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五美吟·明妃

元代 / 郭良

"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
降之以雨。令桑麻熟,仓箱富。不饥不寒,上下一般。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
碧云悠悠兮泾水东流,伤嗟美人兮雨泣花愁。
"何事天时祸未回,生灵愁悴苦寒灰。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。
"密密无声坠碧空,霏霏有韵舞微风。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"雨后清凉境,因还欲不回。井甘桐有露,竹迸地多苔。
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"


五美吟·明妃拼音解释:

.lin shui deng shan xing zi qi .jin sha dun shang zui duo shi .sui yun fa bai gu feng hao .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
jiang zhi yi yu .ling sang ma shu .cang xiang fu .bu ji bu han .shang xia yi ban ..
.wei li san cai shu wu xing .yin yang he chu bian xiang sheng .
bi yun you you xi jing shui dong liu .shang jie mei ren xi yu qi hua chou .
.he shi tian shi huo wei hui .sheng ling chou cui ku han hui .
qing kong xuan qian pei .qiu se qi ling hu .ji ri deng si hui .yang cai sheng wu du ..
.zhou zi xiang hu qi .chang jiang wei wu geng .ji kan xing yue zai .you dai meng hun xing .
.mi mi wu sheng zhui bi kong .fei fei you yun wu wei feng .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
.yu hou qing liang jing .yin huan yu bu hui .jing gan tong you lu .zhu beng di duo tai .
wu yue na yi you jin huo .qi lai bai he leng qing song ..
qun jing tong jiang jie .ba shi shang qing an .jin ri jiang nan si .xiang feng hua shi nan ..
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..

译文及注释

译文
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款(kuan)款飞行,好似列队首尾连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我(wo)凭栏远眺的含意!
不要去遥远的地方。
悔悟过失改正错误,我又有何言词可陈?
  世人都称赞孟尝君能够招贤纳士,贤士因为这个缘故归附他,而孟尝君终于依靠他们的力量,从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉!孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了,哪里能说是得到了贤士!如果不是这样,(孟尝君)拥有齐国强大的国力,只要得到一个贤士,(齐国)就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国,还用得着鸡鸣狗盗之徒(tu)的力量吗?鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上,这就是贤士不归附他的原因。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
因为要到战场上这一走不知道什么时候才能与你团聚。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风(feng)云所掩,很少(shao)碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
户外的风吹进疏帘,香炉里飘起一线香烟。黄昏后倚遍红色的栏杆,廊上的月光如同白天。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。
  康熙年间,织造(官职名)隋大人在山的北麓,建起殿(dian)堂,砌上围墙,种了上千株荻草,上千畦桂花,城里人来游玩的,盛极一时,人们给这座园林起名叫做隋园,是因为主人姓隋。三十年后,我主持江宁政事,园林倾塌而且荒芜,里面的房屋被改成酒馆,楼台喧嚣,禽鸟讨厌这个地方不来栖息,百花荒芜,春天也不开花。我感到悲凉怆然,询问园林之多少钱,说值三百两银子,我拿薪水买下来。修补围墙修剪花草,更换房檐改变用途。高的地方,建成临江楼阁;低的地方,修建溪旁亭子;有溪水的地方,修了桥;水深流急的地方,造了舟船;突起险峻的地方,点缀它的气势;平坦而且草木(mu)旺盛的地方,设置了观赏设施。有的风景加强,有的风景抑制,都随它的丰盛萧杀繁茂贫瘠情况而定,因势取景,不是他们消失堵塞,仍叫做随园,和隋圆同音,但意思变了。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松(song)栎粗大十围,郁郁又苍苍。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后,三吴已没有了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。

注释
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗:一作“殿前曲”。
新开:新打开。
⑺妨:遮蔽。
⒅青鸟:神话中鸟名,西王母使者。相传西王母将见汉武帝时,先有青鸟飞集殿前(见《汉武故事》)。后常被用作男女之间的信使。
(29)离离: 纷披茂盛貌。
倚天:一作“倚空”。

