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菩萨蛮·暄风迟日春光闹

清代 / 张洲

"苹藻生南涧,蕙兰秀中林。嘉名有所在,芳气无幽深。
目极雁门道,青青边草春。一身事征战,匹马同辛勤。
国惧流金眚,人深悬磬忧。紫宸兢履薄,丹扆念推沟。
剑寒花不落,弓晓月逾明。凛凛严霜节,冰壮黄河绝。
东后方肆觐,西都导六师。肃驾移星苑,扬罕驭风司。
双童有灵药,愿取献明君。"
落日更萧条,北方动枯草。将军追虏骑,夜失阴山道。
"紫微降天仙,丹地投云藻。上言华顶事,中问长生道。
"津谷朝行远,冰川夕望曛。霞明深浅浪,风卷去来云。
徒喜逢千载,何阶答二仪。萤光向日尽,蚊力负山疲。
绿钱生履迹,红粉湿啼痕。羞被桃花笑,看春独不言。"
浪花开已合,风文直且连。税马金堤外,横舟石岸前。
一自塞垣无李蔡,何人为解北门忧。"


菩萨蛮·暄风迟日春光闹拼音解释:

.ping zao sheng nan jian .hui lan xiu zhong lin .jia ming you suo zai .fang qi wu you shen .
mu ji yan men dao .qing qing bian cao chun .yi shen shi zheng zhan .pi ma tong xin qin .
guo ju liu jin sheng .ren shen xuan qing you .zi chen jing lv bao .dan yi nian tui gou .
jian han hua bu luo .gong xiao yue yu ming .lin lin yan shuang jie .bing zhuang huang he jue .
dong hou fang si jin .xi du dao liu shi .su jia yi xing yuan .yang han yu feng si .
shuang tong you ling yao .yuan qu xian ming jun ..
luo ri geng xiao tiao .bei fang dong ku cao .jiang jun zhui lu qi .ye shi yin shan dao .
.zi wei jiang tian xian .dan di tou yun zao .shang yan hua ding shi .zhong wen chang sheng dao .
.jin gu chao xing yuan .bing chuan xi wang xun .xia ming shen qian lang .feng juan qu lai yun .
tu xi feng qian zai .he jie da er yi .ying guang xiang ri jin .wen li fu shan pi .
lv qian sheng lv ji .hong fen shi ti hen .xiu bei tao hua xiao .kan chun du bu yan ..
lang hua kai yi he .feng wen zhi qie lian .shui ma jin di wai .heng zhou shi an qian .
yi zi sai yuan wu li cai .he ren wei jie bei men you ..

译文及注释

译文
病体虚弱消瘦,以致头上的(de)纱帽也显得宽大了,孤单一人客居在万里之外的成都江边。
泪水湿透罗巾,好梦却难做成;
既然圣贤都饮酒,又何必再去求神仙?三
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰(yao)女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒(xing)悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
期盼年年岁岁这样度过,其(qi)实在人间这样的事又是何其的多?只不过是没有发生在我身上罢了。
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此(ci)君主为国家社稷死就该随他(ta)死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
太阳东升照得一片明亮,忽然看(kan)见我思念的故乡。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
此江之水若能变为一江春酒,就在江边筑上一个舜山和酒糟台。
那个容貌美丽性格文静的姑娘,正在乡间岔路口忙着采桑。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫,人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
山中春雨一夜未停,树丛梢头流淌百(bai)泉。
新雨中草色多么青翠葱绿,晚风将松涛声送进窗户里。

注释
⑴寻寻觅觅:意谓想把失去的一切都找回来,表现非常空虚怅惘、迷茫失落的心态。
②七国:指战国七雄。
18.小信未孚(fú):(这只是)小信用,未能让神灵信服。孚,使人信服。
⑶作:起。
⑶狸奴:指生活中被人们驯化而来的猫的昵称。

