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祝英台近·荷花

元代 / 成文昭

真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"万里巴江外,三声月峡深。何年有此路,几客共沾襟。
"铁柱东湖岸,寺高人亦闲。往年曾每日,来此看西山。
何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
呜唿主人,为吾宝之。"
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。


祝英台近·荷花拼音解释:

zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
.wan li ba jiang wai .san sheng yue xia shen .he nian you ci lu .ji ke gong zhan jin .
.tie zhu dong hu an .si gao ren yi xian .wang nian zeng mei ri .lai ci kan xi shan .
he fang bi yan zi zhen xing .wo yi dang nian xia er xi .jiang wei guang yin ban xu qi .
.wei zi ge xing le .xi nan ru wu ling .feng yan wu zhan shi .bin ta you yin seng .
xuan men xuan li you xuan xuan .bu si gen yuan zai gong qian .zhi shi yi ban zhen ge shu .
jin ri zi zhou zhang she hui .ying xu zao zhe lao shang shu ..
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
.xi shan chan yin bi lai wen .chang dao wei ying wo yu jun .
.chao yuan xia chi chi .yu jie shi xi yi .guan long feng hui shou .he huang xue sa qi .
.xiang yan meng meng xiang shui ji .ting lu ning hong yi lian shi .cang wu yun die jiu yi shen .
qi zhi wan qing fan hua di .qiang ban jin wei wa li dui ..
mo xue ying yang zi .qing shi gao shan sou .chu chu fan wo jun .huan lai hui ya fu ..
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
shan he feng yue gu .ling qin lu yan qing .jun zi bing zu de .fang chui zhong lie ming .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .

译文及注释

译文
茫茫的(de)海上升起一轮明月,此时你我都在天涯共相望。
  至于亭亭玉立超然物外,洁身自好志趣高洁,视千金如芥草,不(bu)屑一顾,视万乘如敝屣,挥手抛弃,在洛水之滨仙听人吹笙作凤鸣,在延濑遇到高人隐士采薪行歌,这种人固然也(ye)是有的。
不恨这种花儿飘飞落尽,只(zhi)是抱怨愤恨那个西园、满地落红枯萎难再重缀。清晨雨后何处落花遗踪?飘入池(chi)中化成一池浮萍。如果把春色姿容分三份,其中的二份化作了尘土,一份坠入流水了无踪影。细看来那全不是杨花啊,是那离人晶莹的眼泪啊。
  鲁恭担任中牟县令,注重用道德感化百姓,不用刑罚的方式。朝中大官袁安听说这件事,怀疑它不是真的,暗地里(私下)派人到中牟县去视察。那人与鲁恭走(zou)在田间小路上,一起坐在桑树下。有一只野鸡经过,在他们旁边停下,旁边有一个小孩。那个人说:“你为什么不把它抓住?”那个小孩说野鸡还是幼鸡,不能抓。那人很惊讶,对鲁恭辞别说:“我此次前来,是要检查你的政绩的。蝗虫不犯县境,这是我看到的第一个现象;爱护鸟兽,这是第二个现象;小孩也怀有仁爱之心,这是第三个现象。我久留只会打扰贤者。我将快速返回,把情况报告袁安。”
闷声的更鼓从远处一阵紧一阵地传来,忙碌的人们陆续入睡,市井的吵闹声慢慢平息下来,我也吹灭油灯准备入睡,但灯灭后却发现房间更亮了,原来因为夜空正高悬明月,大地又撒满白雪,明亮的圆月与白雪交相映照在窗上,使房间显得比吹灯前还要明亮。
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
和你整天悠闲地来到水边,无穷无尽的乡思和归意如滔滔江水贪看柳絮飞花而忘记了满腹的愁绪。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。  
刘备孔明君臣遇合与时既往,至今树木犹在仍被人们爱惜。
丞相的祠庙就在先王庙临近,君臣共同享受着礼仪和祭礼。
整天不快乐的人,只想为子孙积攒财富的人,就显得格外愚蠢,不肖子孙也只会嗤笑祖先的不会享福!
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
一无意中削柳枝以此代札,偶然间见云影照此裁衣。
正当客居他乡,心情孤寂凄清的时候,忽见哪家的女子独倚在临江的楼窗?
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
  因此圣明的君主统治世俗,要有主见像独自在转盘上制造陶器一样,而不被讨好奉承的话牵着鼻子走,不因众说纷纭而改变主张。所以秦始皇听信了中庶子蒙嘉的话,因而相信了荆轲,而暗藏的匕首终于出现了;周文王出猎于泾水渭水之间,得到吕尚同车而回,从而取得了天下。秦轻信左右而灭亡,周任用素不相识的人而成王。为什么?因为文王能跨越卷舌聱牙的羌族语言,使不受任何局限的议论发表,自看到光明正大的道理。当今君主陷在阿谀奉承的包围之中,受到妃妾近侍的牵制,使思想不受陈规拘束的人才与牛马同槽,这就是鲍焦所以愤世嫉俗的原因。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。