赏析

  “待到重阳日,还来就菊花。”孟浩然深深为农庄生活所吸引,于是临走时,向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花和品菊花酒。淡淡两句诗,故人相待的热情,作客的愉快,主客之间的亲切融洽,都跃然纸上了。杜甫的《遭田(zao tian)父泥饮美严中丞》中说:“月出遮我留,仍嗔问升斗。”杜甫诗中田父留人,情切语急;孟浩然诗中与故人再约,意舒词缓。杜甫的郁结与孟浩然的恬淡之别,读者从这里可以(yi)窥见一些消息。
  借鉴此诗的表达技巧,要准确知道诗中用了大量的修辞手法。比如,绘声——索食声孜孜,借代——黄口,对比——母瘦雏渐肥,对偶——喃喃教言语,一一刷毛衣,拟人——声尽呼不归,呼告——燕燕尔勿悲。
  “来往不逢人,长歌楚天碧”,有时整日独来独往碰不见一个行人,于是放声高歌,声音久久地回荡在沟谷碧空之中,多么清越空旷。这闲适潇洒的生活,让诗人仿佛对自己的不幸遭贬无所萦怀,心胸旷达开朗。这里诗人看似自由自在,无拘无束,但毕竟也太孤独了。这两句恰恰透露出诗人是强作闲适,无人问津时自娱自乐,也只是一种无奈的调侃。
  《《桃花源诗》陶渊明 古诗》和《桃花源记》都是描写同一个乌托邦式的理想社会,但并不让人觉得重复。《记》是散文,有曲折新奇的故事情节,有人物,有对话,描写具体,富于小说色彩;《诗》的语言比较质朴,记述桃源社会的情形更加详细。《记》是以渔人的经历为线索,处处写渔人所见,作者的心情、态度隐藏在文本之后,而《诗》则由诗人直接叙述桃源的历史状态,并直接抒发自己的感慨与愿望,二者相互映照,充分地显示桃花源的思想意义和审美意义。
  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  《《触龙说赵太后》刘向 古诗》一文开篇就描绘了一个气氛极为紧张的局面:赵君新亡,秦兵犯赵赵求齐助,齐要长安君作人质爱子心切的赵太后不肯让儿子去冒这个风险,严词拒绝了大臣们的强谏,并声称“有复言令长安君为质者,老妇必唾其面!”。
  起句“纱窗日落渐黄昏”,是使无人的“金屋”显得更加凄凉。屋内环顾无人,固然已经很凄凉,但在阳光照射下,也许还可以减少几分凄凉。现在,屋内的光线随着纱窗日落、黄昏降临而越来越昏暗,如李清照《声声慢》词中所说,“守着窗儿,独自怎生得黑”,其凄凉况味就更可想而知了。
  正是在这一感受的触发下,诗人想象的翅膀飞腾起来了。“长恨春归无觅处,不知转入此中来。” 诗人想到,自己曾因为惜春、恋春,以至怨恨春去的无情,但谁知却是错怪了春,原来春并未归去,只不过像小孩子跟人捉迷藏一样,偷偷地躲到这块地方来罢了。
  古代女人毫无地位,常被男人随意冷落抛弃,所以古代女人多有对男人之无情的不满和哀叹。男子可以妻妾成群,女子却只能从一而终,不能自由恋爱。腐朽的制度,造成许多男子在爱情上喜新厌旧,情意不专,因而女子要想寻得一个有情有义的丈夫,比寻求一件无价之宝还难。
  诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分,在寒冷的天山脚下,北风夹着严寒,犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨,风之劲急,天气之严寒,把“风似刀”和“九月”联系起来,形成反差,这样,将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说,正是秋高气爽,边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句,写很能耐寒的猎马,在寒风中冻得缩缩瑟瑟,进一步将寒风凛冽的气氛,从效应上作了生动的渲染。
  诗的前两句,高度凝练地追述了杜甫亲身遭际的战乱背景。由于唐玄宗(xuan zong)晚年的淫奢昏聩,触发了长达八年的安史之乱。中原大地顿时惊惶纷乱,两京相继失陷,玄宗仓猝奔蜀,多年的繁华景象化作一片狼烟胡尘,大唐帝国的“太平盛世”从此一去不返。这是对历史的沉痛回顾,也是对当世中原沦陷、金人主北的现实形势的概括。诗人巧妙地抓住了历史惊人重复的现象,在追念怀古的同时,又曲折地反映了当今国土沦丧的时世,一箭双雕,天衣无缝。正如《唐宋诗醇》引张完臣所云: “‘草草’二字,状尽衰世景象,谓之咏少陵可,谓之自咏亦可。”
  前四句自比李杜。韩少孟十七岁。孟诗多寒苦遭遇,用字造句力避平庸浅俗,追求瘦硬。与贾岛齐名,故有“郊寒岛瘦”之称。韩诗较孟粗放,所以以韩比李,以孟比杜。这里虽未出现“留”字,但紧紧扣住了诗题《《醉留东野》韩愈 古诗》中的“留”字,深厚友情自然流露,感人至深。
