首页 古诗词 乌夜啼·金鸭余香尚暖

乌夜啼·金鸭余香尚暖

金朝 / 汪恺

月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
"长安冬欲尽,又送一遗贤。醉后情浑可,言休理不然。
"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
浦静鱼闲钓,湾凉雁自屯。月来分夜底,云度见秋痕。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
"尝忆江都大业秋,曾随銮跸戏龙舟。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
北极新英主,高科旧少年。风流传贵达,谈笑取荣迁。
秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显心经内。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"莱氏道已远,懿妻德弥清。一遁嚣烦趣,永契云壑情。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,


乌夜啼·金鸭余香尚暖拼音解释:

yue ku chan sheng a .zhong qing shi ye gan .long zhong qian wan li .ni yu fang shi nan .
que nian rong hua fei xi hao .hua mei you zi dai jun lai ..
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
shou hun xian bi xiang yi shui .tou zhai pan tao ji dao di ..
.chang an dong yu jin .you song yi yi xian .zui hou qing hun ke .yan xiu li bu ran .
.pu bu jian gao di .yan kai yan bi xi .bi yun duo jiu zuo .hong ye ji xin ti .
pu jing yu xian diao .wan liang yan zi tun .yue lai fen ye di .yun du jian qiu hen .
jiu se zhi zhong wu ju shu .zhi yin hua jiu wu chang sheng .yin jiu dai hua shen gui ku .
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
ci zhong miao yong jun xin de .gou neng xia bi he shen zao .wu dian yi dian yi wei dao .
bei ji xin ying zhu .gao ke jiu shao nian .feng liu chuan gui da .tan xiao qu rong qian .
qin wang qing yu ju .xi sheng zhong chou dui .xue wen gu zhuan zhong .yi xian xin jing nei .
xiong di ju qing dao .yuan lin sheng bai yun .xiang si kong chang wang .ting ye chi fen fen ..
.lai shi dao yi yuan .yi qi de mi qing .yi dun xiao fan qu .yong qi yun he qing .
