倪庄中秋
"对面不相见，用心同用兵。算人常欲杀，顾己自贪生。
笑拟春无力，妆浓酒渐醺。直疑风起夜，飞去替行云。"
"君山苍翠接青冥，东走洮湖上洞庭。茅屋向阳梳白发，
朱门处处若相似，此命到头通不通。"
"浣纱游女出关东，旧迹新词一梦中。
"青牛关畔寄孤村，山当屏风石当门。芳树绿阴连蔽芾，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
"墙下浓阴对此君，小山尖险玉为群。
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
"公堂潇洒有林泉，只隔苔墙是渚田。宗党相亲离乱世，
相门相客应相笑，得句胜于得好官。"
倪庄中秋拼音解释:
.dui mian bu xiang jian .yong xin tong yong bing .suan ren chang yu sha .gu ji zi tan sheng .
xiao ni chun wu li .zhuang nong jiu jian xun .zhi yi feng qi ye .fei qu ti xing yun ..
.jun shan cang cui jie qing ming .dong zou tao hu shang dong ting .mao wu xiang yang shu bai fa .
zhu men chu chu ruo xiang si .ci ming dao tou tong bu tong ..
.huan sha you nv chu guan dong .jiu ji xin ci yi meng zhong .
.qing niu guan pan ji gu cun .shan dang ping feng shi dang men .fang shu lv yin lian bi fu .
liao luo qiang kuang chun yu mu .shao can guan shu you hua kai ..
.qiang xia nong yin dui ci jun .xiao shan jian xian yu wei qun .
zheng na bai tou fang shi dao .mao ling hong ye yi xiao shu ..
.gong tang xiao sa you lin quan .zhi ge tai qiang shi zhu tian .zong dang xiang qin li luan shi .
xiang men xiang ke ying xiang xiao .de ju sheng yu de hao guan ..
译文及注释
译文
路上遇见的人，有很多都是带着创伤，痛苦呻吟，有的伤口还在流血呢！
有一个赵国人家里发生了鼠患，到中山讨猫。中山国的人给了他猫。这猫既善(shan)于捉老鼠，又善于捉鸡。过了一个多月，老鼠没了，鸡也没了。他的儿子很担心，对他父亲说："为什么不把猫赶走呢?"他父亲说："这不是你所懂的事了。我的祸害是老鼠，不在乎有没有鸡。有老鼠，就会偷吃我的粮食，毁(hui)坏我的衣服，穿破我的墙壁，啃坏我的用具，我就会饥寒交迫，不是比没有鸡害处更大吗？没有鸡，只不过不吃鸡罢了，距离饥寒交迫还很远，为什么要把那猫赶走呢？"
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
永远的相思永远的回忆，短暂的相思却也无止境。
望你孝敬长辈遵守妇道，仪容举(ju)止都要符合潮流。
申伯德(de)高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。
（齐宣王）说：“有这事。”
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
在景色萧索的秋天里，我独自登上高楼遥望万里晴空。俯瞰四野，苍凉的大地深深的触动了我悲秋的情怀，这和当年宋玉因悲秋而写(xie)《九辩》的心情应该是一样的吧。秋天的渔市是那样冷落寂寥碧烟袅袅；水村残存的叶子在风霜中猎猎发红。楚天分外辽阔一望无际，江水浸泡着尚未落尽的夕阳，浪打浪波涛翻滚(gun)。
世人都称赞孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而孟尝君终于依靠他们的力量，从像虎豹一样凶残的秦国逃脱出来。唉！孟尝君只不过是一群鸡鸣狗盗的首领罢了，哪里能说是得到了贤士！如(ru)果不是这样，（孟尝君）拥有齐国强大的国力，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力在南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。
城头上画角之声响起，匣中的宝刀日夜在鸣叫。
东方角宿还没放光，太阳又在哪里匿藏？