  仙客不仅来得神奇,其乘舟也格外芳洁富丽:“桂树为君船,青丝为君笮,木兰为君棹,黄金错其间。”笮(zuó):系船的竹索。桂舟兰棹,芬芳雅洁,映衬仙人的清风广袖,正给人以“似不从人(cong ren)间来”的缥缈之感。它不禁令人想起,屈原笔下的湘水之神,驾驭桂木龙舟,在洞庭湖上凌波飞驶的景象。但青丝为笮、黄金饰棹,似又与仙人的身份不甚相应,倒是显出了一种错金绣银的世俗富贵气。但汉人企慕的神仙生活,本就是世俗生活的延续和保存,反射出一种积极的对世间生活的全面关注和肯定。这与后世描述的洞中枯坐、鄙弃富贵的仙人,颇有异趣。此歌歌咏的上林仙客,显露的正是汉人企羡的特点。不过,他毕竟是“仙”,故其随从也世不多见:“沧海之雀赤翅鸿,白雁随。山林乍开乍合,曾不知日月(ri yue)明。”赤鸿、白雁,世所稀闻。它们的出现,往往被古人视为上天降赐的祥瑞,预兆着天下的太平。当年汉武帝“行幸东海,获赤雁”,就欣喜异常,还特为作了首《朱雁》之歌。汉宣帝元康、神爵年间,这类五彩神鸟,曾成千上万降集于京师宫殿及上林苑。人们以为这都是神仙降赐的好兆,喜得(xi de)宣帝屡次下诏“大赦天下”、赏赐臣下爵禄或牛酒。这四句运用长短错综的杂言,描述鸿雁群随,翅翼忽张忽合,翔舞山林之间,以至遮蔽日月的景象,奇异动人,令人有身临其境、眼目撩乱之感。神奇的还不止于此:“醴泉之水,光泽何蔚蔚”——正当鸿雁翔集之际,山林间突又涌出一股股泉水,清亮闪光、汩汩不绝,而且甜美可口,则不是人间凡水所可比拟。随着上林之“仙”降临而出现的,正是如此应接不暇的奇迹。全诗歌咏至此,仿佛有天花乱坠于字行之间。
  在这吃紧处,诗人举重若轻,毫不费力地写道:“掬水月在手,弄花香满衣”。此处描写堪称恰到好处:第一,从结构上来看,“掬水”句承第二句的“夜”,“弄花”句承首句的“春”,笔笔紧扣,自然圆到。一、二句波纹初起,至这两句形成高潮,以下写赏玩忘归的五、六两句便是从这里荡开去的波纹。第二,这两句写山中胜事,物我交融,神完气足,人情物态,两面俱到。既见出水清夜静与月白花香,又从“掬水”“弄花”的动作中显出诗人的童心不灭与逸兴悠长。所写“胜事”虽然只有两件,却足以以少胜多,以一当十。第三,“掬水”句写泉水清澄明澈照见月影,将明月与泉水合而为一;“弄花”句写山花馥郁之气溢满衣衫,将花香衣香浑为一体。艺术形象虚实结合,字句安排上下对举,使人倍觉意境鲜明,妙趣横生。第四,精于炼字。“掬”字,“弄”字,既写景又写人,既写照又传神,确是神来之笔。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  “槲叶落山路,枳花明驿墙”两句,写的是刚上路的景色。商县、洛南一带,枳树、槲树很多。槲树的叶片很大,冬天虽干枯,却存留枝上;直到第二年早春树枝将发嫩芽的时候,才纷纷脱落。而这时候,枳树的白花已在开放。因为天还没有大亮,驿墙旁边的白色枳花,就比较显眼,所以用了个“明”字。可以看出,诗人始终没有忘记“早行”二字。
  “金鹅屏风蜀山梦,鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”,用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”,极言真珠妆饰之华丽。这两句,上句意谓:“花袍白马”终于不归,真珠不得已倚屏风假寐,期望能如巫山神女一般,与自己的心上人在梦中相会。下句意谓:由于真珠身着鸾裾凤带,梦魂殢重难行,不能如巫山神女一般行云行雨,故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法,其实是真珠由于忧心忡忡,终夜不能成眠,因而她所期待的梦境根本无从出现。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来,设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  最后六句,前两句先说人有宝刀,但悬之壁间无以为用,不能以之除害,宝刀愤激不甘而作雷鸣。这两句诗感情色彩极其浓烈,寄托着诗人愤世的激情。王琦注云“刀作雷鸣似愤人不能见用之意”。李贺热切期望扫平藩镇,完成国家统一,在政治上有所作为:“男儿何不带吴钩,收取关山五十州”(《南园十三首》其五),但却遭到小人的排挤,沉沦下僚,前进无路,报国无门,这种理想与现实的矛盾,在他热情的心里进发出愤怒的火花:“忧眠枕剑匣”,“壮年抱羁恨,梦泣生白头!”后四句把矛头直指官家。意思是说泰山之下有妇人一家死于虎口,官家虽然限期捕虎,但只不过是虚张声势的具文,官吏极怕“猛虎”,不敢去冒险。先从“妇人哭声”着墨,陈述人民在官家对虎无能为力,一味退避的形势下受害之深重,然后引到“吏不敢听”,指出他们不敢听官司之期限,创造出对强藩悍将畏之如虎的官家形象。前者写以妇人为代表的广大受难者,后者写以官家为代表的统治者,它们交织在一起显示出诗人正面现实,异常沉痛的心情。

