垓下歌
掣曳罗绡跪拜时，柳条无力花枝软。"
可怜夜久月明中，唯有坛边一枝竹。"
谁家更有黄金屋，深锁东风贮阿娇。"
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
"出入门阑久，儿童亦有情。不忘将姓字，常说向公卿。
昙花香暝见僧还。玄机隐隐应难觉，尘事悠悠了不关。
樵客天一畔，何由拜旌轩。愿请执御臣，为公动朱轓.
"每忆云山养短才，悔缘名利入尘埃。
"两转三回读远书，画檐愁见燕归初。
"刘纲与妇共升仙，弄玉随夫亦上天。
垓下歌拼音解释:
che ye luo xiao gui bai shi .liu tiao wu li hua zhi ruan ..
ke lian ye jiu yue ming zhong .wei you tan bian yi zhi zhu ..
shui jia geng you huang jin wu .shen suo dong feng zhu a jiao ..
shang jian cui can jiu gong shu .mei ren zeng cha jiu zhi hua ..
.chu ru men lan jiu .er tong yi you qing .bu wang jiang xing zi .chang shuo xiang gong qing .
tan hua xiang ming jian seng huan .xuan ji yin yin ying nan jue .chen shi you you liao bu guan .
qiao ke tian yi pan .he you bai jing xuan .yuan qing zhi yu chen .wei gong dong zhu fan .
.mei yi yun shan yang duan cai .hui yuan ming li ru chen ai .
.liang zhuan san hui du yuan shu .hua yan chou jian yan gui chu .
.liu gang yu fu gong sheng xian .nong yu sui fu yi shang tian .
译文及注释
译文
英雄打进牢狱门，天地也为你悲伤。
经常记起在溪边的(de)亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
凿一眼井就可(ke)以有水(shui)喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
要默默与君王断绝关系啊，私下却不敢忘德在当初。
何处是我们分手的地方？我们已经送到这京城的青绮门。胡姬扬着其莲藕般的手臂，把我们招进酒楼醉饮。当您上马即将东行的时刻，请听一听我的肺腑之言：您看那芳兰正被狂风摧折，日(ri)边的树枝上则聚集着喧四的雀群您一定记得晋代郭瑀手指飞鸿的故事，而我这笼中之鸟的心里却充满了矛盾。祝您一路顺风，颖水源头将是我们共同的归隐之地，同归何必有早晚之分？
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
青漆的楼阁紧临大路，高大的宅门用的是两道门栓。
酒醉回船归家(jia)去，口吟吴歌独自欢。金陵(ling)地势雄壮，江水空摇，高墙巍峨不动。
大家相对无言彼此互(hu)不相识(shi)，我长啸高歌真想隐居在山冈！
齐王说：“不如与他人（多数人）一起欣赏音乐更快乐。”
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
我坐在潭边的石上垂钓，水清澈心境因此而悠闲。
注释
幽：《易·履卦》：“幽人贞吉”，其义为幽囚。引申为幽静、优雅。
3.金城关：金城，地名，在今甘肃兰州西北，是宋与西夏交界处重要关口。
颠掷：摆动。
⑿“如何”二句：据《艺文类聚》卷十一引《帝王世纪》：“有苗氏负固不服，禹请征之，舜曰：‘我德不厚而行武，非道也。吾前教由未也。’乃修教三年，执干戚而舞之，有苗请服。”干，盾牌。戚，大斧。
⑸眉头鬓上: 指眉头上的愁思鬓上的白发。
⑤弄潮儿：潮水涨时戏水的人，或指潮水来时，乘船入江的人。
赏析
本文题目虽称为“传”，但并非是一般的人物传记。文章以老庄学派的无为而治，顺乎自然的思想为出发点，借郭橐驼之口，由种树的经验说到为官治民的道理，说明封建统治阶级有时打着爱民、忧民或恤民的幌子，却收到适得其反的效果，仍旧民不聊生。这种思想实际上就是“圣人不死，大盗不止”“剖斗折衡，而民不争”的老庄思想的具体反映。唐代从安史之乱以后，老百姓处于水深火热之中，苦不堪言。只有休养生息，才能恢复元气。如果封建统治者仍借行政命令瞎指挥，使老百姓疲于奔命，或者以行“惠政”为名，广大人民既要送往迎来，应酬官吏；又不得不劳神伤财以应付统治者摊派的任务，这只能使人民增加财物负担和精神痛苦。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂(guo mao)倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声(you sheng),划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，是不甘堕落风尘，做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年(dang nian)在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱(jin qian)看得很淡，为了“人生(ren sheng)得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
