题春江渔父图
别离寒暑过，荏苒春草生。故园兹日隔，新禽池上鸣。
中有蛾眉成水仙。水府沉沉行路绝，蛟龙出没无时节。
兴来洒笔会稽山。"
今来何所似，破镜悬清秋。恨不三五明，平湖泛澄流。
应得池塘生春草。"
近寺闻钟声，映陂见树影。所思何由见，东北徒引领。"
水驿楚云冷，山城江树重。遥知南湖上，只对香炉峰。"
蕃书文字别，胡俗语音殊。愁见流沙北，天西海一隅。"
自是离人睡长早，千家帘卷月当楼。"
"衡阳双峡插天峻，青壁巉巉万馀仞。此中灵秀众所知，
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
题春江渔父图拼音解释:
bie li han shu guo .ren ran chun cao sheng .gu yuan zi ri ge .xin qin chi shang ming .
zhong you e mei cheng shui xian .shui fu chen chen xing lu jue .jiao long chu mei wu shi jie .
xing lai sa bi hui ji shan ..
jin lai he suo si .po jing xuan qing qiu .hen bu san wu ming .ping hu fan cheng liu .
ying de chi tang sheng chun cao ..
jin si wen zhong sheng .ying bei jian shu ying .suo si he you jian .dong bei tu yin ling ..
shui yi chu yun leng .shan cheng jiang shu zhong .yao zhi nan hu shang .zhi dui xiang lu feng ..
fan shu wen zi bie .hu su yu yin shu .chou jian liu sha bei .tian xi hai yi yu ..
zi shi li ren shui chang zao .qian jia lian juan yue dang lou ..
.heng yang shuang xia cha tian jun .qing bi chan chan wan yu ren .ci zhong ling xiu zhong suo zhi .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
译文及注释
译文
长出苗儿好漂亮。
日观亭西面有一(yi)座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君（东岳大帝的女儿）庙。皇帝的行宫（出外巡行时居住的处所）就在碧霞元君庙的东面。这一天，（还）观看了(liao)路上的石刻，都是从唐朝显庆年间以来的，那些更古老的石碑都已经模糊或缺失了。那些偏僻不对着道路的石刻，都赶不上去看了。
姑娘没来由地抓起一把莲(lian)子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
“东方曚曚已亮啦，官员已满朝堂啦。”“这又不是东方亮，是那明月有光芒。”
湖光秋色，景色宜人，姑娘荡着小船来采莲。她听凭小船随波漂流，原来是为了看到岸上的美少年。
秉性愚笨孤陋褊狭浅直啊，真没领悟从容不迫的精要。
大散关的皑皑白雪足有三尺厚，往事如梦回想昔日为我弄织机。
有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候(hou)，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
细(xi)雨初停，天尚微阴。尽管在白昼，还是懒得开院门。
阖庐有功寿梦之孙，少年遭受离散之苦。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
注释
（2） 踦（yǐ）：支撑，接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。
⑨三光，日、月、星。
（45）殷：深厚。
10．受绳：用墨线量过。
⑿古竹：指老竹，相对新笋言之。
⑸孤村：孤寂荒凉的村庄。
（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
赏析
数年同笔砚，兹夕间衾裯。意气今何在，相思望斗牛——间衾裯：衾裯泛指被子，此为别离之意。斗牛：斗、牛二星宿分 野在吴越，此指王昌龄要去的南方地区。庾信《哀江南赋》：“路已分于湘汉，星犹看于斗牛。”四句写二人友谊深厚，情同手足，曾多次诗歌唱和，切磋诗艺，但转眼就要分别了，令人满怀惆怅，空对珍肴美味停箸难食，对金樽清酒也再无往日的兴致，只有眼前同样怅然的离人，还有别后孤独凄凉的思念。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山(chun shan)之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒(ying han)食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不(xin bu)竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看(yi kan)出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的余光平射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。
“山峦为晴雪所洗”几句，是写春山(chun shan)之美。山峦的积雪被晴日所融化，青葱的山色如同经过洗试一般，显得格外鲜妍明媚，好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字，表明美人晨妆刚罢。这个比喻，与上面开匣明镜的春水的比喻，虽然分别指山和水，却一气相通，由明镜而带出对镜梳妆的美人，这就把春山春水融成一体，给人以相互生发的和谐美感。