创作背景

  这首诗最早见录于唐人殷璠所编的《河岳英灵集》,该书编成于公元753年(唐玄宗天宝十二载),由此可知李白这首诗的写作年代最迟也应该在《河岳英灵集》编成之前。而那时,安史之乱尚未发生,唐玄宗安居长安,房琯、杜甫也都还未入川,所以,甲、乙两说明显错误。至于讽刺章仇兼琼的说法,从一些史书的有关记载来看,也缺乏依据。章仇兼琼镇蜀时,虽然盘剥欺压百姓,却不敢反叛朝廷,相反一味巴结朝中权贵,以求到长安去做京官。相对而言,还是最后一种说法比较客观,接近于作品实际。

  

郭良( 元代 )

收录诗词 (6623)
简 介

郭良 生卒年不详。天宝初任金部员外郎。事迹略见《国秀集》目录。芮挺章选其诗2首入《国秀集》。《全唐诗》存诗2首。

冉冉孤生竹 / 次乙丑

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
藏贮待供宾客好,石榴宜称映舟光。"
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
此生此物当生涯,白石青松便是家。
松月冷飕飕,片片云霞起。匼匝几重山,纵目千万里。
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。


采桑子·画船载酒西湖好 / 赫连卫杰

牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
崇高与久远,物莫能两存。矧乃恣所欲,荒淫伐灵根。
庄叟因先觉,空王有宿因。对花无俗态,爱竹见天真。
未调云路翼,空负桂枝情。莫尽关关兴,羁愁正厌生。"
海面云归窦,猿边月上关。寻思乱峰顶,空送衲僧还。"
"照水冰如鉴,扫雪玉为尘。何须问今古,便是上皇人。
"烟浪漾秋色,高吟似有邻。一轮湘渚月,万古独醒人。


洗然弟竹亭 / 百里锡丹

"军书日日催,处处起尘埃。黎庶何由泰,銮舆早晚回。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
照镜自怜回雪影,来时好取洛川归。"
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
别,别,若非仙眼应难别。不可说,不可说,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"


四怨诗 / 欧阳力

"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
日暮祖侯吟一声,长安竹柏皆枯死。"
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
若向空心了,长如影正圆。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
集物圆方别,连云远近同。作膏凝瘠土,呈瑞下深宫。


代赠二首 / 冼嘉淑

"正堪凝思掩禅扃,又被诗魔恼竺卿。偶凭窗扉从落照,
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
"三衢蜂虿陷城池,八咏龙韬整武貔。才谕危亡书半幅,
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别,须佐金轮去已迟。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"


入若耶溪 / 公叔芳

"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,
舍鲁知非愿,朝天不话贫。沙头千骑送,岛上一蝉新。
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。


观沧海 / 壤驷杏花

荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
清凉魂断剡中山。披缁影迹堪藏拙,出世身心合向闲。
"衲衣禅客袖篇章,江上相寻共感伤。秦甸乱来栖白没,
平阳县中树,久作广陵尘。不意何郎至,黄泉重见春。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。


管晏列传 / 荀之瑶

应知黎庶心,只恐征书至。"
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
"比说归耕钓,迢迢向海涯。春寒游子路,村晚主人家。
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
惆怅春风楚江暮,鸳鸯一只失群飞。"
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"


菩萨蛮·阑风伏雨催寒食 / 裔海之

大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
谩费葛衫葵扇力,争禁泉石润肌肤。"
狂花不相似,还共凌冬发。"
悟了鱼投水,迷因鸟在笼。耄年服一粒,立地变冲童。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
虚负岷峨老僧约,年年雪水下汀洲。
恭闻吾皇似尧禹,搜索贤良皆面睹。杜侯杜侯,


临江仙·暮春 / 电琇芬

荣秀丛林立衰促。有同人世当少年,壮心仪貌皆俨然。
功满自然留不住,更将何物驭丹霄。"
云生蓬莱岛,日出扶桑枝。万里混一色,焉能分两仪。
贵如许郝,富若田彭。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
雪林藁枯者,坐石听亦久。还疑紫磨身,成居灵运后。"
九转九还功若就,定将衰老返长春。