.jun li tao zhou shang qi ji .tao zhou cai de tao hua shi .lan yi chao ri zhao yi shu .

译文及注释

译文
想到国事家事,愁得我双鬓灰白;白白地耗费朝廷俸禄,我心中感到羞耻难当。
一株无主的桃花开得正盛,我该爱那深红还是爱浅红?黄四娘家花儿茂盛把小(xiao)路遮蔽,万千花朵压弯枝条离地低又低。
小路边的红花日渐(jian)稀少,郊野却被萋萋芳草占遍,绿树成荫高楼台榭若隐若现。春风不懂得去管束杨花柳絮,让它们迷迷蒙蒙乱扑人面。
战死在野外没人会为我们埋葬,这些尸体哪能从你们的口逃掉呢?”
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
  在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
  文(wen)长既然不得志,不被当道看重,于是放浪形骸,肆意狂饮,纵情山水。他游历了山东(齐鲁)、河北(燕赵),又饱览了塞外大漠。他所见的山如奔马、海浪壁立、胡沙满天和雷霆千里的景象,风雨交鸣的声音和奇木异树的形状,乃至山谷的幽深冷清和都市的繁华热闹,以(yi)及奇人异士、怪鱼珍鸟,所有前所未见,令人惊愕的自然和人文景观,他都一一化入了诗中。他胸中一直郁结着强烈的不平奋争精神和英雄无用武之地的悲凉。所以他的诗有时怒骂,有时嬉笑,有时如山洪奔流于峡谷,发出轰雷般的涛声,有时如春芽破土,充满蓬勃的生机。有时他的诗像寡妇深夜的哭声那样凄厉,有时像逆旅行客冲寒启程那样无奈。虽然他诗作的格调,有时比较卑下,但是匠心独运(yun),有大气象和超人的气概。那种如以色事人的女子一般媚俗的诗作是难以望其项背的。徐文长于为文之道有真知灼见,他的文章气象沉着而法度精严,他不为墨守成规而压抑自己的才华和创造力,也不漫无节制地放纵议论以致伤害文章的严谨理路,真是韩愈、曾巩一流的文章家。徐文长志趣高雅,不与时俗合调,对当时的所谓文坛领袖,他一概加以愤怒的抨击,所以他的文字没人推重,名气也只局限在家乡浙江一带,这实在令人为之悲哀!
天宝以后,农村寂寞荒凉,家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家,因世道乱离都各奔东西。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳(yan)丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
云霓纷纷簇集忽离忽合,很快知道事情乖戾难成。
她送我的丝罗带久经摩挲,已暗无光泽,花纹绣被久叠一边,皱折已难平展。双环相扣的玉连环也已断开解结,芳馨的异香一时香消气散。不停地怨唱悲歌,敲壶击拍,玉壶已被敲得尽是破缺。可恨的是春光竟匆匆逝去,也不与人事先商量相约(yue),空留下满地梨花,装点得夜色皎洁如雪。
即使冷冷清清开着几扇柴门的村落里,也还是要插几根杨柳枝条,标志出每年的节令。寒食的传统虽然没有传到遥远的广东,但清明上坟奠祭祖先的礼仪还是和中原一样。时至今日,汉唐两代的王陵巨冢,已经没有人前去祭祀;而山边溪间的小路上仍生长着许多梨花。世代更替,非人力所能左右,不如喝上他一杯醉卧在青苔上,莫管关城门的号角声是否响(xiang)起来。
十五的月亮映照在关山,征人思乡怀念秦川。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
  可惜的是人的情意比行云流水还要浅薄而无定性,佳期密约,难以使人信从。认真回想,从前的种种。虽然多次令人肠断,但都与这次,截然不同!
我来这里终究是为了什么事?高枕安卧在沙丘城。

