蔡凶伊窘，悉起来聚。左捣其虚，靡愆厥虑。
痛饮连宵醉，狂吟满坐听。终期抛印绶，共占少微星。"
"曾游仙迹见丰碑，除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处，
才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。"
举才天道亲，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。
今子从之游，学问得所欲。入海观龙鱼，矫翮逐黄鹄。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
为问中华学道者，几人雄勐得宁馨。"
安将蒯及菅，谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃，渔泽从鳅鱽。
"江亭寒日晚，弦管有离声。从此一筵别，独为千里行。
城远迷玄兔，川明辩白狼。忠贤多感激，今古共苍茫。
印绶归台室，旌旗别将坛。欲知迎候盛，骑火万星攒。"
我恨不如江头人，长网横江遮紫鳞。独宿荒陂射凫雁，
"为文无出相如右，谋帅难居郄縠先。
cai xiong yi jiong .xi qi lai ju .zuo dao qi xu .mi qian jue lv .
tong yin lian xiao zui .kuang yin man zuo ting .zhong qi pao yin shou .gong zhan shao wei xing ..
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
cai zi cong jin yi fen san .bian jiang shi yong xiang wu nong ..
ju cai tian dao qin .shou yang shui cai wei .qu qu huang ze yuan .luo ri dang xi gui .
jin zi cong zhi you .xue wen de suo yu .ru hai guan long yu .jiao he zhu huang gu .
.tou huang chui yi ji .xin zhao xia jing fei .yi bi zhuang zhou meng .qing ru su wu gui .
wei wen zhong hua xue dao zhe .ji ren xiong meng de ning xin ..
an jiang kuai ji jian .shui mu liang yu gao .yi lin qu que yan .yu ze cong qiu dao .
.jiang ting han ri wan .xian guan you li sheng .cong ci yi yan bie .du wei qian li xing .
cheng yuan mi xuan tu .chuan ming bian bai lang .zhong xian duo gan ji .jin gu gong cang mang .
yin shou gui tai shi .jing qi bie jiang tan .yu zhi ying hou sheng .qi huo wan xing zan ..
wo hen bu ru jiang tou ren .chang wang heng jiang zhe zi lin .du su huang bei she fu yan .
.wei wen wu chu xiang ru you .mou shuai nan ju xi hu xian .
译文
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的(de)工具，也(ye)许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
盛开的菊花璀璨夺目，阵阵香气弥漫长安，满城均沐浴在芳香的菊意中，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。
眼看着使有的人家倾家荡产，使有的人家元气大伤，直吹得水流干鹅飞跑，家破人亡啊！翻译二
山路上苍翠的树，与来的时候一样浓密，深林丛中传来几声黄鹂的欢鸣声，比来时更增添了些幽趣。
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇(huang)上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死。
荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋。轻轻的脱下罗绸外裳，一个人独自躺上眠床。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候。月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。
虽有满腹才学，却不被重用，无所施展。姑且借现实中的欢乐，忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园，不为国事操劳，有琴可弹，有酒可饮，赏玩山水，就足够了。
注释
⑸霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
不祥，意为糊涂。 一说不善，没有福气。
5、近却无：近看什么色彩见不到。
④且加餐：《古诗十九首》：“弃捐勿复道，努力加餐饭。”李白《代佳人寄翁参枢先辈》：“直是为君餐不得，书来莫说更加餐。”
