描写,而是就桓叔而言,是对桓叔早日能成为诸侯的一种热切盼望。
  五六句写诗人幻想得到唐玄宗赏识提拔,通过辅佐唐玄宗来实现自己的政治理想。诗人借“垂拂拭”喻受到统治者赏识和提拔,用擦拭物件上的灰尘来比喻对人才的提拔,形象生动地表现出诗人渴望建功立业、施展才华的抱负,给读者以深刻鲜明的形象,使说理更加透彻。
  孔子说过:知之为知之,不知为不知,是知也。孔子面对两小儿的争辩而不妄加决断,正体现了他实事求是的科学态度。[1] 而两小儿善于观察常见的生活现象,从中发现问题,引发思考;也可以从两小儿是从不同的角度观察事物、认识事物,结果自然就不一致;说明他们平时注意观察生活,感悟生活,具有多元化思维;同时他们也具有独立思考、大胆质疑的科学精神。本文同样深刻阐述了“学无止境”这一道理。
  “首夏”二句遥应《游南亭》诗“未厌青春好,已睹朱明移”,既点明此游节令,又显示了一种莫可如何而慰情聊胜无的复杂心情。游南亭触景生情,由春夏迭代中,深哀盛年已去,衰疾在斯。这里说,初夏了,天气总算还清爽煦和,芳草也未尝因骄阳的淫威而枯萎。可见诗人似乎已从前诗的悲感中稍稍复苏。尤可注意:“芳草犹未歇”,实反用《离骚》“及年岁之未晏兮,时亦犹其未央,恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳”,则又于自幸自慰中,见出谢客这位“逐臣”的傲兀性格来。但是这种欣慰并不能维持多久,在出郡数十里南游赤石中,日复一日地水行水宿,未免单调,而阴晴的变化,云霞的出没,也因屡见而失去了新鲜之感。这滨海的周游,已使人厌厌生“倦”,更何况面临的是极北不毛之地,穷发更北的溟海呢。有人认为“况乃临穷发”是写诗人豪情勃发,顿起泛海之想,然而“况乃”二字分明承“倦瀛壖”来,见出帆海之前,诗人的心情并不甚佳。
  前六句诗,闲静清美,全然洗净人间铅华。此景此情,诗人禁不住深深感慨:“翻嫌四皓曾多事,出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗,舍却隐居生活的安逸,卷入宫廷废立的纷争,不免多管闲事。此处议论,运用典故,顺景延情,文理自然,意到笔随,并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰,显而无事,不穷不达,其严光之比”(《玄真子渔歌记》)。
  展现在读者眼前的,是一间华丽精致的卧室。镜头由室外逐渐移向室内,透过门前的阑干、当门的帘幕、门内的屏风等一道道障碍,聚影在那张铺着龙须草席和织锦被褥的八尺大床上。房间结构安排所显示出的这种“深而曲”的层次,分明告诉读者这是一位贵家少妇的金闺绣户。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

袁景休( 明代 )

收录诗词 (6838)
简 介

袁景休 苏州吴县人,字孟逸。读经史,喜为歌诗。遍游吴越山川,归隐吴市,卖卜终老。

除夜直都厅囚系皆满日暮不得返舍因题一诗于壁 / 金德嘉

"三百六十日云终,故乡还与异乡同。非唯律变情堪恨,
青天无路可追寻。来时白云翎犹短,去日丹砂顶渐深。
"谢公梦草一差微,谪宦当时道不机。
下视昆仑何突兀。童姿玉貌谁方比,玄发绿髯光弥弥。
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有,粗歌薄酒亦相随。
臭腐填腹几多足。越女如花住江曲,嫦娥夜夜凝双睩.
"疏散无世用,为文乏天格。把笔日不休,忽忽有所得。
尝闻朋友惠,赠言始为恩。金玉日消费,好句长存存。


玉楼春·尊前拟把归期说 / 冯祖辉

平生志舒豁,难可似兹夕。四肢得自便,虽劳不为役。
三清宫里月如昼,十二宫楼何处眠。"
"激水自山椒,析波分浅濑。回环疑古篆,诘曲如萦带。
"日落风bk々,驱车行远郊。中心有所悲,古墓穿黄茅。
河中得上龙门去,不叹江湖岁月深。"
盆城依落日,盆浦看云眇。云眇更苍苍,匡山低夕阳。
我听此鸟祝我魂,魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息,
牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。"