注释
(11)陈锡:陈,犹“重”、“屡”;锡,赏赐。哉:“载”的假借,初、始。
⑶《隋书》:陈祯明三年,隋师临江,后主从容言曰:“齐兵三来,周兵再来,无勿摧败,彼何为者?”都官尚书孔范曰:“长江天堑,占以限隔南北,今日北军岂能飞度耶?”
47.觇视:窥视。
⑷莫遣:不要让。沙场:战场。
⑻投策:丢下手杖。投,弃,搁下。命晨装:使人早晨准备行装。
万里:言月运行万里而来,又暗喻漂泊万里的诗人。
⑶鸾镜:镜子。古有“鸾睹镜中影则悲”的说法,以后常把照人的镜子称为“鸾镜”。朱颜:这里指年轻的时候。
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。

赏析

  全文以铺叙手法,由登楼极目四望而生忧时伤事之慨,并把眷恋故乡、怀才不遇之情巧妙地结合起来,而各层自有重点,深挚的感情,徐徐道来,感人至深,真不愧名家手笔。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  此诗通篇畅达优美,除了开头一联因场面描写之(xie zhi)需而适当选用华丽辞藻外,其余用语都不加藻饰,平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好:“此种诗当于神骨气脉之(mai zhi)间得其雄厚之味,若逐句拆开,即不得其佳处。如但摹其声调,亦落空腔”。再有,此诗虽写眼前景,心中情,却有所继承和借鉴。有人指出,它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》,也是写一次夜宴。两相比较可知,陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人,而是有所创新。谢诗较直露和简洁,陈诗则婉转而细腻,在结构上更善于回环曲折地精心布局,情和景的安排上,先以秾丽之笔铺写宴会之盛,次以婉曲之调传达离别之愁,再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长,最后以展望征途来结束全篇,层次分明。通篇情景合一,从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
  《毛诗序》说:“颂者,美盛德之形容,以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》:“季夏六月,以禘礼祀周公于太庙,升歌《清庙》。”《礼记·祭统》:“夫人尝禘,升歌《清庙》,……此天子之乐也。”《礼记·孔子燕居》:“大飨,……两君相见,升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》:“天子视学,登歌《清庙》。”可见,它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
  这几句写的是眼前时事。因为“未休关西卒”,大量的壮丁才被征发。而“未休关西卒”的原因,正是由于“武皇开边意未已”所造成。“租税从何出?”又与前面的“千村万落生荆杞”相呼应。这样前后照应,层层推进,对社会现实的揭示越来越深刻。这里忽然连用了几个短促的五言句,不仅表达了戍卒们沉痛哀怨的心情,也表现出那种倾吐苦衷的急切情态。这样通过当事人的口述,又从抓兵、逼租两个方面,揭露了统治者的穷兵黩武加给人民的双重灾难。
  我心底还是关爱着你的,希望你离开我之后依然可以衣食无忧,不要有怀念的意思。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分手,我绝不纠缠。斩断情丝的截决不是没有。甚至可以男婚女嫁两不相干。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  第十一至第十四句写播种。锋利的耒耜,从向阳的田地开播,种子覆土成活。“啊!多么锋利的耒耜!”“播下百谷就出芽!”在这赞叹声中饱含着欢欣,反映出金属(青铜)农具的使用和农业技术的进步,促进了生产力的发展。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既(ta ji)写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  “南来不作楚臣悲”,南来,点明自己的处境;写诗人回顾贬湘时,已下定决心,不作悲怆的楚臣。即不愿像屈原那样因愤世而怀沙自沉。“不作楚臣悲”,表明自己的心境,自己不会像届原那样,因忧国忧民而自沉于水(yu shui)。为何不悲?
  这首诗的主旨,前人多有阐述。清代学者方玉润在《诗经原始》中已经透露出西周开国君主文王、武王的业绩所起的继往开来的作用。在周族的漫长艰苦历程中,最早是周始祖后稷被封于有邰(在今陕西武功),至十代孙公刘由有邰迁到豳(在今陕西邠县),到了周文王的祖父古公亶父(即周太王)又从豳迁到岐山(在今陕西岐山),都是具有里程碑意义的。在文王、武王父子两代,文王继承前代的功业,当了“西伯”,殷纣王分庭抗礼的地步,为灭殷奠定了坚实的基础;周武王秉承父志,又进一步扩展势力,再建都于镐京,终于完成了灭殷的统一大业。西周王朝建立之后,周武王的子孙面临的是如何巩固基业的问题。《《文王有声》佚名 古诗》末章说:“丰水有芑,武王岂不仕?诒厥孙谋,以燕翼子。”正点明了这个要害问题,可谓是画龙点睛之笔。
  “惆怅东风无处说,不教闲地著春华。”这后一联抒发作者的感慨。东风送暖,大地春回,鲜花开放,本该是一片烂漫风光。可豪门势家把盛开的花朵都闭锁进自己的深宅大院,剩下那白茫茫的田野,不容点缀些许春意,景象十分寂寥。“不教”一词,显示了豪富人家的霸道,也隐寓着诗人的愤怒,但诗人不把这愤怒直说出来,却托之于东风的惆怅。东风能够播送春光,而不能保护春光不为人攫走,这真是莫大的憾事;可就连这一点憾恨,也无处申诉。权势者炙手可热,于此可见一斑。
  首联“月升岩石巅,下照一溪烟”描写月亮从高高的岩石之巅升起来,月光普照大地,为全诗铺设了思乡的氛围,奠定了思乡的基调。接着诗歌转向对月光下一溪水雾的描写。由于月光如水,澄澈明亮,所以,本来就洁白的云气更显洁净飘渺。首联描写符合山中晚景特点,月光的衬托使得景物更加美好。
  这是一首即事写景之作,题为“《书事》王维 古诗”,即诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。前两句,写眼前景传心中情。用一“阁”字,仿佛是轻阴迫使小雨停止,虽是白昼,诗人也懒得去开那院门。淡淡两句,诗人好静的个性和疏懒的情调在笔 墨间自然流露。三、四句变平淡为活泼,深院景致别开生面,引人入胜(ru sheng)。经小雨滋润后的青苔,青翠鲜亮,使人感到周围的一切景物都映照了一层绿光。作者运 用移情和拟人手法,化无情之景为有情之物。诗中透露出对清幽生活的陶醉之 情,创造了一个物我相生、既宁静而又充满生命活力的意境。
  此诗语言自然质朴,不假雕琢,好似信手拈来,随口而出,既有生活味,又有人情味,清新隽永,耐人寻味。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  这首诗歌语言质朴无华,清新自然,摆脱了六朝的绮靡诗风,在唐初诗坛独树一帜。

