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展禽论祀爰居

元代 / 曾艾

绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
种植当岁初,滋荣及春暮。信意取次栽,无行亦无数。
妾不忍见姑郎忍见,为郎忍耐看姑面。"
鬓为愁先白,颜因醉暂红。此时无一醆,何计奈秋风。
"风琴秋拂匣,月户夜开关。荣启先生乐,姑苏太守闲。
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
月出砧杵动,家家捣秋练。独对多病妻,不能理针线。
诸郎到处应相问,留取三行代鲤鱼。"
"筋力年年减,风光日日新。退衙归逼夜,拜表出侵晨。
案牍既简少,池馆亦清闲。秋雨檐果落,夕钟林鸟还。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
"世人求富贵,多为奉嗜欲。盛衰不自由,得失常相逐。
夏萼敷未歇,秋房结才成。夜深众僧寝,独起绕池行。


展禽论祀爰居拼音解释:

xiu mao zhu chou zhui .xiang shan xiu zhai cai .jiang jun zhu qiu zhang .kan an zhe zhi lai ..
ping sheng gong pin ku .wei bi ri cheng huan .ji ci zan wei bie .huai bao yi you fan .
zhong zhi dang sui chu .zi rong ji chun mu .xin yi qu ci zai .wu xing yi wu shu .
qie bu ren jian gu lang ren jian .wei lang ren nai kan gu mian ..
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
.feng qin qiu fu xia .yue hu ye kai guan .rong qi xian sheng le .gu su tai shou xian .
tao piao huo yan yan .li duo xue mo mo .du you bing yan hua .chun feng chui bu luo ..
yue chu zhen chu dong .jia jia dao qiu lian .du dui duo bing qi .bu neng li zhen xian .
zhu lang dao chu ying xiang wen .liu qu san xing dai li yu ..
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
an du ji jian shao .chi guan yi qing xian .qiu yu yan guo luo .xi zhong lin niao huan .
gu zhe zhu hou xiang wai bin .lu ming san zou chen gui zan .he ru you tai yi qu zhong .
.shi ren qiu fu gui .duo wei feng shi yu .sheng shuai bu zi you .de shi chang xiang zhu .
xia e fu wei xie .qiu fang jie cai cheng .ye shen zhong seng qin .du qi rao chi xing .

译文及注释

译文
回想起昔曰的欢会依旧激情似火,只可惜已成旧事花残叶(ye)落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
共工勃然大怒,东南大地为何侧倾?
回来物是人非(fei),我像烂柯之人,只能吹笛赋诗,空自惆怅不已。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所(suo)以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
曾经高声咏唱的紫芝歌已经停息,但是,高洁的英名却万古流传。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发(fa)已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
如果不是修龙舟巡幸江都(du)的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
魂魄归来吧!
如今我就像那两三棵树一样静静地站在江边,可怜只有一树绿叶和我一起度过残春。
  司马光幼年时,担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人,所以大家在一起学习讨论时,别的兄弟会背诵了,就去玩耍休息;(司马光却)独自留下来,专心刻苦地读书,一直到能够背的烂熟于心为止。(因为)读书时下的工夫多,收获大,(所以)他所精(jing)读和背诵过的书,就能终身不忘。司马光曾经说: “ 读书不能不背诵,当你在骑马走路的时候,在半夜睡不着觉的时候,吟咏读过的文章,想想它的意思,收获就会非常大! ”
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
花到盛时就容易纷纷飘落,嫩蕊啊请你们商量着慢慢开。
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
只有失去的少年心。
为何启会遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?

注释
乌纱:《旧唐书·舆服志》:“乌纱帽者,视朝及见宴宾客之服也。”此用晋孟嘉登高落帽故事。
⑸力不齐:指讨伐董卓的诸州郡将领各有打算,力量不集中。齐:一致。
⑴约客:邀请客人来相会。
①漉酒:滤酒。
⑴偶成:偶然写成。
1.少:指少年时代。适俗:适应世俗。韵:本性、气质。一作“愿”。
⑺盈盈:形容女子娇媚可爱的神态。仙子:比喻美女,这里指词人所爱的歌女。
(3)御河:指京城护城河。
(15)荷:拿着。戟:古代兵器。趑趄:踌躇不前的样子。