稀疏的影儿，横斜在清(qing)浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。
只要自己调养好身心，也可以益寿延年。
笛子吹着《折杨柳》的曲调，又何处寻觅杨柳青青的春天。
隐居深山般遁世高蹈，时值春寒冷峭景凋零。
营州一带的少年习惯在旷野草原上生活，穿着狐皮袍子在城外打猎。
看看自己没有讨人喜欢的馨香美，白白承受了清风吹沐。
注释
⑩龙须席：用龙须草编织的席子。从他生网丝：任它生蛛网。青陵台：战国时宋康王所筑造。在今河南商丘。康王的舍人韩凭的妻子何氏长得貌美出众，被康王所夺，夫妻二人先后自杀。康王非常愤怒，把他们分开埋葬，后来两人的坟上长出连理枝，根交于下，枝错于上，人称相思树。树上有鸳鸯一对，交颈悲鸣，声音感人。
辕：车舆前端伸出的直木或曲木。这里借指舆车。
7.涕：泪。
（6）尘暗：气氛昏暗。
⑷识（zhì）：标志。
⑷荣光休气：形容河水在阳光下所呈现的光彩，仿佛一片祥瑞的气象。都是歌颂现实。千年一清：黄河多挟泥沙，古代以河清为吉祥之事，也以河清称颂清明的治世。圣人：指当时的皇帝唐玄宗。
①“卷絮”句：意思是说落花飞絮，天气渐暖，已是暮春季节。
赏析
出任宣城太守之前，南齐(nan qi)在公元494年一年之内改了三个年号，换了三个皇帝，其中之一是谢朓为之充任中军记室的新安王，在位仅三个月之久。新安王登基时，谢朓连迁骠骑谘议、中书诏诰、中书郎等官职。明帝废新安王自立后，谢朓的前程虽未受影响，但目睹皇帝走马灯似地变换，不能不心有余悸。所以当他第二年出牧宣城时，对京邑固然不无留恋，不过也很庆幸自己能离开政治斗争的漩涡。此诗后八句就表现了这种复杂的情绪。“旅思倦摇摇，孤游昔已屡。”这两句承上启下，巧妙地由前四句眷恋故乡的惆怅心情转换为无可奈何的自我排遣。“摇摇”写人随着江舟的颠簸摇来晃去的感觉，以及倦于行旅、思绪恍惚的状态，是传神之笔。不说此次孤身出仕，只说从前孤游已经不止一次，越是强自宽解，便越见出眼前的孤独。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
“千载琵琶(pi pa)作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音(hu yin)的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了(hu liao)的优雅心情。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
以下，以“其中”二字过渡，从大雪天的迷茫景象写到大雪天“豪贵家”的享乐生活。“捣椒泥四壁”，是把花椒捣碎，与泥混合，涂抹房屋四壁。汉未央宫有椒房殿，乃皇后所居之室。这里写“豪贵家”以椒泥房，可以想见室内的温暖、芳香下华丽。
首句“板桥人渡泉声”，截取了行途中的一景。当作者走过横跨山溪的木板桥时，有淙淙的泉声伴随着他。句中并没有出现“山”字，只写了与山景相关的“板桥”与“泉声”，便颇有气氛地烘托出了山行的环境。“人渡泉声”，看似无理，却真切地表达了人渡板桥时满耳泉声淙淙的独特感受。“泉声”的“声”字，写活了泉水，反衬出山间的幽静。这一句写出农家附近的环境，暗点“过”字。“人渡”的“人”，实即诗人自己，写来却似画外观己，抒情的主体好像融入客体，成为景物的一部分了。短短一句，使人如临其境，如闻其声，仿佛分享到作者步入幽境时那种心旷神怡之情。
后二句“人心胜潮水，相送过浔阳”更进一层。既然客路工远，旅程孤寂，既然情热如火，不忍分离，那就该送上一程了。然而人不能送，因为情势不容；江潮也不能送，因为船向西而水东流，条件也不许可。那么，难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗？不，诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水，人心能超越时空的限制。它将伴送着行人，驶过浔阳江，驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举，而一个“胜”字，便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促，而蕴蓄深远，耐人寻味。
童谣的前两句说的是汉代的选官制度，我们后人熟悉“范进中举”的故事，那种考试做官的科举制是从隋唐时才正式开始。汉代科举主要方法不是考试，而是诗中的“举”即“察举”制度。举，推荐；察，考查。各级行政长官观察、发现并向上级推荐人才，朝廷加以考核、任用。当时主要科目有秀才、孝廉、贤良文学等。顾名思义，“秀才”一定是优秀的知识分子，“孝廉”还要有孝敬父母友爱兄弟等突出品德，这样的人做官后才能政绩卓异。但事实正相反，推荐为秀才的根本没读过书，推荐为孝廉的竟和自己的老父亲反目成仇，分开另住，这难道不是极大的讽刺么？
