望秦川
"携锡西山步绿莎，禅心未了奈情何。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
卫女秦娥，左右成行。纨缟缤纷，翠眉红妆。
（《题李尊师堂》）
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
乌头虽黑白有时，唯有潜离与暗别，彼此甘心无后期。
旧藁谁收得，空堂影似吟。裴回不能去，寒日下西岑。"
望秦川拼音解释:
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
wei bao shu huang qin dao zhu .sheng ming tian zi gu jin xi .
yu shi yong xin jing jie chu .yi ping qiu shui yi lu xiang ..
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
xie gong zuo wang shi .zhang jie sao wei qin .shui wei wu bing chan .yong zhi zai you lun .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
..ti li zun shi tang ..
xing chen ri yue ren ting lun .xu zhi ben xing mian duo jie .kong xiang ren jian li wan chun .
wu tou sui hei bai you shi .wei you qian li yu an bie .bi ci gan xin wu hou qi .
jiu gao shui shou de .kong tang ying si yin .pei hui bu neng qu .han ri xia xi cen ..
译文及注释
译文
兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。
不死之国哪里可找？长寿之人持何神术？
人世间的事情，如同流水东逝，说过去就过去了，想一想我这一生，就像做了一场大梦，以前的荣华富贵生活已一去不复返了。醉乡道路平坦，也无忧愁，可常去，别的地方不能(neng)去。
明年(nian)百花盛开时节，你还能叼衔花草。你怎能料到房主人早已死去，旧巢也已倾落(luo)，只有房梁空空。
信步东城感到春光越来越好，皱纱般的水波上船儿慢摇。条条绿柳在霞光晨雾中轻摆曼舞，粉红的杏花开满枝头春意妖娆。
湖光山色之地是我的家，槐柳树阴下小径幽幽。
把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜
临近清明时分，枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌(ge)，都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲，又怕柳花轻薄，不懂得人的伤春之心。我独自漂泊(bo)在南国楚乡，满怀柔情别恨，有谁能给我一点儿温存？
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
佩玉、鸾铃鸣响的华丽歌舞早已停止。
他们谎报军情，唐玄宗和杨贵妃仍旧沉溺于歌舞，直至安禄山起兵，中原残破。全国上下沉浸在一片歌舞升平之中，骊山上宫殿楼阁在月光下显得格外分明。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢？山前，宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始(shi)忙碌着做窠。可是，我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的，只有一枝梨花在雨中与我作伴。
注释
6.望中：视野之中。
⑶乍觉：突然觉得。
④惮：畏惧，惧怕。
⑵东坡：指贬谪黄州时的旧居以及邻人。
8.及春：趁着春光明媚之时。
[24]“白雪雪”句：这是写鹅朱宫扇。
⑽堂堂：公然，决然；堂堂正正。
⑴无赖：无聊赖，无法可想。诗魔：佛教把人们有所欲求的念头都说成是魔，宣扬修心养性用以降魔。所以，白居易的《闲吟》诗说：“自从苦学空门法，销尽平生种种心；唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”后遂以诗魔来说诗歌创作冲动所带来的不得安宁的心情。昏晓侵：从早到晚地侵扰。
28. 鳖：biē，甲鱼或团鱼。
赏析
在《咏桂》李白 古诗的诗篇中，很多都与月亮有关，如李商隐的“昨夜西池凉露满，桂花吹断月中香”(《昨夜》)；皮日休则直截了当地道出了桂花的由来，他说：“玉棵珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。”(《天竺寺八月十五日夜桂子》)诗人白居易则显得幽默了许多，他觉得，偌大一个月宫，只有一株桂树，未免太冷清了，于是大胆建议：“遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无？月宫幸有闲田地，何不中央种两株。”(《东城桂》)南宋杨万里也留有关于桂花树的名句：“不是人间种，移从月中来。广寒香一点，吹得满山开。”(《《咏桂》李白 古诗》)桂花与明月、嫦娥的关系如此密切，自然也就沾上仙气了。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
“钟期久已没，世上无知音”此句(ci ju)借用(jie yong)“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是(shang shi)在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战(de zhan)地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们(wo men)可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感(zhi gan)，清新可爱。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
