暗香·旧时月色
"一渠东注芳华苑，苑锁池塘百岁空。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
一辞兰省见清秋。桂生岩石本潇洒，鹤到烟空更自由。
"身依吴寺老，黄叶几回看。早讲林霜在，孤禅隙月残。
"岩翠凌云出迥然，岧峣万丈倚秋天。暮风飘送当轩色，
旧论已浮海，此心犹滞秦。上僚如报国，公道岂无人。
早晚高台更同醉，绿萝如帐草如茵。"
"盖世英华更有谁，赋成传写遍坤维。名科累中求贤日，
"怜君少隽利如锋，气爽神清刻骨聪。
"佳人背江坐，眉际列烟树。（《庾楼燕》）。
暗香·旧时月色拼音解释:
.yi qu dong zhu fang hua yuan .yuan suo chi tang bai sui kong .
rong la zuo xing di .nan er bu lian jia .chun feng po hong yi .nv jia ru tao hua .
yi ci lan sheng jian qing qiu .gui sheng yan shi ben xiao sa .he dao yan kong geng zi you .
.shen yi wu si lao .huang ye ji hui kan .zao jiang lin shuang zai .gu chan xi yue can .
.yan cui ling yun chu jiong ran .tiao yao wan zhang yi qiu tian .mu feng piao song dang xuan se .
jiu lun yi fu hai .ci xin you zhi qin .shang liao ru bao guo .gong dao qi wu ren .
zao wan gao tai geng tong zui .lv luo ru zhang cao ru yin ..
.gai shi ying hua geng you shui .fu cheng chuan xie bian kun wei .ming ke lei zhong qiu xian ri .
.lian jun shao juan li ru feng .qi shuang shen qing ke gu cong .
.jia ren bei jiang zuo .mei ji lie yan shu ...yu lou yan ...
译文及注释
译文
连你这个像谢安的山林隐者，也不再效法伯夷叔齐去采薇。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人(ren)们各自以为自家的食物最(zui)香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。
如青天之顶裂开一个豁口，万丈清泉从中泻下来；
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
那儿有很多东西把人伤。
熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约的像一个大环；只是在西面缺(que)一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月(yue)，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。山人养两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外(wai)；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。《易》上说：‘鹤在北边鸣叫，它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说：‘鹤在深泽中鸣叫，声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达，超脱世俗之外，因此《易》、《诗经》中把它比作圣(sheng)人君子。不显露自己(ji)有德行的人，亲近把玩它，应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》，卫武公作《抑戒》，认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的；而刘伶、阮籍那类人，凭借这保全他们的真性，并闻名后世。唉，面南的君主，即使清净深远幽闲旷达，像鹤这样，还不能过分享受，过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士，即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人，还不能成为祸害，更何况对鹤的喜爱呢？由此看来，君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说：“有这样的道理啊！”于是，写了放鹤、招鹤之歌： “鹤飞翔到西山的缺口，凌空高飞向下看选择它去的地方，突然收起翅膀，好像将要落下；忽然看到了什么，矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中，啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧，到东山的北面。那下面有人，戴着黄色的帽子，穿着草鞋，披着葛麻衣服，弹奏着琴弦，亲自耕种自食其力，剩下的东西就能喂饱你。回来啊，西山不可以久留。”