正月十五夜灯 / 孙博雅

此中疑有精灵在,为见盘根似卧龙。"
乡心随皖水,客路过庐峰。众惜君材器,何为滞所从。"
好遣文星守躔次,亦须防有客星来。"
西南东北竞无际,直疑侵断青天涯。屈原回日牵愁吟,
嗟予寡时用,夙志在林闾。虽抱山水癖,敢希仁智居。
碧山茅屋卧斜阳。客边秋兴悲张翰,病里春情笑沈郎。
"雨里难逢客,闲吟不复眠。虫声秋并起,林色夜相连。
更看出猎相思苦,不射秋田朝雉飞。"


赠别从甥高五 / 任琎

势窘犹为酒泥慵。偷钓侯家池上雨,醉吟隋寺日沈钟。
旧语相传聊自慰,世间七十老人稀。"
金车何处邀云宿。小腰婑堕三千人,宫衣水碧颜青春。
久客何由造,禅门不可窥。会同尘外友,斋沐奉威仪。"
材映夔龙小,功嫌元凯低。从容济世后,馀力及黔黎。"
论吐开冰室,诗陈曝锦张。貂簪荆玉润,丹穴凤毛光。
荣盛傍看好,优闲自适多。知君能断事,胜负两如何。"
"捷书皆应睿谋期,十万曾无一镞遗。汉武惭夸朔方地,


南歌子·有感 / 浩虚舟

疾速倏忽如一寐。往日来日皆瞥然,胡为自苦于其间。
"三条陌上拂金羁,万里桥边映酒旗。
玄宗上马太真去,红树满园香自销。"
烟波早晚长羁旅,弦管终年乐五侯。"
回飘清唳九霄闻。好风顺举应摩日,逸翮将成莫恋群。
且攀隋宫柳,莫忆江南春。师有怀乡志,未为无事人。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
"授钺儒生贵,倾朝赴饯筵。麾幢官在省,礼乐将临边。


望黄鹤楼 / 季开生

帘闭高眠贵,斋空浩气新。从今北窗蝶,长是梦中身。"
牛羊具特俎。(《武昌诗》,见《东观馀论》)
目睇烟霄阔,心惊羽翼高。椅梧连鹤禁,壀堄接龙韬。
"旧隐即云林,思归日日深。如今来此地,无复有前心。
枫岸月斜明,猿啼旅梦惊。愁多肠易断,不待第三声。
泽广豚鱼洽,恩宣岂弟生。善师忘任智,中略在推诚。
玉管倾杯乐,春园斗草情。野花无限意,处处逐人行。
闻道泗滨清庙磬,雅声今在谢家楼。"


蝶恋花·春景 / 朱高煦

"屈原死处潇湘阴,沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸,
药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
"几年山下事仙翁,名在长生箓籍中。
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
"九寺名卿才思雄,邀欢笔下与杯中。六街鼓绝尘埃息,
休逐豺狼止贪戾,好为仁兽答皇明。"
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
"报花消息是春风,未见先教何处红。


回乡偶书二首 / 易顺鼎

"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,
落日回鞭相指点,前程从此是青云。"
"十日浓芳一岁程,东风初急眼偏明。
"四郊初雨歇,高树滴犹残。池满红莲湿,云收绿野宽。
怜君成苦调,感我独长吟。岂料清秋日,星星共映簪。"
"丁丁向晚急还稀,啄遍庭槐未肯归。
"紫清人一管,吹在月堂中。雁起雪云夕,龙吟烟水空。


生查子·元夕戏陈敬叟 / 鲍彪

尘意迷今古,云情识卷舒。他年雪中棹,阳羡访吾庐。"
关心稳事得还多。老惭退马沾刍秣,高喜归鸿脱弋罗。
童子不戏尘,积书就岩扃。身着木叶衣,养鹿兼牸耕。
"毛公坛上片云闲,得道何年去不还。
师子寻前曲,声儿出内坊。花深态奴宅,竹错得怜堂。
惆怅妆成君不见,空教绿绮伴文君。"
"岩石在朱户,风泉当翠楼。始知岘亭赏,难与清晖留。
院静留僧宿,楼空放妓归。衰残强欢宴,此事久知非。"


浣溪沙·春情 / 吴泽

年来复几日,蝉去又鸣鸿。衰疾谁人问,闲情与酒通。
谁言圣与哲,曾是不怀土。公旦既思周,宣尼亦念鲁。
高名犹不厌,上客去争先。景逸倾芳酒,怀浓习彩笺。
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
"家占溪南千个竹,地临湖上一群山。
"不远夔州路,层波滟滪连。下来千里峡,入去一条天。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。
看山多失饭,过寺故题名。秋日田家作,唯添集卷成。"