4、基调昂扬：此诗作为盛唐的边塞诗，透出一股立功立业的高昂之气，虽然战事艰苦凶险――“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”、“城南百战多苦辛，路傍死卧黄沙人”，虽然思乡思亲情切――“归心海外见明月，别思天边梦落花”、“杨叶楼中不寄书，莲花剑上空流血”，但是众将士抱着“匈奴未灭不言家”的决心和斗志，不把敌虏首脑打得投降（单于系颈）不罢休，这句“欲令塞上无干戚，会待单于系颈时”，说得相当豪迈，和李白诗“不破楼兰终不还”的精神是一致的，都反映了盛唐当年那种“犯强汉者，虽远必诛”的气概。
“钟期久已没，世上无知音”此句(ci ju)借用(jie yong)“钟子期”、“俞伯牙”典故喻己，紧扣上文，首尾呼应，使结构更为严谨，表达出诗人知音难觅的孤寂落寞之情感。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
从人物描绘上说，邢岫烟、李纹、薛宝琴都是初出场的角色，应该有些渲染。但她们刚到贾府，与众姊妹联句作诗不应喧宾夺主，所以芦雪庵联句除薛宝琴所作尚多外，仍只突出史湘云。众人接着要她们再赋红梅诗，是作者的补笔，借此机会对她们的身份特点再作一些提示，而且是通过诗句来暗示的。李纹姊妺是李纨的寡婶的女儿，从诗中泪痕皆血、酸心成灰等语来看，可能也有不幸遭遇，或是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的环境教养所造成的。
诗中《悲风》、《寒松》、《白雪》、《绿水》都是古曲名，意在描写隐士卢子顺弹琴的高超的艺术水平，进而发出“钟期久已没，世上无知音”的感叹。
“片云”二句紧扣首句，对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写，诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云，孤悬明月的永夜，联想到了自己客中情事，仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是(shang shi)在写片云孤月，实际是在写自己：虽然远在天外，他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融，不能区别”，是很能说明它的特点的。
引起“消魂”的，还是由于秋冬之际，“细雨”蒙蒙，不是“铁马渡河”（《雪中忽起从戎之兴戏作》），而是骑驴回蜀。就“亘古男儿一放翁”（梁启超《读陆放翁集》）来说，他不能不感到伤心。当然，李白、杜甫、贾岛、郑棨都有“骑驴”的诗句或故事，而李白是蜀人，杜甫、高适、岑参、韦庄都曾入蜀，晚唐诗僧贯休从杭州骑驴入蜀，写下了“千水千山得得来”的名句，更为人们所熟知。所以骑驴与入蜀，自然容易想到“诗人”。于是，作者自问：“我难道只该（合）是一个诗人吗？为什么在微雨中骑着驴子走入剑门关，而不是过那‘铁马秋风大散关’的战(de zhan)地生活呢？”不图个人的安逸，不恋都市的繁华，他只是“百无聊赖以诗鸣”（梁启超语），自不甘心以诗人终老，这才是陆游之所以为陆游。这首诗只能这样进行解释；也只有这样解释，才合于陆游的思想实际，才能讲清这首诗的深刻内涵。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们(wo men)可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
这五首小诗虽总题名为越女词，但所咏实非一时一地之事，当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连，自然地理状貌与民情风俗相似，而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近，故统而言之也未尝不可。还应指出，五首诗选择的角度不同，塑造的人物性格各异，但组合在一起却可以给人一个总的印象，即吴越女子相貌美丽，肤色皙白，性格淳真开朗，朴素大方。她们挚爱人生，热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好，“卖眼掷春心”的“吴儿”也好，“佯羞不出来”的“采莲女”也好，都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上，作者善用白描的笔法，抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节，寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象，笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅，毫无雕琢板滞之感(zhi gan)，清新可爱。
《《九辩》宋玉 古诗》现传本子中，有分为九章的，也有分为十章的。其实，无论分九章、十章，都没有必要作过多的争辩，因为全篇作品，贯穿的只是悲秋主题。在不同的诗章中，不过是把悲秋情怀反覆咀嚼、重沓喻示而已。今参酌洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》，分为十章。
诗的寓意很深，以源头活水形象地比喻丰富的书法艺术灵感才是书法艺术作品真正的不竭源泉，阐明了作者独特的读书感受，很符合书法艺术创作的特色，也反映了一般艺术创作的本质。
以上四句对乐伎的描绘，从对形貌的静态描绘开始，进而在动态中加以刻画，写她的歌舞。一静一动，由形及神，展示了乐伎的色艺俱佳。
创作背景
吴循州即吴潜（1190？──1262），字毅夫，宋宁宗嘉定年间进士，历官至江东安抚留守，应诏陈事时，因得罪了当时的宰相被罢奉祠。宋理宗淳祐十一年（1256）入为参知政事，拜右丞相兼枢密使。主张加强战备抗御元兵，不满苟安国策，并向丁大全、沈炎、高铸、贾似道等奸臣斗争，被奸臣忌恨。开庆初（1259）因贾似道、沈炎勾结陷害，贬谪循州。景定三年（1262）贾似道派人将他毒死于贬所。时人为抱不平，于被贬十五年后，即宋恭帝德祐元年（1275）追复原官。
减字木兰花·花
花姑吹箫，弄玉起舞。三万八千为半日，海涸鳌枯等闲睹。