赏析

  江山如此多娇,引无数文人墨客,吟诗作文,为后人留下了众多脍炙人口的山水佳作。其中,南朝梁文学家吴均的《《与朱元思书》吴均 古诗》,这是一篇山水小品,作者以简练明快的笔墨,描绘了一幅充满生机的大自然画卷,且仅(qie jin)用一百四十四字便生动逼真地描(di miao)绘出富春江沿途的绮丽风光,被视为骈文中写景的精品。吟诵此文,但觉景美、情美、词美、章美,如此短的篇幅,却给人以美不胜收之感,令人叹为观止。阅读时要注意作者是怎样抓住山光水色的特点模山范水的。
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  第二段记叙史可法的英勇就义,分三个层次。第一层写史可法城陷后“拔刀自裁”未成,“大呼德威”,德威大受感动,痛哭流涕而“不能执刃”,未得死;第二层写史可法壮烈就义。他抱定必死信念,被抓后怒视敌人,堂堂正正报出姓名,不听劝降,“大骂而死”,从正面表现了他的英勇气概;第三层写史可法遗言“死当葬梅花岭上”,史德威“求公之骨不可得,乃以衣冠葬之”于梅花岭。烈士的精神多么象梅花的芳香不染、冲风傲雪的崇高节操。死而求葬梅花岭,正说明了史可法高洁芳香的坚贞品质。点出梅花岭这个地点,尤其显得意味深长。
  中间二联,即承接“独上江城满目秋”,着力描写诗人眼中的秋光。晚烟凄迷中,一只水鸟孤零零地落在僻静无人的沙洲上。秋雨淅淅沥沥,江面上稀落地飘零着几片帆影,驶向归途。萧瑟的晚风,把山麓层林的红叶吹得七零八落。暗淡的寒云密布低空,阴沉沉地似乎要把古城压垮。一句一景,犹如四幅画屏,物象虽不同,却同是淡墨素彩,集中反映了秋光的萧瑟,创造了一个寥落清冷的意境。
  在《《周颂·访落》佚名 古诗》中,周成王诉说自己年幼,缺少治国经验,请求诸侯辅助,既陈实情,又表诚意。当然,只有这些是远远不够的,对于诸侯,更需要的是施以震慑。诗中两提周武王(“昭考”“皇考”),两提遵循武王之道,震慑即由此施出。
  这位“长门宫里人”对季节、对环境、对月光的感受,都是与众不同的。春季年年来临,而说“不记春”,似乎春天久已不到人间;屋中的尘土是不属于任何季节的,而说“起秋尘”,给了尘土以萧瑟的季节感;明月高悬天上,是普照众生的,而说“独照”,仿佛“月之有意相苦”(唐汝询《唐诗解》)。这些都是贺裳在《皱水轩词筌》中所说的“无理而妙”,以见伤心人别有怀抱。整首诗采用的是深一层的写法。
  语言
  下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后,皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭。“六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头。君王掩面救不得,回看血泪相和流”,写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六军不发”,要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色,祸国殃民。杨贵妃的死,在整个故事中,是一个关键性的情节,在这之后,他们的爱情才成为一场悲剧,接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”,诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的语调,宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧,回宫以后睹物思人,触景生情,一年四季物是人非事事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情,使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度,后面道士的到来,仙境的出现,便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了。 
  按照现代多数学者的说法,此诗的抒情主人公可能是一个女子,她赞美的大约是自己的恋人,一位青年猎手。古人以伯、仲、叔、季作排行,叔本指老三。《郑风·萚兮》有“叔兮伯兮,倡(唱)予和女”之句,《郑风·将仲子》中提到“仲子”,则当时郑国女子对恋人也可称“伯”“仲”“叔”,大约相当于今日民歌中的“大哥”“二哥”“三哥”之类。诗中说这位青年打死虎之后“献于公所”,可知他是随从郑伯去打猎的。
