元日述怀
四野歌丰稔，千门唱乐康。老身仍未死，犹咏好风光。"
"白在东都元已薨，兰台凤阁少人登。
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
桂魄吟来满，蒲团坐得凹。先生声价在，寰宇几人抄。"
江上传风雅，静中时卷舒。堪随乐天集，共伴白芙蕖。"
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
松花落处宿猿在，麋鹿群群林际还。"
"一千篇里选，三百首菁英。玉尺新量出，金刀旧剪成。
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
元日述怀拼音解释:
si ye ge feng ren .qian men chang le kang .lao shen reng wei si .you yong hao feng guang ..
.bai zai dong du yuan yi hong .lan tai feng ge shao ren deng .
you ren ping que xin tou ji .bian ba tian ji shuo yu jun .ming yao chuan .xing yao wu .
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
jiang shang chuan feng ya .jing zhong shi juan shu .kan sui le tian ji .gong ban bai fu qu ..
men luo gai shu shan ji ban .zhu pei bu jian chao xia nong .ru yuan ju xia gua xian shu .
song hua luo chu su yuan zai .mi lu qun qun lin ji huan ..
.yi qian pian li xuan .san bai shou jing ying .yu chi xin liang chu .jin dao jiu jian cheng .
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
sang gen chui duan an .lang mo ju kong wan .yi qu lin yuan jin .sui yuan shi zan huan ..
译文及注释
译文
你守卫在边关，我却(que)在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。想念你啊！想念你，我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，当寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
为何见她早起时发髻斜倾？
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽(hu)然又染上凡心，开始非常贞(zhen)介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
夏日的繁茂今都不见啊，生长培养的气机也全收。
夏日的若耶溪傍，美(mei)丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
文瑛和尚居住在大云庵，那里四面环水，从前是(shi)苏子美建造沧浪亭的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》，说：“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》，是写亭子的胜景，您就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
你操持高尚，不入巢穴，冰清玉洁。
毛发散乱披在身上。
闺房屏障曲折迂回，掩映深幽，那就是我醉宿花丛之所在。现在要是能再有像当年那样的遇合，我就是到白头也一定不会想回来。
没有想到，在这风景一派大好的江南；正是落花时节，能巧遇你这位老相熟。
官居高位又有什么用？自己兄弟的尸骨都无法收埋。
铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
刘备出兵伐吴就驻扎在三峡，无奈战败归来去世在永安宫。
注释
（69）少：稍微。
闲：悠闲。
[70]申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。
⑷寥廓（liáo kuò）：空阔，此处指天空。
28.承露金茎：指仙人承露盘下的铜柱。汉武帝在建章宫之西神明台上建仙人承露盘。唐代无承露盘，此乃以汉喻唐。霄汉间：高入云霄，形容承露金茎极高。
⑤砥砺，磨刀石。二句是说，和“雄杰士”的形象比较起来，泰山小得如同一块磨刀石，黄河窄得象一条带子。《史记·高祖功臣侯者表》：“使河如带，泰山若砺，国以永宁，爱及苗裔。”这里袭用其句。
⑼夕：傍晚。
赏析
“深坐颦蛾眉”，“深”的意思是有多层的。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，幕帘无重数。”（欧阳修《蝶恋花》）女子所住的闺房在“幕帘无重数”的深院里，十分幽深，十分寂寞，这是第一层；“深”还有深情的意思，所谓“美人卷珠帘”，古人思念亲人，总要登高望远，那是男子的做(de zuo)法，女子“养在深闺人未识”，不能抛头露面，于是只好“卷珠帘”望着离人去的方向以寄托思念之情，期待离人回来，这是第二层；“深”的第三层意思便是“久”，指坐的时间很长了。颦是皱的意思，吴宫里的西施“颦”起来的样子比平日更加美丽，更加楚楚可怜，才有了东施的效颦。“颦蛾眉”更显出了“美人”之美。