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
寒夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
满地凝结着寒霜，浓得像覆上一层白雪。人们立在西风中话别，瘦马也向着残月不断悲鸣。送别时，《阳关》一曲犹未奏完，离人就已出发了。咿轧的车声仿佛应和着歌声，在痛苦地呜咽。
你贤惠啊，为路过你家的客人缝(feng)补衣服。
。天空好像要随着大石一道倾倒下来，山石上的松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
今日又开了几朵呢？
夜黑雨狂的山冈上，老汉只好以榛子充饥。杜鹃声声哀怨啼血，就像老汉悲伤的泪滴。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
注释
24当其租入：（允许用蛇）抵他的税收。当，抵。
1．君子：指有学问有修养的人。
315、未央：未尽。
⑶不我以：不带我。我，媵自我也。
龙洲道人：刘过自号。
62.鉏鋙（ju3 yu3举语）：同"龃龉",彼此不相合。
赏析
读这首诗，可以想见华夏先民在祭祀祖先时的那种热烈庄严的气氛，祭后家族欢聚宴饮的融洽欢欣的场面。诗人运用细腻详实的笔触将这一幅幅画面描绘出来，使人有身历其境之感。全诗结构严谨，风格典雅，由序曲到乐章的展开，到尾声，宛如一首庄严的交响乐。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想(si xiang)：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作(jie zuo)(jie zuo)凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑(feng yi)城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席(ren xi)，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王(teng wang)阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
最末一段，柳宗元别出机抒，从韦公身上引出联想，夹叙夹议，抒发他的善政益民的封建吏治思想(si xiang)：“公之因土而得胜，岂不欲因俗以成化？公之择恶而取美，岂不欲除残而佑仁？公之蠲浊而流清，岂不欲废贪而立廉？公之居高以望远，岂不欲家抚而户晓？”
第二、第三两章，结构与第一章完全相同，仅换几个字。“錡”不论解作(jie zuo)(jie zuo)凿或锯，“銶”不论解作凿还是独头斧，均为劳动生产的工具，其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”，仅换几个字。“吪”，化也，即受教育，移风易俗。“遒”，毛传解作固（坚固），郑笺解作敛（聚合）。孔颖达疏协调两说云：“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归，家人团聚，万民团结，国家自然强固。
这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面，为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时，诗人用了比喻的手法，如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔，鳞甲一动千黄金”句；并融会神话传说与典故，如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深，目炫不得衔珠吟”句，把月亮从初升到当空的过程，描摹得形神兼备。从风收云散，写到日落月升，最后在渔歌渺渺中收尾，给人清幽淡远之感，仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼，如行云流水，呈献出一派空明澄澈的景象，使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容，此诗则以其独特的艺术成就，为同类题材之诗的佼佼者。
这首诗的语言浅近，著色素淡，但取材巧妙。民谣说：“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情，就此而言可以说是“无郎无姊”，但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情，却风度绝妙。
（四）巧妙运用比兴手法，加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯，维丰之垣；四方攸同，王后维翰”四句，是以丰邑(feng yi)城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑，武王岂不仕”二句，是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