  此诗开头,祭成王不从祭主入手,却上溯到文、武二王,再追溯到昊天,似乎有些离题。其实这并不难解释,成王受命于文、武二王,文、武二王又受命于天,所以从天入手,以示成王与文、武二王一脉相承,得天之真命。首二句是全诗的引子,其作用犹如赋比兴中的兴,后五句才是全诗的主体。成王是西周第二代天子,声望仅次于文、武二王,与其子康王齐名,史称“成康之治”。《史记·周本纪》曰(yue):“成、康之际,天下安宁,刑措四十余年不用。”天下之所以安宁,是因为“成王不敢(bu gan)康”,此与《离骚》所说的“夏康娱以自纵”正相对照。“夙夜基命宥密”伸足“不敢康”之意,一正一反,相得益彰。按此句最难理解。《礼记·孔子闲居》有:“孔子曰:‘夙夜其命宥密,无声之乐也。”’郑玄注:“其,读为基。基,谋也。密,静也。言君夙夜谋为政教以安民,则民乐之。”陈子展《诗经直解》谓“此句旧解唯此郑注较为明确”;《尔雅·释诂》亦曰:“基,谋也。”正与郑注同义。第五句的“缉熙”是连绵词,不应(bu ying)分解,《大雅·文王》有“於缉熙敬止”,《周颂·维清》有“维清缉熙”,《周颂·载见》有“俾缉熙于纯嘏”,都作光明解,兹亦依之。最后一句的“其”等于“之”,“肆其靖之”等于“肆之靖之”,也就是“巩固它安定它”的意思。文王、武王开创的周朝在成王时得以巩固、安定、这就是祭主一生的功绩。
  此诗文字质朴无华,但感情却表现得细致入微。像“裙带解”、“蟢子飞”,这都是些引不起一般人注意的小节,但却荡起了女主人公心灵深处难以平静的涟漪。诗写得含蓄而耐人寻味。通篇描摹心理,用语切合主人公的身分、情态,仿旧体而又别开生面。
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字,但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  这首诗平易自然,琅琅上口。而作者忠于祖国,热爱人民的高尚品质更让人钦佩。
  “草木”泛指一切能受到季节变化影响的事物,如动植物、水、山等等。“春到人间草木知”这句运还用了拟人的手法:开春草木最先发芽,故说它们首先知道春到人间的消息。“眼前生意满”是说处处生机勃勃。最后一句通过春风吹水这种具体物象来表现“生意”。
  颈联又转入写景,仍然景中含情。“川原缭绕浮云外,宫阙参差落照间。”“川原”即家乡,这句说极目远望,家乡在浮云之外,渺不可见,远不可及。“宫阙”句又接至眼前近景,只见长安的宫殿,错落有致,笼罩在一片夕阳之中,这一联表面上写景很壮观,其实隐含着一种衰飒之意。
  3、悲欢交织,以欢掩悲。一二句写悲景,秋风扫落叶,长天送寒意;三四句叙欢情,深夜挑促织,异地思欢情。一悲一喜,悲喜交潜,以欢掩悲,更显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
  下一段,作者简略描摹出永州州治所在的自然景观:“永州实惟九疑之麓。其始度土者,环山为城。有石焉,翳于奥草;有泉焉,伏于土涂。蛇虺之所蟠,狸鼠之所游。”
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  孟浩然诗多写自己的日常生活,常常“遇景入咏,不钩奇抉异”(皮日休评价),故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》,就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多,而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
  “人固已惧江海竭,天岂不惜河汉干?”这里的“天”著上了人的感情色彩,它不痛惜“河汉”(指银河)干涸,这与人害怕江海枯竭的心理形成了强烈的对比,字里行间渗透了诗人对老天爷的憎恨之情。可见,“人固已惧江海竭”还包含的潜台词:人们最害怕的还不是江海枯竭,而是因暑旱酷热自然灾害所带来的无力解决的生计问题。紧扣住了诗题“《暑旱苦热》王令 古诗”中的“苦”字。“河汉干”诸语,想象瑰奇,令人拍案叫绝。
  在抒情方式之选择上,《《伐木》佚名 古诗》的作者采用了一种先迂回后正面的表达方式。诗一开头,就以“丁丁”的《伐木》佚名 古诗声和“嘤嘤”的鸟鸣声,令读者仿佛置身于一个远离尘世的仙境。在这里,时间仿佛停止,一切自在自为。只有这《伐木》佚名 古诗之声和悦耳的鸟鸣在空旷的幽谷里回荡。一个孤独的《伐木》佚名 古诗者,一个出谷迁乔(qian qiao)去寻找知音的鸟儿,这两个意象在这仙境一般的氛围中被不断地进行视觉和听觉上的重叠和加强:声音使人联想到形象,形象又赋于声音特殊的内涵。从而最终幻化出一个远离现实政治的、借以寄托内心苦闷的超然之境。这一境界是诗人内心的人生理想在潜意识中迂回曲折的表露。同时也是厉王暴政下朝臣们心有余悸、不敢谈论政治而另寻寄托的普遍心态。现实毕竟是现实,随着这一比兴手法的完结,作为政治家的诗人终于强迫自己面对这冷酷的存在世界:“相彼鸟矣,犹求友生。矧伊人矣,不求友生。”号召人们起来改变现实,叙亲情,笃友谊,一切从头开始。然后又申之以“神之听之,终和且平”。从人情天理处说起,避开政治而为政治,这就是诗人既体察人心,又深谙做诗劝戒之道的地方。
  一说词作者为文天祥。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