⑴葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称夏布，其藤蔓亦可制鞋（即葛屦），夏日穿用。覃（tán）：本指延长之意，此指蔓生之藤。
⑼归人：归来的人。晋陶潜《和刘柴桑》：“荒涂无归人，时时见废墟。”此指北返渔阳的行客。
江采萍被高力士选入宫中后，曾深受玄宗宠幸。她淡装雅服，姿态明秀，风韵神采，无可描画，她精通诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
引水灌竹中，蒲池种莲藕。捞漉蛙蟆脚，莫遣生科斗。
白景归西山，碧华上迢迢。今古何处尽，千岁随风飘。海沙变成石，鱼沫吹秦桥。空光远流浪，铜柱从年消。
镜浪洗手绿，剡花入心春。虽然防外触，无奈饶衣新。
摘鲜焙芳旋封裹，至精至好且不奢。至尊之馀合王公，
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。环回势益急，仰见团团天。
朝过宜春口，极北缺堤障。夜缆巴陵洲，丛芮才可傍。
可怜何郎面，二十才冠饰。短发予近梳，罗衫紫蝉翼。
吾言子当去，子道非吾遵。江鱼不池活，野鸟难笼驯。
"鹰至感风候，霜馀变林麓。孤帆带日来，寒江转沙曲。
徂秋试登临，大霭屯乔空。不见西北路，考怀益雕穷。
"故人日已远，窗下尘满琴。坐对一樽酒，恨多无力斟。
饮酒宁嫌盏底深，题诗尚倚笔锋劲。明宵故欲相就醉，
海浪扶鹏翅，天风引骥髦。便知蓬阁閟，不识鲁衣褒。
顾惭耕稼士，朴略气韵调。善士有馀食，佳畦冬生苗。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
日月相噬啮，星辰踣而颠。吾不女之罪，知非女由因。
提师十万馀，四海钦风棱。河北兵未进，蔡州帅新薨。
"昔年意气结群英，几度朝回一字行。
云路将鸡犬，丹台有姓名。古来成道者，兄弟亦同行。
嘉木偶良酌，芳阴庇清弹。力农唯一事，趣世徒万端。
才及青云驿，忽遇蓬蒿妻。延我开荜户，凿窦宛如圭。
"王爵无细大，得请即为恩。君求户曹掾，贵以禄奉亲。
翕翕陵厚载，哗哗弄阴机。生平未曾见，何暇议是非。
"别馆月，犁牛冰河金山雪。道州月，霜树子规啼是血。
仰怀新霁光，下照疑忧愁。
云随仙驭远，风助圣情哀。只有朝陵日，妆奁一暂开。"
君看广厦中，岂有树庭萱。"
北极丝纶句，东垣翰墨踪。尚垂玄露点，犹湿紫泥封。
有伊光鉴人，惜兹瑶蕙薰。中酣前激昂，四座同氛氲。
徒言奏狂狷，讵敢忘筌蹄。"
烟泛翠光流，岁馀霜彩重。风朝竽籁过，雨夜鬼神恐。
"鸟有偿冤者，终年抱寸诚。口衔山石细，心望海波平。
歌辞妙宛转，舞态能剜刻。筝弦玉指调，粉汗红绡拭。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
戢戢已多如束笋。可怜无益费精神，有似黄金掷虚牝。
传云不终日，通宵曾莫停。瘴云愁拂地，急熘疑注瓶。
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
况我愚朴姿，强趋利名场。远同干贵人，身举固难彰。
"东风花树下，送尔出京城。久抱伤春意，新添惜别情。
清净当深处，虚明向远开。卷帘无俗客，应只见云来。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
夜宿最高峰，瞻望浩无邻。海黑天宇旷，星辰来逼人。
锦车天外去，毳幕雪中开。魏阙苍龙远，萧关赤雁哀。
"莲子不可得，荷花生水中。犹胜道傍柳，无事荡春风。
"白发如今欲满头，从来百事尽应休。只于触目须防病，
平地施道路，车马往不复。空知为良田，秋望禾黍熟。
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
"南浦桃花亚水红，水边柳絮由春风。鸟鸣喈喈烟濛濛，
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
食芹虽云美，献御固已痴。缄封在骨髓，耿耿空自奇。
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
素风传竹帛，高价聘琳琅。楚水多兰芷，何人事搴芳。"
自知无以致，蒙德久犹疑。饱入深竹丛，饥来傍阶基。
"何日居三署，终年尾百僚。（见《定命录》）。
"出山忘掩山门路，钓竿插在枯桑树。当时只有鸟窥窬，
行且咀噍行诘盘。口前截断第二句，绰虐顾我颜不欢。
群吏伏门屏，贵人牵帝衣。低回转美目，风日为无晖。
彷徨踯躅久不去，以翼来覆待狗归。嗟哉董生，谁将与俦？
别语不许出，行裾动遭牵。邻州竞招请，书札何翩翩。
"帝奠九廛，有叶有年。有荒不条，河岱之间。及我宪考，
"日出骊山东，裴回照温泉。楼台影玲珑，稍稍开白烟。
惜乎吾无居，不得留息偃。临当背面时，裁诗示缱绻。
此松天格高，耸异千万重。抓拏巨灵手，擘裂少室峰。
夜窗遂不掩，羽扇宁复持。清泠集浓露，枕簟凄已知。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
"楚江亭上秋风起，看发苍梧太守船。
经章音韵细，风磬清泠翩。离肠绕师足，旧忆随路延。
送我登山冈，再拜问还期。还期在新年，勿怨欢会迟。"
羊濬要共和，江淹多杂拟。徒欲仰高山，焉能追逸轨。
仄雪踏为平，涩行变如飞。令畦生气色，嘉绿新霏微。
勿惮吐捉勤，可歌风雨调。圣贤相遇少，功德今宣昭。"
洒扫县中居，引水经竹间。嚣哗所不及，何异山中闲。
"榜舟南山下，上上不得返。幽事随去多，孰能量近远。
岁晚树无叶，夜寒霜满枝。旅人恒苦辛，冥寞天何知。"
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
"投荒垂一纪，新诏下荆扉。疑比庄周梦，情如苏武归。
手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。
江海恋空积，波涛信来稀。长为路傍食，着尽家中衣。
"前夕虽十五，月长未满规。君来晤我时，风露渺无涯。
"偶来人世值中元，不献玄都永日闲。