诗起笔就描摹了一派极其雄壮的场面。首句写潮水方起，仅如银线，被江岸约束，渐渐隆起，中高边低的情况。形容潮头似白虹，形象地道出了外观、颜色与气势，已道人所未道；又用了“走”字，描绘远处潮水逼近的情况，不是身临其境，感受不出它的妙处。第二句写潮水涌到面前，人间的物象已不足以形容，所以改用神话想象，说天神倾翻了玉杯，所以造成了这样气势浩大的潮水。这一手法，与李白咏庐山瀑布“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”极为相似。
全文的最后一部分，笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答，《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌，后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂(guo mao)倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
此诗除第一句叙事点题外，其余各句，都是抒发诗人忽闻胜利消息之后的惊喜之情。诗人的思想感情出自胸臆，奔涌直泻。仇兆鳌在《杜少陵集详注》中引王嗣奭的话说：“此诗句句有喜跃意，一气流注，而曲折尽情，绝无妆点，愈朴愈真，他人决不能道。”
这首诗的遣词造句颇见功力.用"苍山"对"白屋",山是苍色,屋是白色,二者遥相映照,便构成一个银白苍茫的世界.再以"远"和"贫"真(这里的"贫"是少、乏的意思)来点出眼前的空旷浩茫,这就准确地表达了从远处看到的景象.第三句中的"柴门"和"犬吠".既照应了"白屋",又是"白屋"的延伸.特别是句中一"吠"字,响亮有声(you sheng),划破了日暮天寒山村的宁静,唤起了寂寥群山的回响,给沉睡的郊野带来了生气.
《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”等末了数句，书中几次重复，特意强调，甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日，确在春残花落之时，并非虚词作比。同时，这里说“他年葬侬知是谁”，前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等，则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时，并非大家都忙着为宝玉办喜事，因而无暇顾及，恰恰相反，宝玉、凤姐都因避祸流落在外，那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子，诗中“柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞”或含此意。
此诗首句“红叶醉秋色”五字，用重彩绘出一幅枫叶烂漫、秋色正浓的画面。那优美的景色，宜人的气候，令人心醉神驰。“霜叶红于二月花”是描写秋色的名句，然“红叶醉秋色”的境界，却也别具韵味。诗人用一“醉”字，把“红叶”与“秋色”联系起来，使抽象的秋色具体可感，描绘了一幅美丽绚烂的秋景图。用字精炼，以少总多。
开头四句高亢激越，这是压抑已久的感情的迸发。县尉只不过是“从九品”的卑微之职，主管的无非是捕盗贼、察奸宄一类差使。对一个抱负不凡的才志之士来说，是不甘堕落风尘，做个卑微的小吏的。他不由怀念起当年(dang nian)在孟诸（古泽薮名，故址在今河南商丘县东北，这里泛指梁宋一带）“混迹渔樵”、自由自在的生活。“乍可”“宁堪”相对，突出表现了诗人醒悟追悔和愤激不平的心情。不需要烦琐的描绘，一个忧愤满怀的诗人形象便突兀地站立在读者面前了。
到此三句均写景叙事，末句才归结到抒情。这里，诗人并未把感情和盘托出，却信手拈来一个著名典故，即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事，予以形容。“乘兴而行”，正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写：“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”，正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时，他原未必有王子猷那走朋访友的打算，用访戴故事未必确切；然而，他那忘乎其形豪兴，却与雪夜访戴的王子猷颇为神似，而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来：我是李太白呢，是王子猷呢，一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
