兰舟倚行棹，桂酒掩馀樽。重此一留宿，前汀烟月昏。"
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
隔城远树挂巢空。其如尽在滩声外，何似双飞浦色中。
"南国浣纱伴，盈盈天下姝。盘金明绣带，动珮响罗襦。
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
"千峰归去旧林塘，溪县门前即故乡。曾把桂夸春里巷，
锁香金屈戌，殢酒玉昆仑。羽白风交扇，冰清月映盆。
"时当苦热远行人，石壁飞泉溅马身。又到钟陵知务大，
雪劲孤根竹，风凋数荚蓂.转喉空婀娜，垂手自娉婷。
疏雨残虹影，回云背鸟行。灵均如可问，一为哭清湘。"
刊木方隆禹，陛陑始创殷。夏台曾圮闭，汜水敢逡巡。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
lan zhou yi xing zhao .gui jiu yan yu zun .zhong ci yi liu su .qian ting yan yue hun ..
.ran ran sheng shan cao he yi .jie er chui zhi dong tian di .
ge cheng yuan shu gua chao kong .qi ru jin zai tan sheng wai .he si shuang fei pu se zhong .
.nan guo huan sha ban .ying ying tian xia shu .pan jin ming xiu dai .dong pei xiang luo ru .
.qu ri zhong yang hou .qian cheng ju zheng fang .xing che zhan qiu yue .luo ye zhui han shuang .
.qian feng gui qu jiu lin tang .xi xian men qian ji gu xiang .zeng ba gui kua chun li xiang .
suo xiang jin qu xu .ti jiu yu kun lun .yu bai feng jiao shan .bing qing yue ying pen .
.shi dang ku re yuan xing ren .shi bi fei quan jian ma shen .you dao zhong ling zhi wu da .
xue jin gu gen zhu .feng diao shu jia ming .zhuan hou kong e na .chui shou zi pin ting .
shu yu can hong ying .hui yun bei niao xing .ling jun ru ke wen .yi wei ku qing xiang ..
kan mu fang long yu .bi er shi chuang yin .xia tai zeng pi bi .si shui gan qun xun .
dong ting chun lang zuo lai sheng .tian bian yi yu jiu shan bie .jiang shang ji kan fang cao sheng .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见(jian)。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小舟朝广陵驶去，明月照着征虏亭。远望山花如美丽的绣颊，江上渔火像点点的流萤。
远处舒展的树林烟雾漾潆，好像纺织物一般，秋寒的山色宛如衣带，触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼，有人正在楼上独自忧愁。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
就像尽力登上很高的城楼才发现更高的楼还在前方。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让人赏心悦目，闲来吟啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。
“魂啊回来吧！
船中商贾，切莫轻佻，小姑前年，已嫁彭郎。
春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。
心中悲凉凄惨难以忍受啊，但愿见一面倾诉衷肠。
奉命出使加冠佩剑，正是潇洒壮年。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
仰仗上天的深厚恩德啊，回来还及见君王吉祥无凶。
是谁开辟了通向湖心孤山的道路？长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
况且一个人的学习，如果不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。所以希望能够一睹贤人的风采，就是听到您的一句话也足以激发自己雄心壮志，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
注释
⑴六出：雪花呈六角形，故以“六出”称雪花。
⑴题注：卢偓应举时，偶临御沟，得一红叶，上有绝句，置于巾箱。及出宫人，偓得韩氏，睹红叶，吁嗟久之，曰：“当时偶题，不谓郎君得之。”
囹圄：监狱。
259.百两：一百辆车。
（50）抑：选择连词，还是。危：使……受到危害。构怨：结仇。
⑷江火：江上的渔火。江，咸本、玉本、郭本、朱本俱作”红“。刘本注云：江，今本作红，江字为胜。流萤：飞动的萤火虫。
⑺“吾欲”二句：此化用《楚辞·远游》“维六龙于扶桑”句意。六龙：指太阳。神话传说日神乘车，驾以六龙。扶桑：神话中的树，在东海中，日出于其上。