"海雨洗烟埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
此时最是思君处，肠断寒猿定不如。"
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
"梦绕嵯峨里，神疏骨亦寒。觉来谁共说，壁上自图看。
"江上樯竿一百尺，山中楼台十二重。
不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。
阴阳差互不成丹。守雌勿失雄方住，在黑无亏白自干。
鞠歌行
任听浮生速，能消默坐无。语来灯焰短，嘒唳发高梧。"
"君是烟霄折桂身，圣朝方切用儒珍。
驰阳照古堞，遥思凝寒笳。延步下前渚，溯觞流浅沙。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
"石激悬流雪满湾，五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下，
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
国风·王风·中谷有蓷
白云从冢出，秋草为谁荒。不觉频回首，西风满白杨。"
橡栗堆行径，猿猴绕定身。傥然重结社，愿作扫坛人。"
支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相，
忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致，禅子逢云增道意。
"吾观时人趣，矫迹务驰声。独有高文通，讼田求翳名。
奸臣负旧隙，乘衅谋相危。世主竟不辨，身戮宗且夷。
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
白草寒露里，乱山明月中。是夕苦吟罢，寒烛与君同。"
结客少年场行
"绝壑禅床底，泉分落石层。雾交高顶草，云隐下方灯。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
积劫修来似炼金，为皇为帝万灵钦。能当浊世为清世，
"频倚银屏理凤笙，调中幽意起春情。
蓬莱信道无多路，只在谭生拄杖前。"
君心所好我独知，别多见少长相思。从来赏玩安左右，
"日日悲伤未有图，懒将心事话凡夫。
"硕贤静广州，信为天下贞。屈兹大将佐，藉彼延阁英。
十六字令三首
瞻仰威灵共回首，紫霞深处锁轩窗。"
"瀑布见高低，岩开岩壁西。碧云多旧作，红叶几新题。
市饶黄犊卖，田蹑白云鉏.万里千山路，何因欲寄书。"
"二子依公子，鸡鸣狗盗徒。青云十上苦，白发一茎无。
"衡岳去都忘，清吟恋省郎。淹留才半月，酬唱颇盈箱。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
浅才迂且拙，虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴，长歌向子期。"
"至理不误物，悠悠自不明。黄金烧欲尽，白发火边生。
渔歌子·柳垂丝
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"临水登山兴自奇，锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好，
黄金色，若逢竹实终不食。"
不意薛生携旧律，独开幽谷一枝春。
松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。"
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
莫问休行脚，南方已遍寻。了应须自了，心不是他心。
浣溪沙·赠子文侍人名笑笑
因轻元祖遂沦亡。三宫自有回流法，万物那无运用方。
"芙蓉新落蜀山秋，锦字开缄到是愁。
米纳功南钱纳府，只看江面水东流。"
"高堂亲老本师存，多难长悬两处魂。已说战尘消汉口，
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
"雨霁湘楚晚，水凉天亦澄。山中应解夏，渡口有行僧。
撩舍新罗瘦，炉烟榾柮粗。烧畬平虎窟，分瀑入香厨。
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
满江红·雨后荒园
苔痕涩珠履，草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟，羁臣不可闻。"
"万事皆可了，有诗门最深。古人难得志，吾子苦留心。
"春霖闭门久，春色聚庭木。一梦辞旧山，四邻有新哭。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
山形临北渚，僧格继东林。莫惜相招信，余心是此心。"
"晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。
"吟兴终依异境长，旧游时入静思量。江声里过东西寺，
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨
冠裳暂备论浮世，一饷云游碧落间。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
"汉日中郎妙，周王太史才。云书捧日去，鹤版下天来。
"犹得吾师继颂声，百篇相爱寄南荆。卷开锦水霞光烂，
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
夜减当晴影，春消过雪踪。白云深处去，知宿在何峰。"
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
落叶峥嵘处，诸峰爽拔时。唯思棠树下，高论入圆伊。"
南涧
释谓缘因，久昵清尘。王嘉迎安，远狎遗民。嫓彼二子，
"四轴骚词书八行，捧吟肌骨遍清凉。谩求龙树能医眼，
底须三五映金盘。神工旧制泓澄在，天泽时加潋滟寒。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子，河车般载上昆仑。
炉养丹砂鬓不斑，假将名利住人间。已逢志士传神药，
厥或相似。论文不文，话道无滓。士有贵逼，势不可遏。
沧浪万顷三更月，天上何如水底深。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"