首页 古诗词 湘春夜月·近清明

湘春夜月·近清明

元代 / 方岳

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
风涩潮声恶,天寒角韵孤。别离千万里,何以慰荣枯。"
九华浑仿佛,五老颇参差。蛛网藤萝挂,春霖瀑布垂。
茶癖金铛快,松香玉露含。书斋山帚撅,盘馔药花甘。
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
"有人教我向衡阳,一度思归欲断肠。
见《韵语阳秋》)"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
"湖南通古寺,来往意无涯。欲识云门路,千峰到若耶。
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
"雁塞五山临汗漫,云州一路出青冥。
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。


湘春夜月·近清明拼音解释:

zhi you shan xiang ban .zhong wu shi ke reng .ru feng mei ling dan .xiang dao zhi ning xin ..
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
jiu hua hun fang fo .wu lao po can cha .zhu wang teng luo gua .chun lin pu bu chui .
cha pi jin cheng kuai .song xiang yu lu han .shu zhai shan zhou jue .pan zhuan yao hua gan .
chu yi de wei fan .chu ze dao ke xing .yao zhi nan lou hui .xin jing dang shi qing .
.you ren jiao wo xiang heng yang .yi du si gui yu duan chang .
jian .yun yu yang qiu ...
jin que gong zhong bai lao jun .men ji jia cheng qian sui he .xian lai gao wo jiu zhong yun .
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
jiao hui chu .geng jiao xiu .zhuan jue qing shen yu ti rou ..
.hu nan tong gu si .lai wang yi wu ya .yu shi yun men lu .qian feng dao ruo ye .
xin ku wei bu ku .shi shuai wu dao wei .qing ru tun xue bao .shui ba bi zhu ji .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
.yan sai wu shan lin han man .yun zhou yi lu chu qing ming .
chan hao qi wang di .yue ku sui di lou .sheng hua jin ming mo .mi lu tu you you .

译文及注释

译文
二(er)十四桥明月映照幽幽清夜,你这美人现在何处教人吹箫?
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的(de)江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
黄昏杂草丛生的园中鸟照飞,深秋枯叶满枝的树上蝉啾啾。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过(guo)春天。
身为商汤辅佐大臣,为何死后荣获宗庙配享?
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问(wen):“在为谁悲痛?”大家不能(neng)再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命(ming)说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔,此(ci)事本不属佐吏的职司;既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
众人徒劳地议论纷纷,怎知道她看中的到底是什么样的人?
向你打探问去剡中的道路,你举手示意遥指东南方的越地。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
佩着五彩缤纷华(hua)丽装饰,散发出一阵阵浓郁清香。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
  端午节到了,火红的石榴花开满山村。诗人吃了两只角的粽子,高冠上插着艾蒿。又忙着储药、配药方,为的是这一年能平安无病。忙完了这些,已是太阳西斜时分,家人早把酒菜备好,他便高兴地喝起酒来。
  君子说:学习不可以停止的。

注释
(5)苦:辛苦,这里指折柳不方便。
62.因而厚遇之:趁此优厚地款待他。
⑼薄言:语助词。愬(sù诉):同“诉”,告诉。
①晓:天刚亮的时候,《春晓》孟浩然 古诗:春天的早晨。
①《江南通志》:黄山,在太平府城西北五里,相传浮丘翁牧鸡于此,又名浮丘山。此诗所谓及下首“鸡鸣发黄山”,正是其处,在太平州当涂县,与徽州、宁国二郡界内之黄山,名同而地异矣。
1、元夜:元宵之夜。农历正月十五为元宵节。自唐朝起有观灯闹夜的民间风俗。北宋时从十四到十六三天,开宵禁,游灯街花市,通宵歌舞,盛况空前,也是年轻人蜜约幽会,谈情说爱的好机会。