“千载琵琶(pi pa)作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音(hu yin)的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉代刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋代石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。
但另一方面，他又自我宽慰：“世上波上舟，沿洄安得住！”意谓：自己的身世飘浮不定，有如波上的行舟，要么给流水带走，要么在风浪里打转，世事怎能由个人作主呢？末两句蕴含身世之感。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
“樗”和“散”，见于《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。”又《庄子·人间世》载：有一木匠往齐国去，路见一高大栎树，人甚奇之，木匠却说：“‘散木’也，以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。”说郑公“樗散”，有这样的含意：郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了，既无非分之想，又无犯“罪”行为，不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”，又能有何作为呢！第二句，即用郑虔自己的言谈作证。人们常说：“酒后见真言。”郑虔酒后，没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已，足见他并没有什么政治野心。既然如此，就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句，并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌；而是通过写郑虔的为人，为郑虔鸣冤。
颔联 优美的山峰波浪起伏，走在幽静的小路上，仿佛走进了迷宫似的，一个“迷”字，说明诗人当时被小路迷糊了(hu liao)的优雅心情。
以下还有一韵二句，是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”，接着说：使人听了这些情况，会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思，虽然在别处应当讲作“衰老”。
《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河，登泰山，其势与天相连，可俯瞰中土，开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛，造司空张华，华一见而奇之，遂为延誉，荐之诸公，名溢京华，声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京，翌年皆中进士，嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》，欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”，俱为《入都》李鸿章 古诗，诗引此，谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”，殷切问候之谓也。“吚唔”，读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情，而实则谓己自此将永别此途矣。
创作背景
《郑风·《清人》佚名 古诗》是批评郑国军队游戏离散的诗歌，为《诗经·郑风》的第五首。在《郑风》二十一篇诗中，唯独这首《《清人》佚名 古诗》是确切有本事可考的。
徐俯( 两汉 )
收录诗词 (6217) 首
简 介
徐俯 徐俯（1075～1141）宋代官员，江西派着名诗人之一。字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐禧之子，黄庭坚之甥。因父死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。绍兴二年（1132），赐进士出身。三年，迁翰林学士，擢端明殿学士，签书枢密院事，官至参知政事。后以事提举洞霄宫。工诗词，着有《东湖集》，不传。
大雅·抑
"薛老峰头三个字，须知此与石齐生。
"去年秦伐我宜阳，今岁天灾旱且荒。
"孤儿寡妇忍同欺，辅政刚教篡夺为。
曾向天涯怀此恨，见君呜咽更凄凉。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
仿佛尝闻乐，岧峣半插天。山寒彻三伏，松偃出千年。
金谷风露凉，绿珠醉初醒。珠帐夜不收，月明堕清影。
鹊桥仙·春情
一身仍更病，双阙又须趋。若得重相见，冥心学半铢。"
"寂寂风帘信自垂，杨花笋箨正离披。长安一夜残春雨，