赏析

  此诗破题就直述国亡之事:“君王城上竖降旗”。史载后蜀君臣极为奢侈,荒淫误国,宋军压境时,孟昶一筹莫展,屈辱投降。诗句只说“竖降旗”,遣词含蓄。下语只三分而命意十分,耐人玩味。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》语言浑朴,“真情穷切,自然成文”,它具有明白晓畅的特点,无雕琢斧凿之迹。某些人物的语言,逼真传神,具有个性化的特点。如贼兵骂俘虏的几句恶言恶语,与人物身分吻合,如闻其声,如见其人,形象(xiang)鲜明生动。文姬别子时,儿子说的几句话,酷似儿童的语气,似乎可以看到儿童抱着母亲的颈项说话的神态,看出小儿嘟努着小嘴的样子,孩子的天真、幼稚和对母亲的依恋,跃然纸上,这在前此的诗歌中是罕见的。
  这首诗着力表现了竹子那顽强而又执着的品质 。是一首赞美岩竹的题画诗,也是一首咏物诗。开头用“咬定”二字,把岩竹拟人化,已传达出它的神韵和它顽强的生命力;后两句进一步写岩竹的品格,它经过了无数次的磨难,才长就了一身英俊挺拔的身姿,而且从来不畏惧来自东西南北的狂风的击打。郑燮不但写咏竹诗美,而且画出的竹子也栩栩如生,在他笔下的竹子竹竿很细,竹叶着色不多,却青翠欲滴,兵权用水墨,更显得高标挺立,特立独行。所以这首诗表面上是写竹,实际上是写人,写作者自己那种正直、刚正不阿、坚强不屈的性格,决不向任何邪恶势力低头的高风傲骨。同时,这首诗也能给我们以生命的感动,曲折恶劣的环境中,战胜困难,面对现实,像在石缝中的竹子一样刚强勇敢,体现了爱国者的情怀。
  诗的开头,点明送别的地点。“长安青绮门”,是东去的行人辞别京城的起点,自然会使诗人想起种瓜的召平;再往前走,便是折柳分袂的灞桥。这个地方原本就蕴蓄着历史的感慨,加上酒店里胡姬殷勤招呼,举杯在手,更觉得思绪万千,别情无极。在朋友临当上马,相别即在顷刻之际,诗人含蓄地倾诉了他的肺腑之言:“风吹芳兰折,日没鸟雀喧。”这表面上是写诗人眼前容易看到的景物,但实际上是暗喻心中难以表达的感情。芳兰摧折,贤能之士偏偏遭遇不幸;鸟雀喧嚣,奸佞之臣得志猖狂;风吹、日没,则是政治黑暗,国势渐衰的写照。在知友临别之际,诗人道出这么两句,彼此的心中都很了然,而却包含着很深广的忧愤。现实既是如此,诗人是这样来考虑他们彼此的出处行藏:“举手指飞鸿,此情难具论。”手指飞鸿,并不一定是送别时实有的景象,也是暗喻心中所要表达的意思。“鸿飞冥冥,弋人何慕焉”(扬雄《法言·问明篇》)。像鸿鸟一样高飞,离开长安,固然是对政治污浊的深恶痛绝,同时也还有出于实际的全身远祸的考虑。“同归无早晚,颍水有清源”,表明两人对现实的认识很清醒,归趋也正相同。“颍水有清源”,既是地理的,是归隐之地;又是历史的,更符合归隐之情。历史上,著名隐士许由的事迹影响长远,也正似颍水的清源不竭。这也就暗含着对裴十八归隐的赞赏和慰藉。  
  尾联更以写景作结(zuo jie),但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  风云突变,那段平静优雅的日子突起波澜。此联因果倒装,使人产生悬念,而留给读者的印象更加深刻。
  其次出现的人物是汝阳王李琎。他是唐玄宗的侄子,宠极一时,所谓“主恩视遇频”,“倍比骨肉亲”(杜甫《赠太子太师汝阳郡王琎》),因此,他敢于饮酒三斗才上朝拜见天子。他的嗜酒心理也与众不同,路上看到麴车(即酒车)竟然流起口水来,恨不得要把自己的封地迁到酒泉(今属甘肃)去。相传那里“城下有金泉,泉味如酒,故名酒泉”(见《三秦记》)。唐代,皇亲国戚,贵族勋臣有资格袭领封地,因此,八人中只有李琎才会勾起“移封”的念头,其他人是不会这样想入非非的。诗人就抓着李琎出身皇族这一特点,细腻地描摹他的享乐心理与醉态,下笔真实而有分寸。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕(wei mu)深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  如果说前三章是以众望所归来烘托周王的话,那么后两章则转为直接的歌颂了。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  从诗的艺术手法看,善于运用半顶针修辞格是此篇的一个特色。《诗经》中运用顶针修辞手法屡见不鲜,但像此篇这样上文尾句与下文起句相互绾结,而重复只在上句的末一字与下句的第二字那样的修辞方法(姑称之为半顶针修辞),却是并不多见的。其实,接第三章“公尸嘉告”句的第四章“其告维何”句、接第五章“永锡尔类”句的第六章“其类维何”句、接第六章“永锡祚胤”句的第七章“其胤维何”句、接第七章“景命(jing ming)有仆”句的第八章“其仆维何”句,若改为“嘉告维何”“尔类维何”“祚胤维何”“有仆维何”,也完全可以,这样各章之间便以纯粹的顶针格相贯连。但此篇的作者却蹊径别出,不取上下章衔接文字完全重复的纯顶针格,而仍收“蝉联而下,次序分明”(方玉润《诗经原始》)之效,并别具曲折灵动之势,实在令人拍案叫绝。这章与章的半顶针衔接又与各章章内的纯顶针修辞(如“高朗令终”与“令终有俶”、“朋友攸摄”与“摄以威仪”、“君子有孝子”与“孝子不匮”)连成一片,产生了如“大珠小珠落玉盘”之效。由此可见,颂诗的表现力也相当强。
  诗以描写望楚山的高峻和登山的所见,描绘襄阳的江山形胜之美。诗格调冲淡,就中又“文采丰葺”(殷璠《河岳英灵集》),显出似淡实腴,“采秀内映”(《河岳英灵集》)的特色。
  题为“赠别”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情(shu qing)。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  竹林外两三枝桃花初放,鸭子在水中游戏,它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿,芦笋也开始抽芽,而此时河豚正是上市的好时节,可以在市场上销售了。(一作沿潮水而上的时节)
  “一箫”二句:可与本年所写词《令》互参丑奴儿。其上阕云:“沉思十五年中事,才也纵横,泪也纵横,双负箫心与剑名。”箫,指赋诗忧国的哀怨幽情。剑,指报国的雄心壮志。剑态、箫心,是龚自珍诗词中经常对举出现的两个意象。稍后三年他写的《秋心三首》中的“气寒西北何人剑,声满东南几处箫”,与此诗首二句意同。
  胡应麟《诗薮·内编》卷三:“秋风百代情至之宗。”秋日乃惹人思情,虽有幽兰含芳,秋菊斗艳,然凋零的草木,归雁声声,勾起汉武帝对“佳人”不尽的思念之情:“兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。”此句写的缠绵流丽乃一诗之精华,正如张玉谷《古诗赏析》卷三:“此辞有感秋摇落系念仙意。怀佳人句,一篇之骨……”
  1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。正月十九日,时任临安知府的文天祥临危受命,被朝廷授为右丞相,前往皋亭山议降。掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,可以让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。伯颜大怒,扣押了文天祥。正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