第二段同样是以“悲来乎，悲来乎”起兴，来表达李白对富贵和生死的看法。“天虽长，地虽久”取自于《老子》上篇第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”，而“金玉满堂应不守，富贵百年能几何”也同样是取自于《老子》上篇第九章：“金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”大意是：金玉满堂，不能长久。富贵而骄奢，自己招来祸患。在这里李白也明确表明了他的富贵观，就是儒家所谓的“不义而富且贵，于我如浮云”（《论语·述而》），以及道家所谓的任性自然，并不去刻意的追求，就如同他的“天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》），他的浪漫洒脱心境也决定了他对金钱(jin qian)看得很淡，为了“人生(ren sheng)得意须尽欢”，而宁愿用“五花马，千金裘”去“呼儿将出换美酒”，有人认为李白有种及时行乐的消极颓废思想，而这正是李白纯真率直性格的体现。道家崇无为而尚不争，作为有着“诗仙”之誉的李白当不会为这滚滚红尘中的俗物所裹足，他追求的是高蹈尘外的潇洒。
十三十四句写诗人自称胸怀报国忧民之情的布衣之士。诗人意在通过与诸葛亮自比，写自己和当年的诸葛亮一样，身在草野，但胸怀治理天下的大志。
第四联写自己心随从兄而去，想象自己随从兄跨越万水千山，表达了强烈的不舍之情。
本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
“潭烟飞溶溶，林月低向后”二句，是用淡墨描绘的如画夜景。“潭烟”，是溪上的水雾：“溶溶”，是夜月之下雾气朦腾的景状，而着一“飞”字，把水色的闪耀，雾气的飘流，月光的洒泻，都写活了，“林月低向后”，照应“际夜”，夜深月沉，舟行向前，两岸树木伴着月亮悄悄地退向身后。这景象是美的，又是静的。
创作背景
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
李章武( 先秦 )
收录诗词 (2515) 首
简 介
李章武 唐中山（今河北定州市）人，字子飞，排行十八。德宗贞元中登进士第，曾佐东平李师古幕。文宗大和末，为成都少尹。性聪明，博学好古，长于文学，颇负时名。时人撰传奇《李章武传》，衍其与王氏恋爱故事，颇涉鬼怪。
答柳恽
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
酒户愁偏长，诗情病不开。可曾衙小吏，恐谓踏青苔。
金出继灵泉，湛若清琉璃。泓澄表符瑞，水旱无竭时。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
"蜀道易，易于履平地。（《蜀道易》）
"柏梁宸居清窈窕，东方先生夜待诏。
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
秋日山中寄李处士
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
桃源洞里觅仙兄。"
看山多失饭，过寺故题名。秋日田家作，唯添集卷成。"
丈夫生世间，职分贵所当。从军不出门，岂异病在床。
"命合终山水，才非不称时。冢边空有树，身后独无儿。
长恐舞时残拍尽，却思云雨更无因。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
"青山重叠巧裁攒，引水流泉夜激湍。岚锁岩扉清昼暝，
青杏儿·秋
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
画象垂新令，消兵易旧谟。选贤方去智，招谏忽升愚。
须知年老忧家者，恐是二虫虚苦辛。
或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，
饮血将军转战危。画角吹开边月静，缦缨不信虏尘窥。
疏凿徒为巧，圆洼自可澄。倒花纷错秀，鉴月静涵冰。
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
"四面青山是四邻，烟霞成伴草成茵。
题春江渔父图
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
瘢痕半是蛟龙血。雷焕张华久已无，沉冤知向何人说。
我身与子同，日被饥寒迫。侧望卿相门，难入坚如石。
纵令啄解丝绦结，未得人唿不敢飞。"
此时欲醉红楼里，正被歌人劝一杯。"
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
"余心怜白鹭，潭上日相依。拂石疑星落，凌风似雪飞。
桃源忆故人·暮春
欲以袈裟拂着来，一边碧玉无轻粉。"
不独藏虹气，犹能畅物情。后夔如为听，从此振琮琤."