怜君尽向高枝发，应为行人要整冠。"
望断长安故交远，来书未说九河清。"
"旌旗鬣鬣汉将军，闲出巡边帝命新。沙塞旋收饶帐幕，
若向君门逢旧友，为传音信到云霄。"
"五百首新诗，缄封寄去时。只凭夫子鉴，不要俗人知。
"云梦江头见故城，人间四十载垂名。马蹄践处东风急，
周颂·噫嘻
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
"戍火三笼滞晚程，枯桑系马上寒城。满川落照无人过，
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
履历虽吾道，行藏必圣聪。绛霄无系滞，浙水忽西东。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
不傍春风暖处开。难见只因能送喜，莫挑唯恐堕成灰。
"齐竽今历试，真伪不难知。欲使声声别，须令个个吹。
可忘自初相识地，秋风明月客鄜延。"
梦天
"周室衰微不共匡，干戈终日互争强。
"五级凌虚塔，三生落发师。都僧须有托，孤峤遂无期。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
无名无位堪休去，犹拟朝衣换钓蓑。"
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
"休向中兴雪至冤，钱塘江上看涛翻。三征不起时贤议，
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
清入御沟朝圣君。迸滴几山穿破石，迅飞层峤喷开云。
田园乐七首·其三
易穷皆达圣玄微。偶携童稚离青嶂，便被君侯换白衣。
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
一泓深去碧涵天。烟迷叶乱寻难见，月好风清听不眠。
"自从天下乱，日晚别庭闱。兄弟团圞乐，羁孤远近归。
独此闵闵何其烦。虽然小或可谋大，嫠妇之忧史尚存。
浓艳浓香雪压枝，袅烟和露晓风吹。
"一宿三秋寺，闲忙与晓分。细泉山半落，孤客夜深闻。
聚来千嶂出，落去一川平。日暮客心速，愁闻雁数声。"
七夕二首·其一
"帘下严君卜，窗间少室峰。摄生门已尽，混迹世犹逢。
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
碧云归鸟谢家山。青州从事来偏熟，泉布先生老渐悭。
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
吹笙缑岭登山后，东注清流岂有穷。"
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
碛浮悲老马，月满引新弓。百战阴山去，唯添上将雄。"
"四朝十帝尽风流，建业长安两醉游。
宣州谢脁楼饯别校书叔云
客尘半日洗欲尽，师到白头林下禅。"
老大逢知少，襟怀暗喜多。因倾一尊酒，聊以慰蹉跎。"
暮烟传戍起，寒日隔沙垂。若是长安去，何难定后期。"
"门前樵径连江寺，岸下渔矶系海槎。
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
非织不衣贤者心。眼众岂能分瑞璧，舌多须信烁良金。
存没诗千首，废兴经数函。谁知将俗耳，来此避嚣谗。"
谔谔宁惭直，堂堂不谢张。晓风趋建礼，夜月直文昌。
岁除夜会乐城张少府宅
渡水蹇驴双耳直，避风羸仆一肩高。（《雪》）
不是对花长酩酊，永嘉时代不如闲。"
鹭窥池面弄萍鱼。抛山野客横琴醉，种药家僮踏雪锄。
"一浑干坤万象收，唯应不壅大江流。虎狼遇猎难藏迹，
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
能使丘门终始雪，莫教华发独潸然。"
赖家桥上潏河边。（隐又有城南杂感诗，其题有景星观、
玉楼春·琼酥酒面风吹醒
闲吟不是闲吟事，事有闲思闲要吟。"
"误入杏花尘，晴江一看春。菰蒲虽似越，骨肉且非秦。
别久曾牵念，闲来肯压重。尚馀青竹在，试为剪成龙。"
霜威食檗应难近，宜在纱窗绣户中。"
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
上清仙路有丹梯，影响行人到即迷。
"桂水净和天，南归似谪仙。系绦轻象笏，买布接蛮船。
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
春山夜月
"吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定，
今日与君赢得在，戴家湾里两皤然。"
何况平田无穴者。"
平原门下三千客，得力何曾是素知。"
"尽说归山避战尘，几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月，
乱前看不足，乱后眼偏明。却得蓬蒿力，遮藏见太平。
百辟敛容开路看，片时辉赫胜图形。"
"南朝三十六英雄，角逐兴亡尽此中。有国有家皆是梦，