徐惠的《《拟小山篇》徐惠 古诗》系徐贤妃徐惠八岁时所作的骚体诗，由其父亲命题，为仿汉代淮南小山《招隐士》而作。因为题目指定为拟《离骚》，所以使运用幽岩、桂枝、荃这类与屈原有关的意象和骚体表达方式的构思成为必然选择。也使文字层面的体性特征也必然是古雅庄重。本诗继承了《楚辞》的艺术特色和表现手法。作者者技巧娴熟，用连缀的方式组合诗歌意象，把前两句中“流盼”和”凝想“的屈原形象与“千龄此遇”的作者关联起来。最后一句则挽结全诗。诗歌音韵流转,境界清雅,含义深远,格调沉着。中间虚词的使得诗歌语气舒缓有致，节奏抑扬顿错，含蓄蕴藉地抒发了诗人的内在情感，委婉曲折地表现了身处封建社会的学识出众的女子无法实现心志的孤寂。
三是巧妙的开脱与宽慰。杜甫毕竟在社会中得到沉浮磨练的诗人，不能因为被拘伏而自虐于悲愁之中，应在心理上找寻一种解脱，不让怨闷自服而伤己。末联两句说，诗人抬头望月，又见到了牛郎织女二星，他们是隔天河相望，每年七月七日才能渡河相见，而仅是一次短暂重逢的机会，想来他们之间的悲伤离情更是一种难以忍受的痛苦，然而自己没有天河之隔，拘于长安也是短暂的羁束，相逢之日就在前面。相比之下，自己的确应该莞尔一笑感到一些宽慰。这就是诗人的巧妙开怀解脱。前人吴瞻泰说：“结用牛女，彼此双绾，用秋期倒应寒(ying han)食，布局之整，线索之细，真所谓隐隐隆隆，蛛丝马迹也。”
这篇文章由买卖一个坏了的柑橘的小事引起议论，假托卖柑者的一席话，以形象、贴切的比喻，揭示了当时盗贼蜂起，官吏贪污，法制败坏，民不聊生的社会现实，有力地讽刺了那些冠冕堂皇、声威显赫的达官贵人们本质上都是“金玉其外，败絮其中”的欺世盗名的人物，从而有利抨击了元末统治者及统治集团的腐朽无能还有社会当下的黑暗，抒发了作者愤世嫉俗的情感。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
《为李敬业讨武曌檄》的巨大人文价值集中体现在其篇首，即历数武氏罪状的部分，不仅为历史提供了一个丑恶的统治样本，也提示了一些历史未解之谜。为方便叙述，将这一部分内容分句标识。其文曰：
“萧条清万里，瀚海寂无波”描绘出一幅平息匈奴侵犯、百姓安乐如瀚海无波的景致，而“萧条”、“清”、“寂”、“无波”点染出边塞秋景，字里间处处充溢着萧煞悲凉之意，起到照应上文，着重渲染出诗题“塞”，渲染气氛，制造声势。“犯渭桥”、”“征西极”、“乐事多”，是全诗的脉络。
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不(xin bu)竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
《《春晓》孟浩然 古诗》这首小诗，初读似觉平淡无奇，反复读之，便觉诗中别有天地。它的艺术魅力不在于华丽的辞藻，不在于奇绝的艺术手法，而在于它的韵味。整首诗的风格就像行云流水一样平易自然，然而悠远深厚，独臻妙境。千百年来，人们传诵它，探讨它，仿佛在这短短的四行诗里，蕴涵着开掘不完的艺术宝藏。
从统治者方面来说，就要复杂多了。《礼记·大学》引到《《桃夭》佚名 古诗》这首诗时说：“宜其家人，而后可以教国人。”这可真是一语道破。家庭是社会的最基本单位，家庭的巩固与否与社会的巩固与否，关系十分密切。到了汉代，出现了“三纲”（君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲）“五常”（君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种关系）之说。不论“三纲”，还是“五常”，它们都以夫妇关系为根本，认为夫妇关系是人伦之始，其它的四种关系都是由此而派生出来的。宋代理学家朱熹说：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。男女者，三纲之本，万事之先也。”（《诗集传》卷七）从这段论述，我们也可以看(yi kan)出统治者为什么那么重视婚姻、家庭问题。听古乐唯恐卧，听郑卫之音而不知倦的魏文侯有一段名言，说得很为透僻。他说：“家贫则思良妻，国乱则思良相。上承宗庙，下启子孙，如之何可以苟，如之何其可不慎重以求之也！”“宜家”是为了“宜国”，在他们眼里，“宜家”与“宜国”原本是一回事，当然便被看得十分重要了。
诗人疲惫不堪，却耿耿不忘抗金报国，想着社稷，念着众生，因此其笔下力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛即诗人形象的化身。
“掩映”、“参差”，是写《柳》李商隐 古诗色或明或暗，柔条垂拂的繁茂景象，点出时间是在春天。由“从”（任从）到“更”的变化，把《柳》李商隐 古诗的蓬勃生机，渲染得更加强烈。次联“风流”、“婀娜”，则是写《柳》李商隐 古诗的体态轻盈。柔长的《柳》李商隐 古诗枝，千枝万缕，春风吹拂，宛若妙龄女郎，翩跹起舞，姿态是非常动人的。“见说”是听见别人说，包括古今之人对《柳》李商隐 古诗的赞赏。“来当”句是说自己见到眼前之《柳》李商隐 古诗的时候，正当其婀娜多姿之时，表现出诗人的欣喜之情。上面四句，从广阔的背景上，对春《柳》李商隐 古诗作了生动具体的描绘，写出了她妩媚可爱的风姿。
创作背景
关于此诗有一段本事，见《唐才子传》：“（高蟾）初累举不上，题诗省墙间曰：”冰柱数条搘白日，天门几扇锁明时。阳春发处无根蒂，凭仗东风次第吹‘，怨而切。是年人论不公，又下第。上马侍郎（应为高侍郎）云：‘天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽。芙蓉生在秋江上，不向东风怨未开。’“晚唐科举场上弊端极多，诗歌中有大量反映，此诗就是其中著名的一首。
曾国荃( 宋代 )
收录诗词 (1465) 首
简 介