"荷衣拭泪几回穿，欲谒朱门抵上天。
留宿争牵袖，贪眠各占床。绿窗笼水影，红壁背灯光。
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
水色波文何所似，麹尘罗带一条斜。
袅袅檐树动，好风西南来。红缸霏微灭，碧幌飘飖开。披襟有馀凉，拂簟无纤埃。但喜烦暑退，不惜光阴催。河秋稍清浅，月午方裴回。或行或坐卧，体适心悠哉。美人在浚都，旌旗绕楼台。虽非沧溟阻，难见如蓬莱。蝉迎节又换，雁送书未回。君位日宠重，我年日摧颓。无因风月下，一举平生杯。
"星月相逢现此身，自然无迹又无尘。
上阳白发人
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"尼父未适鲁，屡屡倦迷津。徒怀教化心，纡郁不能伸。
"半空飞下水，势去响如雷。静彻啼猿寺，高陵坐客台。
"洛下攻诗客，相逢只是吟。夜觞欢稍静，寒屋坐多深。
"夜睡常惊起，春光属野夫。新衔添一字，旧友逊前途。
"高文会隋季，提剑徇天意。扶持万代人，步骤三皇地。
壮年可惜虚销掷，遣把闲杯吟咏诗。"
"遥忆新安旧，扁舟往复还。浅深看水石，来往逐云山。
长相思·山驿
鹅乳养雏遗在水，鱼心想子变成鳞。
久处沉潜贵，希当特达收。滔滔在何许，揭厉愿从游。"
玉管休吹肠断声。新戒珠从衣里得，初心莲向火中生。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
应是无机承雨露，却将春色寄苔痕。"
野烟浮水掩轻波。菊迎秋节西风急，雁引砧声北思多。
"一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。
"瘴雨出虹蝀，蛮烟渡江急。尝闻岛夷俗，犀象满城邑。
病梅馆记
省得蔡州今日事，旧曾都护帐前闻。"
愁梦全无蝶，离忧每愧萱。形骸劳大块，玉石任炎昆。
怜君翠染双蝉鬓，镜里朝朝近玉容。"
造膝纳忠。建储固本，树屏息戎。彼狐彼鼠，窒穴扫踪。
几时诏下归丹阙，还领千官入阁门。"
开迟花养艳，语懒莺含思。似讶隔年斋，如劝迎春醉。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"一片瑟瑟石，数竿青青竹。向我如有情，依然看不足。
钴鉧潭西小丘记
"九烛台前十二姝，主人留醉任欢娱。翩翻舞袖双飞蝶，
"穷通应计一时间，今日甘从刖足还。
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
莫道相知不相见，莲峰之下欲征黄。"
任意少年长笑我，老人自觅老人来。"
烟岚一带隔帘浮。举杯对月邀诗兴，抚景令人豁醉眸。
恻恻奉离尊，承欢独向隅。时当凤来日，孰用鸡鸣夫。
已上并见张为《主客图》）"
与卢员外象过崔处士兴宗林亭
"重裘暖帽宽毡履，小阁低窗深地炉。
东川横剑阁，南斗近刀州。神圣题前字，千人看不休。"
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
"七月趋梁苑，三年谢尹京。旧风除物蠹，新律奉师贞。
"每欲寻君千万峰，岂知人世也相逢。
蹇步不唯伤旅思，此中兼见宦途情。"
老饕已毙众雏恐，童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然，
尖削琅玕笋，洼剜玛瑙罍。海神移碣石，画障簇天台。