张洲( 清代 )

收录诗词 (5514)
简 介

张洲 (?—1787)陕西武功人,字莱峰,号南林。干隆二十二年进士。官广西修仁、浙江德清知县,南北奔走,而不能久任。主讲峰县、胶州书院十年。有《对雪亭集》。

春日郊外 / 微生康朋

远望河流缓,周看原野绿。向夕林鸟还,忧来飞景促。"
崇恩逾五日,惠泽畅三才。玉帛群臣醉,徽章缛礼该。
窘步同行乐,遒文互屡看。山戍上云桂,江亭临水关。
荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。
弱蒂盘丝发,香蕤结素成。纤枝幸不弃,长就玉阶倾。"
磷磷含水石,幂幂覆林烟。客心久无绪,秋风殊未然。
枚藻清词律,邹谈耀辩锋。结欢良有裕,联寀愧无庸。
烟销雾散愁方士。"


闲情赋 / 谷梁嘉云

出处全在人,路亦无通塞。门前两条辙,何处去不得。"
礼以备物,乐以感神。用隆敦叙,载穆彝伦。"
兔子死兰弹,持来挂竹竿。试将明镜照,何异月中看。
"有美一人兮婉如清扬,识曲别音兮令姿煌煌。
世上悠悠应始知。"
不受千金爵,谁论万里功。将军下天上,虏骑入云中。
垂藤扫幽石,卧柳碍浮槎。鸟散茅檐静,云披涧户斜。
吞声不许哭,还遣衣罗绮。上马随匈奴,数秋黄尘里。


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 曲子

"风烟彭泽里,山水仲长园。由来弃铜墨,本自重琴尊。
画阃崇威信,分麾盛宠荣。聚观方结辙,出祖遂倾城。
月舒当北幌,云赋直东楼。恩渥迷天施,童蒙慰我求。
吼沫跳急浪,合流环峻滩。欹离出漩划,缭绕避涡盘。
"故人赠我绿绮琴,兼致白鹇鸟。琴是峄山桐,鸟出吴溪中。
"纵无汲引味清澄,冷浸寒空月一轮。
祛灾剿勐虎,溥德翊飞龙。日阅书开士,星言驾劝农。
同资造化兮殊粹精。鹔鹴毛,翡翠翼。鹓雏延颈,


