译文
车轮转动车辖响,妩媚少女要(yao)出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
我踏过江水去采荷花,生有兰草的水泽中长满了香草。
姑娘(niang)偏偏爱慕品(pin)德高尚的人,寻求一个贤德的丈夫实在很困难。
人生一代代地无穷无尽,只有江上的月亮一年年地总是相像。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼(yu)小饰品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流(liu)下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
破额山前,美玉一般碧绿的江水向东而流;诗人啊,你竟像在遥远的地方站立船头。
长安沦陷,国家破碎,只有山河依旧;春天来了,人烟稀少的长安城里草木茂密。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀,死后都成了枯骨又如何呢?
活着的没有消息,死了的已化为尘土。因为邺城兵败,我回来寻找家乡的旧路。
空坛澄清疏松影落水底,小洞清幽细草芳香沁人。
独倚竹杖眺望雪霁天晴,只见溪水上的白云叠叠重重。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法(fa)哪一种是对的呢?我听申包胥(xu)曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论(lun)天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
⑷倚阑:即“倚栏”。鄂本作“倚兰”,误。
囹圄(líng yǔ铃雨):监狱。这里指身陷囹圄。
⑻淅沥:指落叶的声音。度:传过来。
砭(biān):古代用来治病的石针,这里引用为刺的意思。
星宫:前汉天文志:经星常宿,中外官凡百七十八名,积数七百八十三星,皆有州国官宫物类之象。