隆中对
铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动，雨馀杨柳暮烟凝。
今朝折得东归去，共与乡闾年少看。"
"珍禽暂不扃，飞舞跃前庭。翠网摧金距，雕笼减绣翎。
"桂含爽气三秋首，蓂吐中旬二叶新。
"人皆闻蟋蟀，我独恨蹉跎。白发无心镊，青山去意多。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。"
语风双燕立，袅树百劳飞。
"洞庭秋色起，哀狖更难闻。身往海边郡，帆悬天际云。
"平生事行役，今日始知非。岁月老将至，江湖春未归。
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
古来隐者多能卜，欲就先生问丙丁。"
隆中对拼音解释:
tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
jin chao zhe de dong gui qu .gong yu xiang lv nian shao kan ..
.zhen qin zan bu jiong .fei wu yue qian ting .cui wang cui jin ju .diao long jian xiu ling .
.gui han shuang qi san qiu shou .ming tu zhong xun er ye xin .
.ren jie wen xi shuai .wo du hen cuo tuo .bai fa wu xin nie .qing shan qu yi duo .
dang shi xiang xiu wen lin di .bu shi li jia sui yue shen ..
yu feng shuang yan li .niao shu bai lao fei .
.dong ting qiu se qi .ai you geng nan wen .shen wang hai bian jun .fan xuan tian ji yun .
.ping sheng shi xing yi .jin ri shi zhi fei .sui yue lao jiang zhi .jiang hu chun wei gui .
.zou ma cong bian shi .xin en shou wai tai .yong kan shuang jie chu .qi po ba man hui .
gu lai yin zhe duo neng bo .yu jiu xian sheng wen bing ding ..
译文及注释
译文
等到天下太平，将军奉诏，班师回朝的时候，我（指嘉靖自己）亲自为将军解下战袍，为将军接风。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公，他们才高志大，一顾一盼都光彩四射。
凤凰鸟高声鸣叫响彻九州，伸长头颈眺望八荒那僻远的地方
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
如今很想与诸位御史．静心讨论金匮兵书。
治理国家应该顺应时势，施行仁德之政，各位大臣，你们平定叛乱，建功立业，是国家的栋梁之才。
江水南去(qu)隐入那茫茫云烟，遍(bian)地黄茅的尽头便是海边。
魂啊回来吧！
山中的气息与傍晚的景色十分好，有飞鸟，结着伴儿归来。
驾起马车(che)啊去了还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
天啊！请问世间(jian)的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dai)？
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
注释
②火：即二十八宿中的心宿，又叫商星，是一颗恒星。觌（dí）见：见。此指夏历十月，心宿早见于东方。
峨：高高地，指高戴。
⑩玲珑：皎、晶莹。
挹：舀。挹一作“吸”。西江：长江连通洞庭湖，中上游在洞庭以西，故称西江。
⑥“名慑”两句：这两句借用历史上秦国的强大和白起的威名来衬托战士的英勇。武安将，指战国时期秦国名将白起，他曾被封为武安君。
①稚子：指幼稚、天真的孩子。
28.谕：通“喻”，明白，懂得。
赏析
时萧伟任扬州刺史（治所(zhi suo)在今南京），何逊亦在刺史幕中。南京濒临长江。长江之水西天来，奔流到海不复回。正如古乐府《长歌行》所吟咏的那样：“百川东到海，何时复西归。”诗人不禁睹物起兴，发出深沉的喟叹：“复如东注水，未有西归日”。这尚是虚拟。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的(ren de)深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
大堤在襄阳城外，靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 ：“朝发襄阳来，暮止大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”似乎从这诗以后，大堤便成了情郎们寻花问柳的去处，唐人诗中写到大堤，多有此意。如施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。清晨对镜理容色 ，意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》：“莲风起，江畔春。大堤上，留北人。”由此推知，这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的，便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境(yi jing)浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她(you ta)的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然(wei ran)，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢(you she)入俭难”；再引述古人的遗训，分析(fen xi)“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征(guang zheng)博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