菩萨蛮·子规啼破城楼月 / 马佳子健

汗马牧秋月,疲兵卧霜风。仍闻左贤王,更欲图云中。"
"眷然怀楚奏,怅矣背秦关。涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。
望迥楼台出,途遥烟雾生。莫言长落羽,贫贱一交情。"
避楫时惊透,猜钩每误牵。湍危不理辖,潭静欲留船。
无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
题剑恩方重,藏舟事已非。龙门不可望,感激涕沾衣。
河内功犹浅,淮阳疾未安。镜中星发变,顿使世情阑。"
精诚动天地,忠义感明神。怪鸟俄垂翼,修蛇竟暴鳞。


绝句·人生无百岁 / 诸葛慧君

自昔登临湮灭尽,独闻忠孝两能传。"
懦夫仰高节,下里继阳春。"
"驰马渡河干,流深马渡难。前逢锦车使,都护在楼兰。
"水竹幽闲地,簪缨近侍臣。雍容乘暇日,潇洒出嚣尘。
忆昨陪临泛,于今阻宴私。再看冬雪满,三见夏花滋。
"塞坦通碣石,虏障抵祁连。相思在万里,明月正孤悬。
展力惭浅效,衔恩感深慈。且欲汤火蹈,况无鬼神欺。
"万瓦宵光曙,重檐夕雾收。玉花停夜烛,金壶送晓筹。


行行重行行 / 长孙胜民

传声莫闭黄金屋,为报先开白玉堂。"
"戚里欢娱地,园林瞩望新。山庭带芳杜,歌吹叶阳春。
"帝道薄存兵,王师尚有征。是关司马法,爰命总戎行。
斗柄更初转,梅香暗里残。无劳秉华烛,晴月在南端。"
"一面妖桃千里蹄,娇姿骏骨价应齐。乍牵玉勒辞金栈,
"单于烽火动,都护去天涯。别赐黄金甲,亲临白玉墀。
"试入山亭望,言是石崇家。二月风光起,三春桃李华。
"休沐乘闲豫,清晨步北林。池塘藉芳草,兰芷袭幽衿。


韩琦大度 / 操钰珺

"杞梓滞江滨,光华向日新。难兄金作友,媚子玉为人。
宿云低迥盖,残月上虚轮。幸此承恩洽,聊当故乡春。"
高高酒旗悬江口。倡楼两岸悬水栅,夜唱竹枝留北客。
摘荷才早夏,听鸟尚馀春。行漏今徒晚,风烟起观津。"
三男婚令族,五女嫁贤夫。百年随分了,未羡陟方壶。"
原下荆棘丛,丛边有新墓。人间痛伤别,此是长别处。
常思稻粱遇,愿栖梧桐树。智者不我邀,愚夫余不顾。
箫鼓宸游陪宴日,和鸣双凤喜来仪。"


渡海至琼管天宁寺咏阇提花三首 / 蓝庚寅

上有乘鸾女,苍苍虫网遍。明年入怀袖,别是机中练。"
秋至含霜动,春归应律鸣。岂惟恒待扣,金簴有馀清。"
别后相思在何处,只应关下望仙凫。"
吾兄昔兹邑,遗爱称贤宰。桑中雉未飞,屋上乌犹在。
日守朱丝直,年催华发新。淮阳只有卧,持此度芳辰。"
繁花明日柳,疏蕊落风梅。将期重交态,时慰不然灰。"
风浩寒溪照胆明,小君山上玉蟾生。荷露坠,翠烟轻,拨剌游鱼几处惊。
"自从江树秋,日日上江楼。梦见离珠浦,书来在桂州。


青门柳 / 其安夏

碎影涵流动,浮香隔岸通。金翘徒可泛,玉斝竟谁同。"
"莫高者天,攀跻弗克。隮天有方,累仁积德。
"自从车马出门朝,便入空房守寂寥。玉枕夜残鱼信绝,
"乘桴入南海,海旷不可临。茫茫失方面,混混如凝阴。
"渌沼春光后,青青草色浓。绮罗惊翡翠,暗粉妒芙蓉。
霞残疑制锦,云度似飘缨。藻掞潘江澈,尘虚范甑清。
山闲苦积雨,木落悲时遽。赏心凡几人,良辰在何处。
寂寞东坡叟,传唿北里人。在山琴易调,开瓮酒归醇。


哀时命 / 邬晔虹

翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"
"四十九变化,一十三死生。翕忽玄黄里,驱驰风雨情。
"落日明歌席,行云逐舞人。江南飞暮雨,梁上下轻尘。
虽入秦帝宫,不上秦帝床。夜夜玉窗里,与他卷罗裳。
六局黄公术,三门赤帝方。吹沙聊作鸟,动石试为羊。
弃前方见泣船鱼。看笼不记熏龙脑,咏扇空曾秃鼠须。
"灼灼重明,仰承元首。既贤且哲,惟孝与友。
夕鸟联归翼,秋猿断去心。别离多远思,况乃岁方阴。"