曾艾( 元代 )

收录诗词 (4181)
简 介

曾艾 曾艾,字同俊,一字虎卿,号云溪,新化人。官永丰州同。殉难。

金明池·天阔云高 / 刘辟

前主为将相,得罪窜巴庸。后主为公卿,寝疾殁其中。
予系玉为佩,子曳绣为衣。从容香烟下,同侍白玉墀。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"
"何满能歌能宛转,天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间,
雨来萌尽达,雷后蛰全苏。柳眼黄丝颣,花房绛蜡珠。
大隐犹疑恋朝市,不知名作罢归园。"
本是多愁人,复此风波夕。"
贵仍招客宿,健未要人扶。闻望贤丞相,仪形美丈夫。


水龙吟·落叶 / 吴英父

"白发故人少,相逢意弥远。往事共销沉,前期各衰晚。
果下翩翩紫骝好。千官暖热李令闲,百马生狞望云老。
烦君对杯酒,为我一咨蹉。"
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
何似抡才济川外,别开池馆待交亲。"
唯要主人青眼待,琴诗谈笑自将来。"
"我知世无幻,了无干世意。世知我无堪,亦无责我事。
"常年出入右银台,每怪春光例早回。


画堂春·一生一代一双人 / 王为垣

形骸随众人,敛葬北邙山。平生刚肠内,直气归其间。
绵绵红蓼水,飏飏白鹭鹚。诗句偶未得,酒杯聊久持。
晚院花留立,春窗月伴眠。回眸虽欲语,阿母在傍边。"
贫家何所有,新酒三两杯。停杯款曲语,上马复迟回。
"云水埋藏恩德洞,簪裾束缚使君身。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒,窗暖安弦拂拭琴。
"莫惜新衣舞柘枝,也从尘污汗沾垂。
秋鹤一双船一只,夜深相伴月明中。"


南柯子·十里青山远 / 白约

度晓分霞态,馀光庇雪融。晚来低漠漠,浑欲泥幽丛。
七十为期盖是常。须知菊酒登高会,从此多无二十场。"
不必人人自敦奖。不扰则得之于理,不夺有以多于赏。
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
"酒户年年减,山行渐渐难。欲终心懒慢,转恐兴阑散。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
捣衣砧上练新铺。戏团稚女呵红手,愁坐衰翁对白须。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 吴机

从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
穷通谅在天,忧喜即由己。是故达道人,去彼而取此。
多病苦虚羸,晴明强展眉。读书心绪少,闲卧日长时。
"银章暂假为专城,贺客来多懒起迎。
长短才虽异,荣枯事略均。殷勤李员外,不合不相亲。"
叶翦蓝罗碎,茎抽玉琯端。几声清淅沥,一簇绿檀栾。
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,


西江月·世事一场大梦 / 黄人杰

高屋童稚少,春来归燕多。葺旧良易就,新院亦已罗。
何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。
"芳景多游客,衰翁独在家。肺伤妨饮酒,眼痛忌看花。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
感君下泉魄,动我临川思。一水不可越,黄泉况无涯。
我随巴蟒瘴烟中。千山塞路音书绝,两地知春历日同。
曲终然后临玉座。如今节将一掉头,电卷风收尽摧挫。
悠哉上天意,报施纷回互。自古已冥茫,从今尤不谕。


上京即事 / 章夏

"晨鸡才发声,夕雀俄敛冀。昼夜往复来,疾如出入息。
"落月沉馀影,阴渠流暗光。蚊声霭窗户,萤火绕屋梁。
马蹄知意缘行熟,不向杨家即庾家。"
葺茅为我庐,编蓬为我门。缝布作袍被,种谷充盘飧。
清紧如敲玉,深圆似转簧。一声肠一断,能有几多肠。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
此理勿复道,巧历不能推。"
醉遣收杯杓,闲听理管弦。池边更无事,看补采莲船。"


子产论尹何为邑 / 汪焕

"重重照影看容鬓,不见朱颜见白丝。
并受夔龙荐,齐陈晁董词。万言经济略,三策太平基。
十只画船何处宿,洞庭山脚太湖心。"
此怀何由极,此梦何由追。坐见天欲曙,江风吟树枝。
愧捧芝兰赠,还披肺腑呈。此生如未死,未拟变平生。"
唯欠结庐嵩洛下,一时归去作闲人。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
"洛阳陌上少交亲,履道城边欲暮春。


夜宿山寺 / 郑愔

"梁苑城西二十里,一渠春水柳千条。若为此路今重过,
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。
莫忘州守不频游。重移旧柱开中眼,乱种新花拥两头。
南国人无怨,东台吏不欺。理冤多定国,切谏甚辛毗。
"安南远进红鹦鹉,色似桃花语似人。
真隐岂长远,至道在冥搜。身虽世界住,心与虚无游。
窗引曙色早,庭销春气迟。山阴应有兴,不卧待徽之。"


晚过盘石寺礼郑和尚 / 从大

栖禽尚不稳,愁人安可眠。"
我闻望江县,麹令抚茕嫠。在官有仁政,名不闻京师。
惆怅八科残四在,两人荣闹两人闲。"
须遣圆明尽,良嗟造化非。如能付刀尺,别为创璇玑。"
无由阿伞凤城南。休官期限元同约,除夜情怀老共谙。
其心如肺石,动必达穷民。东川八十家,冤愤一言伸。
渐觉乡原异,深知土产殊。夷音语嘲哳,蛮态笑睢盱。
君之堂兮千里远,君之门兮九重閟.君耳唯闻堂上言,