译文
我到现在也(ye)不明白吴刚为什么(me)要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
白鹭忽然飞到水稻田上来,在一片绿色的秧苗上点上了白点。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
路旁之人问他(ta)们所笑何事?他们原来是笑我像山公一样烂醉如泥。
回乡的日期在何时,我惆怅不已泪落如雪珠。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以(yi)来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又(you)涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
善假(jia)(jiǎ)于物
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
临别殷勤托方士,寄语君王表情思,语中誓言只有君王与我知。
将用什么来记叙我的心意,留下信物以表白款曲忠诚:
在大沙漠里握雪成团而食,夜里拂去沙土露宿于旷野。
朋友,我会记住这一夜,会永远记得这酒与诗,会永远记住你情深如江海的嘱咐。
注释
2达旦:到天亮。
“元嘉草草”句:元嘉是刘裕子刘义隆年号。草草:轻率。南朝宋(不是南宋)刘义隆好大喜功,仓促北伐,却反而让北魏主拓跋焘抓住机会,以骑兵集团南下,兵抵长江北岸而返,遭到对手的重创。封狼居胥:公元前119年(汉武帝元狩四年)霍去病远征匈奴,歼敌七万余,封狼居胥山而还。狼居胥山,在今蒙古境内。词中用“元嘉北伐”失利事,以影射南宋“隆兴北伐”。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。
20.岩栖者:指那些隐士高僧。
⑵郊扉:郊居。
17.惠芳:左芳,字惠芳,是纨素之姊。(见《左棻墓志》)
落晖:西下的阳光。