三国时期，孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队，不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐，然而刘备很快取得了益州，形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力，孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。
陆宰 （1088—1148）绍兴山阴人，字元钧。陆佃子。以朝请大夫直秘阁。高宗绍兴间，建秘阁，求天下遗书，首命绍兴府录宰家书，凡一万三千余卷。有《春秋后传补遗》。
道存空倚命，身贱未归乡。南望空垂泪，天边雁一行。"
"邠土初成邑，虞宾竟让王。干符初得位，天弩夜收铓。
壮年看即改，羸病计多同。傥宿林中寺，深凭问远公。"
陶情惜清澹，此意复谁攀。"
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
情多唯欲哭残春。阴成杏叶才通日，雨着杨花已污尘。
"灵山巡未遍，不作住持心。逢寺暂投宿，是山皆独寻。
谁识无机养真性，醉眠松石枕空杯。"
"燕赵能歌有几人，为花回雪似含颦。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
好风初婉软，离思苦萦盈。金马旧游贵，桐庐春水生。
"书屋倚麒麟，不同牛马路。床头万卷书，溪上五龙渡。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
圆魄将升兔，高空欲叫鸿。故山思不见，碣石泬寥东。"
鸟啼花半落，人散爵方空。所赠诚难答，泠然一雅风。"
因将素手夸纤巧，从此椒房宠更多。
僻爱江山俯坐隅，人间不是便为图。
曲终飞去不知处，山下碧桃春自开。"
"绿毛钗动小相思，一唱南轩日午时。慢靸轻裾行欲近，
"芦荻花多触处飞，独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出，
旌旗遥映故山明。诗寻片石依依晚，帆挂孤云杳杳轻。
"宴罢众宾散，长歌携一卮。溪亭相送远，山郭独归迟。
"密雪分天路，群才坐粉廊。霭空迷昼景，临宇借寒光。
"阙下憧憧车马尘，沈浮相次宦游身。须知金印朝天客，
烂醉百花酒，狂题几首诗。来朝又分袂，后会鬓应丝。"
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
"诏选将军护北戎，身骑白马臂彤弓。柳营远识金貂贵，
"终南云雨连城阙，去路西江白浪头。滁上郡斋离昨日，
"前年帝里探春时，寺寺名花我尽知。
"高槛起边愁，荔枝谁致楼。会须教匠坼，不欲见蛮陬。
"严恨柴门一树花，便随香远逐香车。
"去岁乘轺出上京，军机旦暮促前程。狂花野草途中恨，
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡，桐拂千寻凤要栖。
交亲不念征南吏，昨夜风帆去似飞。"
"眠云喜道存，读易过朝昏。乔木青连郭，长河白泻门。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
无事随风入草迷。迅疾月边捎玉兔，迟回日里拂金鸡。
时物信佳节，岁华非故园。固知春草色，何意为王孙。"
"身起中宵骨亦惊，一分年少已无成。松吹竹簟朝眠冷，
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
"南国有佳人，轻盈绿腰舞。华筵九秋暮，飞袂拂云雨。
未落须迷醉，因兹任病缠。人谁知极物，空负感麟篇。
凉波弄轻棹，湖月生远碧。未减遥客情，西望杳何极。"
"孤岛如江上，诗家犹闭门。一池分倒影，空舸系荒根。
分明十二楼前月，不向西陵照盛姬。"
鸾翅巢空月，菱花遍小天。宫中照黄帝，曾得化为仙。"
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
"迢递岷峨外，西南驿路高。几程寻崄栈，独宿听寒涛。
家乏两千万，时当一百五。飔飔杨柳风，穰穰樱桃雨。
"稻香山色叠，平野接荒陂。莲折舟行远，萍多钓下迟。
此身无定迹，又逐浮云走。离思书不穷，残阳落江柳。"
路岐何处极，江峡半猿愁。到此分南北，离怀岂易收。"
应笑内兄年六十，郡城闲坐养霜毛。"
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
"薄烟如梦雨如尘，霜景晴来却胜春。
将取离魂随白骑，三台星里拜文星。"
"月中有孤芳，天下聆薰风。江南有高唱，海北初来通。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
雨后逢行鹭，更深听远蛙。自然还往里，多是爱烟霞。"
西蜀波湍尽，东溟日月开。如登最高处，应得见蓬莱。"
病来还喜识人疏。青云岂有窥梁燕，浊水应无避钓鱼。
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
岂堪开处已缤翻。情为世累诗千首，醉是吾乡酒一樽。
"年长惟添懒，经旬止掩关。高人餐药后，下马此林间。
驿行盘鸟道，船宿避龙潭。真得诗人趣，烟霞处处谙。"
柳风吹尽眉间黄。碧草含情杏花喜，上林莺啭游丝起。
"洒砌听来响，卷帘看已迷。江间风暂定，云外日应西。
"寝庙徒悲剑与冠，翠华龙驭杳漫漫。原分山势入空塞，
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。
"玉辇西归已至今，古原风景自沈沈。御沟流水长芳草，
"杳蔼逢仙迹，苍茫滞客途。何年归碧落，此路向皇都。
嘉瓜引蔓长，碧玉冰寒浆。东陵虽五色，不忍值牙香。
曲渚疑江尽，平沙似浪浮。秦原在何处，泽国碧悠悠。"
旧山诸隐沦，身在苦无身。莫锁白云路，白云多误人。
清跸传恢囿，黄旗幸上林。神鹰参翰苑，天马破蹄涔。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
楚山耕早任移文。卧归渔浦月连海，行望凤城花隔云。
"边州独夜正思乡，君又弹琴在客堂。