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“寄雁(ji yan)传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅(qian)，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细(xie xi)节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微(yi wei)风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“寄雁(ji yan)传书谢不能”，这一句从第一句中自然涌出，在人意中；但又有出人意外的地方。两位朋友一在北海，一在南海，相思不相见，自然就想到寄信；“寄雁传书”的典故也就信手拈来。李白长流夜郎，杜甫在秦州作的《天末怀李白》诗里说：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多！”强调音书难达，说“鸿雁几时到”就行了。黄庭坚却用了与众不同的说法：“寄雁传书——谢不能。”意谓：我托雁儿捎一封信去，雁儿却谢绝了。“寄雁传书”，这典故太熟了，但继之以“谢不能”，立刻变陈熟为生新。黄庭坚是讲究“点铁成金”之法的，王若虚批评说：“鲁直论诗，有‘夺胎换骨’、‘点铁成金’之喻，世以为名言。以予观之，特剽窃之黠者耳。”（《滹南诗话》卷下）类似“剽窃”的情况当然是有的，但也不能一概而论。上面所讲的诗句，可算成功的例子。
诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语，倍觉悲痛”。还有人说：“故作豪饮之词，然悲感已极”。话虽不同，但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的，依据也是三四两句，特别是末句。“古来征战几人回”，显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗：“作悲伤语读便浅(qian)，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”（《岘佣说诗》）之所以说“作悲伤语读便浅”，是因为它不是在宣扬战争的可怕，也不是表现对戎马生涯的厌恶，更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面：耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声，将士们真是兴致飞扬，你斟我酌，一阵痛饮之后，便醉意微微了。也许有人想放杯了吧，这时座中便有人高叫：怕什么，醉就醉吧，就是醉卧沙场，也请诸位莫笑，“古来征战几人回”，早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词，而并不是什么悲伤之情，它虽有几分“谐谑”，却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”，表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情，而且还有着视死如归的勇气，这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力，这正是盛唐边塞诗的特色。
此诗从某种意义上看，也只是发发牢骚而已。诗中多典故，皆隐语，借古讽今，隐而有指，十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
“发愤去函谷，从军向临洮”，“叱咤经百战，匈奴尽奔逃”，虽写豪侠的爱国精神，实则也隐隐流露出诗人想建功立业的寄望。
2．生动的场景描写 诗的开头写士兵家属前来送别的场面。前两句为“宾”，写出征士兵。“辚辚”“萧萧”是听觉形象，令人有人马杂沓之感，可以想见出征士兵之多；“弓箭各在腰”是视觉形象，表明一切准备就绪，只待一声令下就要出发。后四句为“主”，写士兵家属，突出地描写了他们的动作细节。“走”，表明这些人闻讯后立即跑了来，心情万分急切。他们料定，很可能这是生离死别，所以一见面就“牵衣”而泣，“顿足”而呼；待到队伍出发了，他们拦在道上，不让自己的子弟离去，而且哭得更厉害了，千万人的哭声汇成了震天巨响，仿佛吞没了一切……诗人用这些细(xie xi)节给这个场面渲染了极其凄惨的气氛，借此表达了人民对无休止的“开边”战争的怨愤，使这首诗具有明显的倾向性。
尾联，诗人的视觉由近而愈远，“麝香山一半，”濛濛细雨中的麝香山隐隐约约，还是从小雨上着笔。“亭午未全分”照应首联的“晨光”，写出了时间的推移。
颔联写村中的原野上的杨柳，“拂”，“醉”，把静止的杨柳人格化了。枝条柔软而细长，轻轻地拂扫着堤岸。春日的大地艳阳高照，烟雾迷蒙，微风中杨柳左右摇摆。诗人用了一个“醉”字，写活了杨柳的娇姿；写活了杨柳的柔态；写活了杨柳的神韵。这是一幅典型的春景图。
当然，秦皇、汉武求仙，到头来仍不免一死。求仙的无成，江淹当然不是不知道。他所以要求仙，和他早期的不得志有关。无可否认的是，在江淹的诗文中，有不少篇讲到过求仙，如《丹砂可学赋》、《赠炼丹法和殷长史》和《与交友论隐书》等。这是因为江淹在当时虽对仕途颇有企冀，但又备受压抑，颇知官场的险恶。特别是在建平王刘景素幕下，他深知景素的密谋，屡谏不听，未免产生悲观，而幻想在求仙中找寻解脱。这种情绪，早在贬官以前就有所表现，而谪居建安吴兴以后之作像《采石上菖蒲》等作，亦然如此。但当齐高帝萧道成掌握政权，并拔他为自己的参军，并委以重任之后，这种游仙之作就很少出现了。
诗题为独步寻花，组诗的第五首则写到黄师塔前看花。“黄师塔前江水东”，写具体的地点。“春光懒困倚微(yi wei)风”则写自己的倦态，春暖人易懒倦，所以倚风小息。但这为的是更好地看花，看那“桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红”。这里叠用爱字，爱深红，爱浅红，爱这爱那，应接不暇，但又是紧跟着“开无主”三字来的。“开无主”就是自由自在地开，尽量地开，大开特开，所以下句承接起来更显出绚烂绮丽，诗也如锦似绣。
创作背景
这篇《《吊屈原赋》贾谊 古诗》，是贾谊因统治阶级内部矛盾而受毁谤与排挤，在公元前177年（汉文帝三年）被贬为长沙王太傅以后所作。作者认为自己政治上的遭遇同屈原相似，因而赋中不但慨叹屈原生前的不幸，对他寄以极大的同情；同时，也以屈原坎坷的一生作自喻，揭露了统治者的是非不分、黑白颠倒，抒发了自己不受重 用的不平和不甘屈服的心情。既是吊古，也是伤今。
吴伯宗( 清代 )