赏析

  唐顺之的《《信陵君救赵论》唐顺之 古诗》一文,以大家所熟知的“信陵君窃符救赵”的事件为题材,对已有的评论予以反驳,并陈述了自己的观点。文章开篇简练,没有过多赘述即阐明自己观点,指出赵国在军事上乃魏国的屏障,赵国灭亡,则魏国亦凶多吉少,由此得出“救赵者,亦以救魏,救一国者,亦以救六国也”的论断,因之,信陵君窃符救赵并无不可。
  到了“宁正言不讳以危身乎”句的跳出,屈原的思绪,大抵已回顾到他担任楚怀王左徒时期。当时,诗人(shi ren)正以“乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路”(《离骚》)的满腔热忱,投身于振兴楚国、改革朝政的大潮之中,同时也就与朝中的旧贵族势力发生了直接的冲突。卜问中由此滚滚而发的两疑之问(zhi wen),正成了这一冲突景象的惊心写照:一边是屈原的“竭知尽忠”,“入则与王图议国事,以出号令;出则接遇宾客,应对诸侯”(《史记·屈原列传》);一边则是贵族党人的“竞进贪婪”,不惜走后宫“妇人”(怀王之妃郑袖)的门路,以“哫訾栗斯”的阿谈献媚,换取权位和私利。一边是屈原“廉洁正直”,为楚之安危强谏怀王,甘冒“正言不讳以危身”之祸;一边则是贵族党人“突梯滑稽”(圆滑讨好)的巧言令色、颠倒黑白,向屈原施以中伤和谗毁。屈原的遭受迫害和被怀王暴怒“放流”,就正发生在这十数年间。当诗人回顾这一段遭际时,胸中便充塞了无量的悲愤。两疑式的发问,因此挟带着怫郁之气排奡直上,正如阵阵惊雷碾过云霾翻沸的夜天,足令狐鬼鼠魅为之震慑。两种绝然相反的处世哲学的尖锐对立,在这节铺排而出的卜问中,得到了鲜明的表现。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  于是诗人再也抑制不住,发出了第七句的“佳期旷何许”的感叹,以后便是最后一句的“望望空伫立”。冷清凄凉的庭院里,唯有他一人久久伫立、沉默,不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下,一人孤单只影远望的画面。
  这里,诗人既在写景之时“随物以宛转”(《文心雕龙·物色篇》),刻画入微地曲尽风荷的形态、动态;又在感物之际“与心而徘徊”(同上),别有所会地写出风荷的神态、情态。当然,风荷原本无情,不应有恨。风荷之恨是从诗人的心目中呈现的。诗人把自己的感情贯注到无生命的风荷之中,带着自己感情色彩去看风荷“相倚”、“回首”之状,觉得它们似若有情,心怀恨事,因而把对外界物态的描摹与自我内情的表露,不期而然地融合为一。这里,表面写的是绿荷之恨,实则物中见我,写的是诗人之恨。
  全诗运用叙述的手法,给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论,但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明,表现了劳(lao)动人民的饥苦,反映了不同阶层人的生活,揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
  这是一首言简意赅的讽喻诗,诗人借养《蚕妇》张俞 古诗女的所见所感,把养蚕人衣不蔽体,不养蚕人却穿着满身绸缎加以对比,深刻地揭露了封建社会劳动人民的劳动成果遭到剥削掠夺的不合理现象。诗中反映了劳动人民生活的悲苦,表达了诗人对养蚕农妇的同情,对不劳而获的剥削阶级的愤恨,以及对整个封建社会的控诉和鞭挞。
  再次,就此诗的写作意图而言,如前所述,此诗是借讨伐康公来讨伐唐宪宗。柳宗元认为康公与宪宗的共同点是“从邪陷厥父”。这里,他又犯了一个逻辑上的错误。穆公使三良殉葬的命令是错误的,康公如果改变父命,这无疑是正确之举。可是现在宗元以宪宗来类比康公,就诗歌本身来说,应该是责备宪宗没有改变父亲错误的命令,但实际情况是宪宗改变了在宗元看来是正确的命令,因为他把顺宗朝几乎所有的变革措施都废除了,并且残酷打击了所有运动参与者。所以宗元把宪宗和康公相类比是错误的。