注释
[3]蛰(zhé折):蛰居,即动物冬眠,藏起来不食不动。
〔15〕游道,游于大道,即学习道义之事,浸身道义之中。以,连词,而。说(yuè),通“悦”,?高兴。
⑸肃肃:严正的样子。功:工程。
⑴渔家傲:词牌名。
⒂柏心味苦,故曰苦心。柏叶有香气,故曰香叶。这两句也含有身世之感。
⑴紫阁峰:终南山的著名山峰,在今陕西西安南百余里。《陕西通志》卷九引《雍胜略》曰:“旭日射之,烂然而紫,其峰上耸,若楼阁然。”故名“紫阁”。
⑷无那:无奈,指无法消除思亲之愁。一作“谁解”。

赏析

  全诗由见吴人劳作而思家里当是春耕时节,继而对家中的桃树展开描写,随即由树及人,抒发对儿女的一片想念之情。结尾点明题意(ti yi),表达寄托思念之意。全篇如同一封家书,言辞亲切,充满关爱之情。
  三章的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他(ta)可不是平庸的一般的人,他的用心是多么的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  诗人没有描写散花楼的建筑规模、营造特点、位置与布局等,而是通过金窗、绣户、珠箔、银钩、飞梯等器物的色、光、形、态的变化和辉映,显现出散花楼的高雅别致,宏伟壮观。“金窗夹绣户,珠箔悬银钩”,这两句诗对仗修辞手法的运用,把初日临照下的锦城散花楼的景象生动地描绘出来。“飞梯绿云中,极目散我忧”,全诗仅有这两句不合格律,如果去掉这两句,此诗就相当于一首五言律诗了。而这两句在诗中非常重要,可以说是“诗眼”。前句的意象构成一幅十分鲜明的画面,后句写出了诗人的快意之感,这两句初步显示了李白极端夸张笔法的感染力。末句“如上九天游”则是再次抒发登楼的愉悦之情。
  此诗语极平常,而意甚含蓄,字字辛酸。诗人触景生情:早见蒸蒸日出,而悲自已穷途潦倒,想要过神仙那样的无拘无束的生活,然而真当他处于寂寞境地的时候,又难免生出许多忧伤和悲愁。晚见归鸟还巣,而悲自已去国离乡,看透了现实世界的混沌,想起各种人情世故,更增一份凄楚。木瓜味酸苦,诗人望见木瓜山而感怀身世,感触漂泊生活的孤寂,内心倍感酸楚,流露出李白忧伤悲愁的情感。
  据《旧唐书·韦承庆传》载,神龙初年,韦承庆在核审张易之弟张昌宗罪行的过程中,“失实,配流岭表。”诗当作于被贬途中。
  诗的最后两章以雪花见日而消融,反喻小人之骄横而无所节制和不可理喻。“莫肯下遗,式居娄骄”和“如蛮如髦”说的是小人,却暗指周王无道。有鉴于此,诗人不禁长叹“我是用忧”,此“忧”非为自身忧,也非为小人忧,而是为国家为天下而深怀忧患。
  也许郭道(guo dao)源对朝廷还抱有幻想,所以他最后说:“莫沾香梦绿杨丝,千里春风正无力。”其实武宗不幸死于太监之手后,太监们怕再出一个像武宗似的英明的皇帝,所以这才特地选了一个懦弱而又酷好声色的李忱当皇帝,是为宣宗。温庭筠对于朝廷的这一套,他是太了解了。与他很亲近的太子永之死,武宗之死,宣宗之立,几乎在他的身心上,都留下了道道血痕。所以他这才在最后用《杨白华》的故事来劝他,说:莫做杨花梦,春风正无力,你是飘不到旧窠里去的。明末的大思想家王夫之曾感叹地说:“武宗不夭,德裕不窜,唐其可以复兴乎!”可惜的是,宣宗却反其道而行之。王夫之说;“唐之亡,宣宗亡之”。这真是一针见血,入木三分。旧窠早已没有了。据《梁书》说:“杨华,少有勇力,容貌雄伟,魏胡太后逼通之。华惧及祸,乃率其部曲来降。胡太后追思之不能已,为作《杨白花》歌词,使宫人昼夜连臂蹋足歌之。”杨华,本名白花,奔梁后改名华。其歌词曰:“阳春二三月,杨柳齐作花。春风一夜入闺闼,杨花飘荡落谁家?含情出户脚无力,拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子,愿衔杨花入窠里。”温庭筠用这样一个故事,非常含蓄,特别是以情歌里的单相思来写政治,郭道源当然懂。但别人就不好说他是对朝廷的不满了。