创作背景

  这首诗是杜荀鹤为侄子的书堂所题的诗。

  

成文昭( 元代 )

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简 介

成文昭 成文昭,字周卜,号过村,又号钝农,大名人。候选主事。有《谟觞集》。

游春曲二首·其一 / 旗阏逢

"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
见《吟窗杂录》)"
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
他日丹霄骖白凤,何愁子晋不闻声。"
或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


虞美人·玉阑干外清江浦 / 仲孙己酉

吴兴太守道家流,仙师远放清风楼。应将内景还飞去,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。


长相思·以书寄西泠诸友即题其后 / 瓜尔佳祺

"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
华轩一惠顾,土室以为荣。丈夫立志操,存没感其情。
"春风吹蓑衣,暮雨滴箬笠。夫妇耕共劳,儿孙饥对泣。
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 廉紫云

是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"南有天台事可尊,孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
不是绮罗儿女言。"
谁怜西山云,亭亭处幽绝。坐石长看非我羁,
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
"一与钟山别,山中得信稀。经年求法后,及夏问安归。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处 / 咎映易

有人学得这般术,便是长生不死人。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"一叶题诗出禁城,谁人酬和独含情。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
指天兮结誓,愿为兮一身。所遭兮多舛,玉体兮难亲。


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 拜紫槐

多谢扶风大君子,相思时到寂寥间。"
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
"常思峰顶叟,石窟土为床。日日先见日,烟霞多异香。
"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
"为儒老双鬓,勤苦竟何如。四海方磨剑,空山自读书。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。


满江红·思家 / 微生爱鹏

野情何限水云边。虫声绕屋无人语,月影当松有鹤眠。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,
指指法仙法,声声圣人声。一弹四时和,再弹中古清。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"暖披烟艳照西园,翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日,
夜久孤琴思,风长旅雁哀。非君有秘术,谁照不然灰。"
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。


登太白峰 / 张简觅柔

如今憔悴荆枝尽,一讽来书一怆然。"
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
"珂珮喧喧满路岐,乱泉声里扣禅扉。对花语合希夷境,
白必侵双鬓,清应诫四邻。吾皇重命相,更合是何人。"
写心陟云峰,纵目还缥缈。宛转众浦分,差池群山绕。
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


宿江边阁 / 后西阁 / 旅曼安

日日东林期,今夕异乡县。文房旷佳士,禅室阻清盼。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
日日草重生,悠悠傍素城。诸侯逐兔白,夏满镜湖平。
"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"凭高莫送远,看欲断归心。别恨啼猿苦,相思流水深。
交会处,更娇羞,转觉情深玉体柔。"
馀生终此道,万事尽浮云。争得重携手,探幽楚水濆。"


明月皎夜光 / 万俟瑞丽

在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
与君相见时,杳杳非今土。"
担浪浇秋芋,缘滩取净苔。回头深自愧,旧业本蒿莱。
"石激悬流雪满湾,五龙潜处野云闲。暂收雷电九峰下,
"发地才过膝,蟠根已有灵。严霜百草白,深院一林青。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
堪笑时人问我家,杖担云物惹烟霞。眉藏火电非他说,