  三、四两句对初春景色大加赞美:"最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。"这两句意思是说:早春的小雨和草色是一年春光中最美的东西,远远超过了烟柳满城的衰落的晚春景色。写春景的诗,在唐诗中,多取明媚的晚春,这首诗却取早春咏叹,认为早春比晚春景色优胜,别出新意。
  颔联写仰观。“残星(xing)几点”是目见,“长笛一声”是耳闻:“雁横塞”取动势,“人倚楼”取静态。景物描写见闻动静的安排,颇见匠心。寥落的残星,南归的雁阵,这是秋夜将晓时天空中最具特征的景象;高楼笛声又为之作了饶有情韵的烘托。这两句是说:晨曦初见,西半天上还留有几点残余的星光,北方空中又飞来一行避寒的秋雁。诗人的注意力正被这景象所吸引,忽闻一声长笛悠然传来,寻声望去,在那远处高高的楼头,依稀可见有人背倚栏杆吹奏横笛。笛声那样悠扬,那样哀婉:是在喟叹人生如晨星之易逝,还是因见归雁而思乡里、怀远人?吹笛人,你只管在抒写自己内心的衷曲,却可曾想到你的笛音竟这样地使闻者黯然神伤吗?这一联是赵嘏的名句。据《唐诗纪事》卷五十六记载,诗人杜牧对此赞叹不已,因称赵嘏为“赵倚楼”。杜牧如此激赏,恐怕就是由于它选景典型、韵味清远的缘故。
  单襄公很不客气地说:俗话说“刀架在脖子上(zi shang)”,恐怕就是指至这种人吧。君子不自我吹嘘,并非为了谦让,而是怕掩盖了别人的长处。大凡人的天性,总喜欢超过别人,但不能用无视别人长处的手段。越是要掩盖别人的长处,他压制下边的人也就越厉害,所以圣人看重谦让。如今至的位置在晋国其他七卿之下而想超过他们,那也就会有七人的怨恨,至将凭什么来应付呢?刀已经架在至的脖子上了。
  第三句“晚节渐于诗律细,谁家数去酒杯宽”,这句同样情感含蓄,耐人寻味。诗人到了晚年,对自己的诗是非常自信的,“晚节渐于诗律细”。晚节渐于诗律细”的意境与“白鹭群飞太剧干”相同,皆为自信豁达高兴之意。另一方面,诗人晚年,穷困潦倒,诗作也难有知音,连推崇他的恐怕也不多。所谓“百年歌自苦,未见有知音”。而却又经常不得不寄人篱下,“已忍伶俜十年事,强移栖息一枝安”。而“谁家数去酒杯宽”则又是转折,诗人晚年诗写的那么好,却又有谁欣赏诗人,能让我去他那里一起喝酒呢?杜甫写诗,往往句法气象万千,感情千转百回,这里就是一个例证。这句看似信手拈来,却蕴含着自信、潦倒、心酸、自嘲等等多重感情,其实更是诗人晚年写诗达到炉火纯青的写照。
  古人有“清明(qing ming)时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  以上十四句,淋漓尽致地描绘出内臣行乐图,已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容,视通万里”,笔锋骤然一转,当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时,江南正在发生“人食人”的惨象,从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾,而一乐一悲,却判若天壤。
  李白的诗歌字里行间常常带有理想主义的色彩,他渴望建功立业,渴望被赏识被重用,从而可以凭借自己的才能为国效劳。谢安一战而平天下的壮举正是他最大的理想。因而登上谢安墩,诗人才会有这样多的感慨。虽然现实中有诸多不如意,他依然期待着有机会建立不朽的功业,这也是李白和一些归隐诗人不同的地方。很多怀才不遇的诗人在残酷的现实中放弃了自己的理想,小隐于林,独善其身。而李白尽管有归人武陵源的念头,也依然希望是在“功成”之后再将其实现。这成了他坚持一生的信念,也成为其大部分诗篇的终极主题。