  俗与雅,没有明确界限,而是相反相成的。俗中出雅,雅中含俗,方为上乘。黄庭坚强调过“以俗为雅”(《再次杨明叔韵·引》),吴讷也注重“由俗入雅”(《文章辨体序说》)。而化俗为雅关键在于一个化字。唐代诗评家张为在《诗人主客图序》中将元稹看成是“上入室”者,而“以白居易为广大教化主”,即将元、白都视为登大雅之(ya zhi)堂的著名诗人。可见雅,并不排斥通俗的。至纯的雅,往往古奥、凝重,而缺乏明了性和群众性;如雅中含俗、寓俗于雅、由雅返俗,则无俗的痕迹,却有俗的滋味,无俗的外形,而有俗的神韵。这种俗,是雅的极致,也是俗的极致。因为它已非纯粹的俗,而是含雅之俗,这就高于一般的俗。《《晚秋夜》白居易 古诗》就是有雅有俗、雅俗共赏的杰作。正如清代诗评家叶燮在《原诗》中评论说:“白俚俗处而雅亦在其中。”此诗就是如此。
  这里还有一个靠谁来改变命运的问题。是祈求天公的同情与怜悯,还是“我为青帝”,取而代之,其间存在着做命运的奴隶和做命运的主人的区别。诗的作者说:“我为青帝”,这豪迈的语言,正体现了农民阶级领袖人物推翻旧政权的决心和信心。而这一点,也正是一切封建文人所不能超越的铁门槛。
  这首诗大半都用对偶句组成,却无板滞迂缓之弊。原因是诗人的精心结撰之处,并不限于区区一联,而是将之置于全篇的结构之中,注意彼此之间的承接呼应关系。如首四句从字面看分为上下两联,而在用事上则以一三、二四各说一事,显得错落有致。五、六两句虽自成一联,而它们又分别和前四句勾连相承(xiang cheng)。“莫辨”以下连用六个偶句,而以句首的不同用词又可分为三组,这又是与内容的虚实转换互为表里的。沈德潜说:“陶诗胜人在不排,谢诗胜人正在排。”(《说诗晬语》卷上)由此诗亦可见一斑。
  《鸿门宴》司马迁 古诗是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端,却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说,是因为作者通过对这次宴会全过程(包括会前斗争和会后余波)的描写,生动地揭示了项羽的悲剧性格(xing ge):他自矜功伐而有"妇人之仁"。这种性格不改变,他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷,跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。从这段史实可以看出领袖人物的性格在历史发展重要关头上所起的作用。
  第一支曲子联系历史人物表现自己的历史观、政治观,借秦汉之际的历史事件,表现对功名事业的厌弃。作者把人们带进了熟悉的史实,并画龙点睛地做出了推论。既然刘项兴亡,不过一梦,韩信这样的功臣也落得杀头的结果,那当前的功名事业就没有什么值得留恋的了。通过对历史事件、历史人物的否定,对说不清功过是非的现实政治表示了反感。这是封建社会走下坡路的时期,许多文人喜欢用的手法。小令由“咸阳”——秦王朝说起。秦国“百二山河”,何等强盛,最后还是灭亡了。经过五年的楚汉之争,项羽兵败乌江自刎,刘邦统一天下,建立汉室。而辅助刘邦平定天下立有汗马功劳的韩信却遭到杀身之祸,连像蒯通那样的谋士,也不得不假装风魔以掩世人耳目。韩信怎么也没有想到力荐刘邦重用他的萧何,后来竟会设计杀害他。这些兴衰成败,是非恩怨,还有什么可说的呢?都不过是一场梦。“成也萧何,败也萧何”,道出世道之险恶,人心之叵测。结句以“醉了由他”突出“叹世”主题,表明自己超然物外,不问世事的态度。这是一首以咏史感叹世情的千古佳作。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  冀州为古九州之一,地处中原,原本繁华。但经连年战乱和元蒙贵族的残暴统治,早已繁华尽去,满目疮痍、民不聊生,诗人游经此地,感慨今昔之比,不禁满怀激愤,遂成此诗。诗中先写诗人于道中所见所想,现实的凋敝与早先的昌盛形成了不堪的比照,诗人在感受着“寒风袭我襦”的外来痛苦时,心上也自然充满了感慨。与野老的相遇是诗中描写的重点,通过对野老热诚、“意仁”的描写,引出对野老身世的探询,再引出诗人对元统治者摧残、消灭汉文化传统的激愤和感伤,这种伤痛其实要远比在生活和物质上的伤痛来的更加强烈和深邃,于是,诗人对民生疾苦的关怀又进一步上升到了企盼民族复兴、文化再续的感奋,发出了“踌蹰向苍天,何时更得甦?”的浩然长叹。