收录诗词 (5721) 首
简 介
吴伯宗 江西金溪人，名祏，以字行。洪武四年初开科，廷试第一。授礼部员外郎，与修《大明日历》。以不附胡惟庸，坐事谪居凤阳。上书论时政，因言惟庸专恣。帝得奏召还，命使安南。历官武英殿大学士，后坐事降检讨。十七年又坐事谪云南卒。有《南宫》、《使交》、《成均》、《玉堂》四集。
倾杯乐·禁漏花深
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
"湘潭春水满，岸远草青青。有客钓烟月，无人论醉醒。
八马回乘汗漫风，犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽，
"惆怅人间万事违，两人同去一人归。
干雪不死枝，赠君期君识。"
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
吾见尹仙翁，伯牙今复存。众人乘其流，夫子达其源。
（先是人有嘲陆者云：说事则喙长三寸，判事则手重五斤）"
塘上行
帝乡青楼倚霄汉，歌吹掀天对花月。岂知塞上望乡人，
即问沃州开士僻，爱禽怜骏意何如。"
万里空函亦何益。终须一替辟蛇人，未解融神出空寂。"
本末无非在玉都，亦曾陆地作凡夫。吞精食气先从有，
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
不坐看心石，应随出定云。猿猱非可问，岩谷自空曛。"
"端人凿断碧溪浔，善价争教惜万金。砻琢已曾经敏手，
迹同云影过人间。曾无梦入朝天路，忆有诗题隔海山。
杂说一·龙说
重德须朝觐，流年不可轻。洪才传出世，清甲得高名。
"松顶留衣上玉霄，永传异迹在中条。
"囊空心亦空，城郭去腾腾。眼作么是眼，僧谁识此僧。
腻粉暗销银镂合，错刀闲剪泥金衫。 ——威
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
思君处虚空，一操不可更。时美城北徐，家承谷口郑。
吹叶阴风发，漫空暝色回。因思古人事，更变尽尘埃。"
慵甚嵇康竟不回，何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出，
三五七言 / 秋风词
偶来城市见丹丘。受得金华出世术，期于紫府驾云游。
"这回相见不无缘，满院风光小洞天。
因思庐岳弥天客，手把金书倚石屏。"
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止，日影红霞里梦思。
遮莫冬冬动，须倾满满杯。金吾如借问，但道玉山颓。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"半年离别梦，来往即湖边。两幅关山雪，寻常在眼前。
客夜与故人偶集 / 江乡故人偶集客舍
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
鸳鸯浴烟鸾凤飞，澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺，
新诗宁妄说，旧隐实如然。愿似窗中列，时闻大雅篇。"
三星在天银河回，人间曙色东方来。
伊余自乐道，不论才不才。有时鬼笑两三声，
天涯今日共风尘。平湖旧隐应残雪，芳草归心未隔春。
"琼枝的皪露珊珊，欲折如披玉彩寒。
蔽空云出石，应祷雨翻湫。四面耕桑者，先闻贺有秋。"
青玉案·天然一帧荆关画
苦惑神仙cX，难收日月精。捕风兼系影，信矣不须争。"
一官自吴邑，六翮委江壖。始是牵丝日，翻成撤瑟年。
昨夜楚钟鸣，飞霜下楚城。定知迁客鬓，先向鉴中生。
烟洞几年悲尚在，星桥一夕帐空含。 ——威
少年道性易流动，莫遣秋风入别情。"
军城画角三声歇，云幕初垂红烛新。"
群生莫相轻，已是蓬莱客。"
山中玉笋是仙药，袖里素书题养生。愿随黄鹤一轻举，
送灵澈
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐，连营罢战赖君恩。
"独持巾栉掩玄关，小帐无人烛影残。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
"幽居山不别，落叶与阶平。尽日吟诗坐，无端个病成。
菊
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
实际且何有，物先安可存。须知不动念，照出万重源。"
德高群彦表，善植几生前。修补乌皮几，深藏子敬毡。
金膏恃延期，玉色复动魂。征战穷外域，杀伤被中原。
"见说洞庭无上路，春游乱踏五灵芝。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
眇绵云官世，梦幻羽陵籍。鬼箓徒相矜，九原谁家宅。
劳生有愿应回首，忍着无心与物违。"
南歌子·疏雨池塘见
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
"乐天歌咏有遗编，留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱，
水国云雷阔，僧园竹树深。无嫌我衰飒，时此一相寻。"
"袅袅孤生竹，独立山中雪。苍翠摇动风，婵娟带寒月。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
"物触轻舟心自知，风恬烟静月光微。
"相公乃天盖，人文佐生成。立程正颓靡，绎思何纵横。
"通道复通玄，名留四海传。交亲一拄杖，活计两空拳。
送友人入蜀
"画戟重门楚水阴，天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在，
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
"木平山里人，貌古年复少。相看陌路同，论心秋月皎。
这一壶流霞长春。流霞流霞，本性一家。饥餐日精，
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
业薪心火日烧煎，浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣，
借问风光为谁丽，万条丝柳翠烟深。"
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。