创作背景

  或许是基于上述原因,历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作,但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为:孔疏引用《国语》,说“周文公(即周公旦)之为颂曰‘思文’”,其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中,原文是:“故颂曰:‘思文后稷,克配彼天。立我烝民,莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中,才成为“言周公思有文德者后稷,其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”,并非即指为周公所作,应当不难分辨。看来,是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体,牵涉周公,并认定《思文》出自周公之手。这一误认,影响大而深远,以致成为后世诸多学者的共识,虽无伤大雅,总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅,是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世,于强国、灭商、平乱,功勋卓著,而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见,就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言,确实可以、而且应该联系周公;但是,就此认定周公为作者,终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者,还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据,因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者,均可作如是观。

  

方岳( 元代 )

收录诗词 (5271)
简 介

方岳 方岳(1199~1262),南宋诗人、词人。字巨山,号秋崖。祁门(今属安徽)人。绍定五年(1232)进士,授淮东安抚司□官。淳□中,以工部郎官充任赵葵淮南幕中参议官。后调知南康军。后因触犯湖广总领贾似道,被移治邵武军。后知袁州,因得罪权贵丁大全,被弹劾罢官。后复被起用知抚州,又因与贾似道的旧嫌而取消任命。

信陵君救赵论 / 阎咏

未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
"童子出家无第行,随师乞食遣称名。
"雨歇江明苑树干,物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳,
梧桐叶老蝉声死,一夜洞庭波上风。(见张为《主客图》)"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。
金菊延清霜,玉壶多美酒。良人犹不归,芳菲岂常有。
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
"独思贤王府,遂作豫章行。雄镇庐霍秀,高秋江汉清。


赋得北方有佳人 / 郑擎甫

"性野趣无端,春晴路又干。逢泉破石弄,放鹤向云看。
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
诗在混茫前,难搜到极玄。有时还积思,度岁未终篇。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
买酒过溪皆破戒,斯何人斯师如斯。
时拂霞衣驾鹤行。天上双童持珮引,月中娇女执幡迎。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。


摸鱼儿·记年时人人何处 / 陈希文

"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
"生在儒家遇太平,悬缨垂带布衣轻。
"榜人识江路,挂席从宵征。莫辨洲渚状,但闻风波惊。
狂吟几首诗。留不住,去不悲,醯鸡蜉蝣安得知。"
"河冰连地冻,朔气压春寒。开户思归远,出门移步难。
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。


武陵春·走去走来三百里 / 程之桢

"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
钟嗄声飘驿,山顽气喷湖。留诗如和得,一望寄前途。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
"因随八马上仙山,顿隔尘埃物象闲。
功成直入长生殿,袖出神珠彻夜明。
如今若更生来此,知有何人赠白驴。"
变化鬼神应不觉。千朝炼就紫金身,乃致全神归返朴。


眼儿媚·咏梅 / 张心禾

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
秋钟尽后残阳暝,门掩松边雨夜灯。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
员外由来美,郎中望亦优。宁知粉署里,翻作土山头。
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。


渔家傲·寄仲高 / 王徵

"临水登山自有期,不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏,
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
南北如仙境,东西似画图。园飞青啄木,檐挂白蜘蛛。
"周丰贵隐耀,静默尊无名。鲁侯询政体,喻以治道精。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障,静衲禅袍坐绿崖。
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"


卖油翁 / 王徵

焰焰其光,和和其始。东方有兔,小首元尾。经过吾道,
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
谁谓天路遐,感通自无阻。
却忆鸡林本师寺,欲归还待海风秋。"
悲风不动罢瑶轸,忘却洛阳归客心。"
讴歌合合千门乐,鼙角雄雄一阁雷。君父恩深头早白,
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
礼秩加新命,朝章笃理刑。敷诚通北阙,遗爱在南亭。


怀旧诗伤谢朓 / 姚士陛

回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
朱鸟玄武顺于旁,子孙富贵居中央。"
赴宰邑之良日,任波吼而风号。是知溺名溺利者,
岸石欹相倚,窗松偃未凋。寻思方一去,岂待使君招。"
战骨践成尘,飞入征人目。黄云忽变黑,战鬼作阵哭。
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
"欲下丹青笔,先拈宝镜寒。已经颜索寞,渐觉鬓凋残。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。


十月梅花书赠 / 乔行简

太平平中元灾。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
卧龙丞相忽追兵。炉峰已负重回计,华岳终悬未去情。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵,狐白裘裳欲比难。
南游道士饮一斗,卧向白云深洞口。"
"昔日曾随魏伯阳,无端醉卧紫金床。
似圣悲增道不穷,忧民忧国契尧聪。两髯有雪丹霄外,
得此分段身,可笑好形质。面貌似银盘,心中黑如漆。


晚过盘石寺礼郑和尚 / 章烜

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
"皎然灵一时,还有屈于诗。世岂无英主,天何惜大师。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里,儿孙多在好花中。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
凝华照书阁,飞素涴琴弦。回飘洛神赋,皎映齐纨篇。