创作背景

  著名历史学家范文澜同志,曾经对唐代文人的思想作过精辟的分析,他说:“作者才思的来源,有些人主要是儒学,有些人是佛教(禅宗)和道教。……儒佛道三种思想以外,还有一种普通士人的思想,这种人求名求利,非常热衷,得不到的时候,悲苦忧愁,哀感动人,得到了便快意纵欲,得意自鸣,也颇能动人。大历十才子所处的时代是一个充满苦闷、忧患的时代。现实逼使他们的目光向内凝缩,他们以其敏感的诗心直接把握时代的心理节奏和情绪特点,将诗的触角伸向审美主体的心灵深处,通过表现诗人复杂深微的心态实现对历史、对社会、对人生的领悟。

  

汪恺( 金朝 )

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简 介

汪恺 汪恺(一○七○~一一四二),字伯疆,德兴(今属江西)人。哲宗绍圣四年(一○九七)进士,调常州晋陵县主簿。历知抚、袁、江等州,江西转运使,终知全州。高宗绍兴十二年卒,年七十三。事见《浮溪集》卷二六《左朝请大夫知全州汪公墓志铭》。

酬王季友题半日村别业兼呈李明府 / 乐正洪宇

皎皎寻阳隐,千年可为偶。一从汉道平,世事无纷纠。
"浪阔波澄秋气凉,沈沈水殿夜初长。自怜休退五湖客,
莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
"思君转战度交河,强弄胡琴不成曲。日落应愁陇底难,


昭君怨·咏荷上雨 / 所己卯

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
"十载文场敢惮劳,宋都回鶂为风高。
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
孔圣嗟大谬,玄宗争奈何。空馀岘山色,千古共嵯峨。
曷由旌不朽,盛美流歌引。"
永夜一禅子,泠然心境中。"
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。


官仓鼠 / 哺若英

"罢修儒业罢修真,养拙藏愚春复春。到老不疏林里鹿,
如何区中事,夺我林栖趣。辞山下复上,恋石行仍顾。
岳霞猱掷雪,湖月浪翻杯。未闻沾寸禄,此事亦堪哀。"
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
看花醉去更相从。罢官风渚何时别,寄隐云阳几处逢。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
宿雾开花坞,春潮入苎村。预思秋荐后,一鹗出干坤。"


浣溪沙·往年宏辞御题有西山晴雪诗 / 步耀众

大寇山难隔,孤城数合烧。烽烟终日起,汤沐用心燋。
独感下堂雨,偏嘉越境域。秋郊天根见,我疆看稼穑。
见说无风即数年。衣上日光真是火,岛旁鱼骨大于船。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"
"九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。


七绝·五云山 / 南怜云

更闻临川作,下节安能酬。"
"青骢一匹昆仑牵,奏上大王不取钱。
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
"燕雀语相和,风池满芰荷。可惊成事晚,殊喜得闲多。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
茶烟粘衲叶,云水透蘅茆。因话流年事,斯须不可抛。"


梅花落 / 范丁未

窗虚花木气,衲挂水云乡。时说秋归梦,峰头雪满床。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
知音本自国风高。身依闲淡中销日,发向清凉处落刀。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
彼见是忘忧,此看同腐草。青山与白云,方展我怀抱。
好听鹧鸪啼雨处,木兰舟晚泊春潭。"
永夜寄岑寂,清言涤心胸。盛游千年后,书在岩中松。"


丑奴儿·近来愁似天来大 / 施楚灵

蜥蜴蜥蜴,兴云吐雾。雨若滂沱,放汝归去。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
应是维扬风景好,恣情欢笑到芳菲。"
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。
"尝览高逸传,山僧有遗踪。佐游继雅篇,嘉会何由逢。
但念清微乐,谁忻下界荣。门人好住此,翛然云上征。
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。


惜分飞·寒夜 / 玄火

闲铺羽服居仙窟,自着金莲造化功。
"举世人生何所依,不求自己更求谁。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
俄及永嘉末,中原塞胡尘。五马浮渡江,一龙跃天津。
寒山子,长如是。独自居,不生死。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。


奉陪封大夫九日登高 / 东郭瑞云

"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。
荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
登临许作烟霞伴,高在方袍间幅巾。"
奈何明明理,与善徒空诠。征教或稽圣,穷源反问天。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。


思旧赋 / 伊寻薇

到日扫烦政,况今休黩兵。应怜禅家子,林下寂无营。
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
"王事圭峰下,将还禁漏馀。偶欢新岁近,惜别后期疏。
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
终携瓶锡去云门。窗间挂烛通宵在,竹上题诗隔岁存。
落花行处遍,佳气晚来浓。喜见休明代,霓裳蹑道踪。"
讲席开晴垒,禅衣涉远风。闻经诸弟子,应满此门中。"