此诗共三章。首章起笔雍容大方，“《瞻彼洛矣》佚名 古诗，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起六师，故能“福禄如茨”，使天下皆受其赐。此章后两句“韎韐有奭，以作六师”，补足前意，“韎韐”为皮革制成的军事之服，意如今之皮蔽膝。“以作六师”，犹言发动六军讲习武事。明示天子此会的目的，在于习武练兵。故天子亲御戎服，以示其隆重。
“鹊惊随叶散，萤远入烟流”，这两句由写四周的寂静和初秋的凉意转入写月光，但也还不是正面描写。月色无形无影，正面描写确实困难。钱起借鉴了前人的经验的同时，还化用了前人的诗句。曹操《短歌行》说：“月明星稀，鸟鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”“鹊惊”句就是从这里来的。月色太亮了，以致喜鹊误以为天色已明，扑刺刺猛然飞起，震落了片片秋叶。鹊起叶飏，飘然四散，显得别有情趣。比起曹诗，钱起的这句诗写得更为凝练，更富诗意了。
接下去，作者写船要解缆启程了。“及流潮”，趁着涨潮的时候。这句是说自己要离京出发了。但第四句又一转，说由于怀念亲旧而不忍离去，所以一时还未能出发。这种欲行又止的描写并非纯粹指行动，因为船终于还是解缆出发了；而是写心理活动，即该走了却不想走，不想走又不能不走。表面上是与邻里亲友依依不舍，实际上是对“皇邑”的恋栈。读下文自明。
次句从花与影两个方面写杏花的绰约风姿。满树繁花竞相开放，满池花影摇曳迷离。“妖娆”二字本用于写人，这里移用于杏花，展现了杏花争奇斗妍的照人光彩。一个“各”字，表明在诗人眼中，花与影一样地美艳、多情，一样令人流连忘返、沉迷自失。宋人许顗《彦周诗话》说：“荆公爱看水中影，此亦性所好，如‘秋水泻明河，迢迢藕花底’，又《桃花诗》云：‘晴沟涨春渌周遭，俯视红影移鱼舠’，皆观其影。”王安石写花善于从本体和投影两方面着手，如此刻画，虚实相生：一方面使景物更具立体的美，另一方面也透露出诗人的审美趣味，即对虚静恬淡之美的情有独钟。
“诗”有“四始”，是司马迁在《史记·孔子世家》中具体提出来的。他说：“古者，诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷、周之盛，至幽、厉之缺，始于衽席(ren xi)，故曰：‘《关雎》之乱，以为《风》始，《鹿鸣》为《小雅》始，《文王》为《大雅》始，《清庙》为《颂》始。’”他的话不一定可靠，而“四始”云云，据说又是来自鲁诗之说。而作为毛诗学说思想体系的《毛诗序》，却又仅仅把风、小雅、大雅和颂四种诗类作为“四始”。其实，自古以来虽然都讲“四始”，而他们的说法又是众说纷纭、让人莫衷一是的。他们重视“四始”，实际代表了他们对整部《诗经》编辑思想体系的根本看法。按照毛诗的观点，整部《诗经》，都是反映和表现王道教化的，所以郑玄笺说：“‘始’者，王道兴衰之所由。”因此，每类诗的第一篇，就具有特殊的意义。
此诗虽然题为《《葛屦》佚名 古诗》，实际上却是写了一个缝衣女奴为主人家缝制衣服所体现出的贫富不均。缝衣女因受女主人的虐待而生不满，故作此诗而加讽刺。旧说如《毛诗序》云：“《《葛屦》佚名 古诗》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。”朱熹《诗集传》云：“魏地陋隘，其俗俭啬而褊急，故以《葛屦》佚名 古诗履霜起兴而刺其使女缝裳，又使治其要襋而遂服之也。”方玉润《诗经原始》云：“夫履霜以《葛屦》佚名 古诗，缝裳以女手，……以象揥之好人为而服之，则未免近于趋利，”“不惟啬而又褊矣，故可刺。”这些说法都没有抓住要害。
日长风暖柳青青， 北雁归飞入窅冥。
此诗第一句开门见山，用质朴苍老的笔法，点出了滕王(teng wang)阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上，下临赣江，可以远望，可以俯视，下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好，但是如今阁中有谁来游赏呢？想当年建阁的滕王已经死去，坐着鸾铃马车，挂着琳琅玉佩，来到阁上，举行宴会，那种豪华的场面，已经一去不复返了。第一句写空间，第二句写时间，第一句兴致勃勃，第二句意兴阑珊，两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法，使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
文中有三处用了反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
创作背景
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
梅文鼎( 明代 )
收录诗词 (7445) 首
简 介
梅文鼎 （1633—1721）安徽宣城人，字定九，号勿庵。幼时喜仰观天象，辄有所得。既长，精研古代历算之学，于古书之难读者，必求其说，至废寝食。又兼通晚明以来输入之西方数学，融会贯通，冶为一炉。中年丧偶，不再娶，闭户覃思。着天算之书八十余种。皆发前人所未发。于经史诸子等学，亦旁搜博览，诗文颇有文采。康熙四十四年，因李光地之推荐，见康熙帝，谈历象算法，极受赞赏。所着天算各书，汇编为《梅氏丛书》，又有《绩学堂诗文钞》。