曾国荃 （1824—1890）湖南湘乡人，字沅甫，号叔纯。曾国藩弟。咸丰二年优贡。六年，率湘军随兄作战。十一年，破安庆。同治三年，陷天京，纵兵焚掠。封一等伯爵。后历任湖北、陕西、山西巡抚、陕甘总督，调两江总督兼通商大臣。卒谥忠襄。
画蛇添足
入郭登高楼，山川与云平。深宫翳绿草，万事伤人情。
长风始飘阁，叠云才吐岭。坐想离居人，还当惜徂景。"
"徘回宋郊上，不睹平生亲。独立正伤心，悲风来孟津。
折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
《野客丛谈》）
"楚塞故人稀，相逢本不期。犹存袖里字，忽怪鬓中丝。
池上风回舫，桥西雨过城。醉眠乡梦罢，东望羡归程。"
河传·春浅
海云添晚景，山瘴灭晴晖。相忆吟偏苦，不堪书信稀。"
一去已十载，今来复盈旬。清霜入晓鬓，白露生衣巾。
引颈长鸣如有言。开缄试读相思字，乃是多情乔亚元。
"临池见科斗，美尔乐有馀。不忧网与钩，幸得免为鱼。
繁华冒阳岭，新禽响幽谷。长啸攀乔林，慕兹高世躅。"
灵祇不许世人到，忽作雷风登岭难。"
"美人为我弹五弦，尘埃忽静心悄然。古刀幽磬初相触，
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
岂不及阿母之家青鸟儿，汉宫来往传消息。"
秦皇既恃险，海内被吞食。及嗣同覆颠，咽喉莫能塞。
离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减，零落云霞色渐干。
欲将感恋裁书旨，多少鱼笺写得成。"
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
"献策金门去，承欢彩服违。以吾一日长，念尔聚星稀。
豫让论
"佐邑惭无术，敢言贫与清。风骚谁是主，烟月自关情。
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷，卧爱神仙入画家。
惟有杯盘思上国，酒醪甜淡菜蔬甘。"
"春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。花径不通新草合，
"阖闾兴霸日，繁盛复风流。歌舞一场梦，烟波千古愁。
揽衣迷所次，起望空前庭。孤影中自恻，不知双涕零。
尘梦年来息，诗魔老亦狂。莼羹与鲈脍，秋兴最宜长。"
花非花
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
"圣朝列群彦，穆穆佐休明。君子独知止，悬车守国程。
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
"竹里过红桥，花间藉绿苗。池凉醒别酒，山翠拂行镳。
知君创得兹幽致，公退吟看到落晖。"
"梁王昔爱才，千古化不泯。至今蓬池上，远集八方宾。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
六丑·落花
忆昨在西掖，复曾入南宫。日出朝圣人，端笏陪群公。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
"虽向钟峰数寺连，就中奇胜出其间。不教幽树妨闲地，
"尘襟一潇洒，清夜得禅公。远自鹤林寺，了知人世空。
莫小二千石，当安远俗人。洞庭乡路远，遥羡锦衣春。"
仍闻万乘尊犹屈，装束千娇嫁郅支。
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
满江红·和范先之雪
门前有吏吓孤穷，欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早，
政化有同风偃草，更将馀力拯孤寒。
岂直昏垫苦，亦为权势沈。二毛催白发，百镒罄黄金。
君王朝下未梳头，长晕残眉侍鉴楼。
"蜀郡路漫漫，梁州过七盘。二人来信宿，一县醉衣冠。
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
万物自生听，太空恒寂寥。还从静中起，却向静中消。
"负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，
书幽芳亭记
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
日色促归人，连歌倒芳樽。马嘶俱醉起，分手更何言。"
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
与君各未遇，长策委蒿莱。宝刀隐玉匣，锈涩空莓苔。
哭玉秋雨中，摘星春风前。横辀截洪偃，凭几见广宣。
"朱云曾为汉家忧，不怕交亲作世仇。壮气未平空咄咄，
忽闻风里度飞泉，纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助，
"一阵雨声归岳峤，两条寒色下潇湘。
至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事
未知今夜依何处，一点渔灯出苇丛。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。
清明节日颁新火，蜡炬星飞下九天。
"夜色带寒烟，灯花拂更然。残妆添石黛，艳舞落金钿。
几人平地上，看我半天中。（《登楼》见《吟窗杂录》）
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"婵娟罗浮月，摇艳桂水云。美人竟独往，而我安得群。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
咏牡丹
坛畔月明千古秋。泉落小池清复咽，云从高峤起还收。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
爱君芙蓉婵娟之艳色，色可餐兮难再得。
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
"吾怜宛溪好，百尺照心明。何谢新安水，千寻见底清。
出入与民伍，作事靡不同。时伐南涧竹，夜还沣水东。
别后相思时一望，暮山空碧水空流。"