译文
千古功(gong)名仍在,但生前却是寂寞不幸,功名啊功名,你终比不上一腔悲愤的积怨!
现在要离开这个熟悉的老地方了,从此以后南归无望,等我死后让魂魄(po)归来吧!江山沦丧在于没有宏伟的谋划,连德祐皇帝也向异族下拜称臣,就像从天上落入泥涂。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史(shi)传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出(chu)众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
不知不觉中,天色已晚,而兴犹未尽;环顾四周,只见云烟四起,远方重峦叠嶂被笼罩其中,迷迷蒙蒙一片。
回答说:“(既然)斥责这种行为是罪过而又效仿它,罪更重啊!况且说出埋怨的话了,(以后)不应吃他的俸禄了。”
偶尔到江边采摘白蘋,又随着女伴祭奠江神。
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
傍晚时分站在东皋纵目远望,我徘徊不定不知该归依何方,
跪请宾客休息,主人情还未了。
草堂门开九江流转,枕头下面五湖相连。
漂泊江湖偶尔相逢客恨实在多,黄叶纷(fen)纷落下洞庭湖水波连波。
为何亲自为武王谋,奠定周朝后又发叹息?
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为君主效力。
鲁地老叟谈论《五经》,白发皓首只能死守章句。问他经国济世的策略,茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履,头戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步,还没抬脚,已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生,你也不是达于时变的通儒叔孙通,和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得,还是回到汶水边去躬耕吧。
我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。
夏日的清风吹过地面,好像秋天提前而至,赤日当空,也不感到正午的炎热。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
注释
北涉玄灞:近来渡过灞水。涉,渡。玄,黑色,指水深绿发黑。
宿:投宿;借宿。
⑽风吹雨:风雨交加,和题目中“风雨大作”相呼应;当时南宋王朝处于风雨飘摇之中,“风吹雨”也是时局写照,故诗人直到深夜尚难成眠。
艺苑:艺坛,艺术领域。
吊:安慰
⑶南徐:州名。东晋时侨置徐州于京口,后曰南徐;即今江苏镇江市。