送凌侍郎还宣州
穷达尽为身外事，浩然元气乐樵渔。"
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
"露竹风蝉昨夜秋，百年心事付东流。明霜义分成虚话，
有恨秋来极，无端别后知。夜阑终耿耿，明发竟迟迟。
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
"岸凿青山破，江开白浪寒。日沉源出海，春至草生滩。
曾与君家邻舍住。当时妾嫁与征人，几向墙头诮夫主。
苏武
一枝攀折回头是，莫向清秋惜马蹄。"
醉袂几侵鱼子缬，飘缨长罥凤凰钗。
"高人游息处，与此曲池连。密树才春后，深山在目前。
"忆昔几游集，今来倍叹伤。百花情易老，一笑事难忘。
"陈琳轻一别，马上意超然。来日行烦暑，归时听早蝉。
月沉浦兮烟暝山，樯席卷兮橹床闲。偃仰兮啸咏，
"塞垣从事识兵机，只拟平戎不拟归。入夜笳声含白发，
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
长相思·雨
柳好休伤别，松高莫出群。军书虽倚马，犹未当能文。"
十亩山田近石涵，村居风俗旧曾谙。帘前白艾惊春燕，篱上青桑待晚蚕。云暖采茶来岭北，月明沽酒过溪南。陵阳秋尽多归思，红树萧萧覆碧潭。
"蜀道下湘渚，客帆应不迷。江分三峡响，山并九华齐。
"盈尺知丰稔，开窗对酒壶。飘当大野匝，洒到急流无。
"黄昏歌舞促琼筵，银烛台西见小莲。二寸横波回慢水，
无花地亦香，有鹤松多直。向此奚必孤，山僧尽相识。
"吴苑荒凉故国名，吴山月上照江明。残春碧树自留影，
忽挥素爪画七弦，苍崖噼裂迸碎泉。愤声高，怨声咽，
大雅·灵台
"楼上风流庾使君，笙歌曾醉此中闻。
逗挠官军乱，优容败将频。早朝披草莽，夜缒达丝纶。
旷怀澹得丧，失意纵登临。彩槛浮云迥，绮窗明月深。
"扫君园林地，泽我清凉襟。高鸟云路晚，孤蝉杨柳深。
舞转回红袖，歌愁敛翠钿。满堂开照曜，分座俨婵娟。
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
"堪爱复堪伤，无情不久长。浪摇千脸笑，风舞一丛芳。
头焦讵是焚，背汗宁关炙。方欣见润础，那虞悲铄石。
桂枝香·金陵怀古
"偶与山僧宿，吟诗坐到明。夜凉耽月色，秋渴漱泉声。
"明月何处来，朦胧在人境。得非轩辕作，妙绝世莫并。
"高文与盛德，皆谓古无伦。圣代生才子，明庭有谏臣。
"两地交通布政和，上台深喜使星过。欢留白日千钟酒，
莲峰太守别知音。同升翰苑时名重，遍历朝端主意深。
烧起明山翠，潮回动海霞。清高宜阅此，莫叹近天涯。"
钓鱼船上一尊酒，月出渡头零落云。"
三更礼星斗，寸匕服丹霜。默坐树阴下，仙经横石床。"
岳鄂王墓
羽翼三迁出谷莺。绛帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
怅望极霞际，流情堕海阴。前朝杳难问，叹息洒鸣琴。"
"檀槽一抹广陵春，定子初开睡脸新。
放去龟随水，唿来鹿怕薰。坛边见灰火，几烧祭星文。"
余求履其迹，君曰可但攻。啜波肠易饱，揖险神难从。
"帝心忧虢俗，暂辍掖垣臣。疲瘵初承制，乡闾似得春。
"玄发辞家事远游，春风归雁一声愁。花开忽忆故山树，
满江红·遥望中原
冉冉花明岸，涓涓水绕山。几时抛俗事，来共白云闲。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
系得王孙归意切，不关春草绿萋萋。
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
"暖风迟日柳初含，顾影看身又自惭。
北阙尊明主，南宫逊上皇。禁清馀凤吹，池冷睡龙光。
安知不及屠沽者，曾对青萍泪满巾。"
"沙西林杪寺，殿倚石棱开。晓月僧汲井，残阳钟殷台。
归田赋
别馆兰薰酷，深宫蜡焰明。黄山遮舞态，黑水断歌声。
世路变陵谷，时情验友朋。达生书一卷，名利付春冰。"
日入流沙际，阴生瀚海边。刀镮向月动，旌纛冒霜悬。
"万古商于地，凭君泣路岐。固难寻绮季，可得信张仪。
"青云席中罗袜尘，白首江上吟诗人。
迎春亭下风飔飔.雪衣女失玉笼在，长生鹿瘦铜牌垂。
"绛节飘飖宫国来，中元朝拜上清回。羊权须得金条脱，
"独坐东南见晓星，白云微透泬寥清。
鹧鸪天·离恨
定知何逊缘联句，每到城东忆范云。"
"一寝闲身万事空，任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上，
耀若花前境，清如物外身。细飞斑户牖，干洒乱松筠。
"蓼穗菱丛思蟪蛄，水萤江鸟满烟蒲。
凤管递参差，霞衣竞摇曳。宴罢水殿空，辇馀春草细。
知君爱宿层峰顶，坐到三更见日华。"
"共惜流年留不得，且环流水醉流杯。
我为分行近翠翘。楚雨含情皆有托，漳滨卧病竟无憀.
菩萨蛮·春风吹绿湖边草
"莫将画扇出帷来，遮掩春山滞上才。
"秋光动河汉，耿耿曙难分。堕露垂丛药，残星间薄云。
省漏疑方丈，愁炊问斗储。步难多入屐，窗浅欲飘书。
"隋舰临淮甸，唐旗出井陉。断鳌支四柱，卓马济三灵。
早知雨露翻相误，只插荆钗嫁匹夫。"
"十年分散剑关秋，万事皆随锦水流。志气已曾明汉节，
习坎灵逾久，居卑德有常。龙门如可涉，忠信是舟梁。"
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，