古代家训，大都浓缩了作者毕生的生活经历、人生体验和学术思想等方面内容，不仅他的子孙从中获益颇多，就是今人读来也大有可借鉴之处。三国时蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧之化身”，他的《《诫子书》诸葛亮 古诗》也可谓是一篇充满智慧之语的家训，是古代家训中的名作。文章阐述修身养性、治学做人的(ren de)深刻道理，读来发人深省。它也可以看作是诸葛亮对其一生的总结，后来更成为修身立志的名篇。
“金陵驿路楚云西”就是从地理座标系上为我们标出李判官所去之地的方位。诗里说金陵的驿路直通楚地之西。这里的金陵即润州，因为按照唐代行政区域的划分，润州也属于金陵的辖区。
这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同，《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗，是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势；此诗则直写战阵之事，具体手法也有所不同。此诗可分四层。
大堤在襄阳城外，靠近横塘。宋随王刘诞《襄阳曲》云 ：“朝发襄阳来，暮止大堤宿。大堤诸女儿，花艳惊郎目。”似乎从这诗以后，大堤便成了情郎们寻花问柳的去处，唐人诗中写到大堤，多有此意。如施肩吾《襄阳曲》：“大堤女儿郎莫寻，三三五五结同心。清晨对镜理容色 ，意欲取郎千万金 。”李贺《大堤曲》：“莲风起，江畔春。大堤上，留北人。”由此推知，这首《《柳枝词》何希尧 古诗》写的，便是大堤女儿在暮春时分送别情人的情景。
中国的田园诗以晋末陶潜为开山祖，他的诗，对后代影响很大。李白这首田园诗，似也有陶诗那种描写琐事人情，平淡爽直的风格。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境(yi jing)浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
第三章矛盾没有前面那么激烈，诗的节奏渐渐放慢，感情也渐渐缓和。夫人被阻不能适卫，心头忧思重重，路上一会儿登上高山以舒解愁闷，一会儿又采摘草药贝母以治疗抑郁而成的心病。所谓“女子善怀，亦各有行”，是说她身为女子，虽多愁善感，但亦有她(you ta)的做人准则——这准则就是关心生她养她的宗国。而许国人对她毫不理解，给予阻挠与责怪，这只能说明他们的愚昧、幼稚和狂妄。这一段写得委婉深沉，曲折有致，仿佛让人窥见她有一颗美好而痛苦的心灵，简直催人泪下。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
所以说，这一首政治抒情诗。王安石是借用爱情诗曲折地表达自己的春风得意之情。
对于“上帝”（指周厉王）的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”，作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然，为犹不远。靡圣管管，不实于亶”，不但说话、决策没有依据，而且无视圣贤，不讲信用；接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时，一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”，面临大乱的天下，还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为；然后又是以“蹻蹻”之态，听不进忠言劝谏，既把老臣的直言当作儿戏，又使国人缄口不言，简直到了“不可救药”的地步。
以上两个方面即追求爱情的方式和神奇变化，充分说明《《高唐赋》宋玉 古诗》中的神女是一个具有明显原始神话特征的神话式人物，一个地地道道的女神。
文章先叙述自己素来以节俭朴素为美德，对别人的讥笑不以为然(wei ran)，并说自己并非故作不同流俗而沽名钓誉，乃顺应自己的性情；又追忆天圣年间士大夫往来宴聚普遍尚俭的旧事，慨叹近日愈趋侈靡的风气；接着以本朝有识之士的俭朴美德为例，说明“由俭入奢易，由奢(you she)入俭难”；再引述古人的遗训，分析(fen xi)“俭”与“侈”的得失利弊；最后以古人俭、奢的历史事实，阐明俭能列名得福，奢必招祸自败，勉励子孙行俭戒奢，保持家风。所论虽是为子孙后代保全身家性命着想，但于后世颇具教益。全文平实自然，明白如话，广征(guang zheng)博引，说理透彻。虽是告诫后人，却不板着严肃面孔正面训诫，而是以老人回首往事、今昔对比的亲切语调信笔写来，未经心组织而自然成理。
诗从“今日乐上乐”写起，先点出今日之乐不同寻常，乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从，谓互相伴随，见得不是一人。步云衢，即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写，把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席：美酒是天公出的，鲤鱼是河伯出的，东方青龙七星来铺排筵席，西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者，他也对宴席有奉献，可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞：工于鼓瑟的南斗星，长于吹笙竽的北斗星，都前来表演他们的拿手好戏；耳垂明月珰的嫦娥前来献舞，身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉；这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉，唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景，真令人眼花缭乱，耳不暇听。在这里，既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感，也没有羡慕和乞求，相反，倒是一切皆服务于“我们”，“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束，当“我们”登车而去时，流星前来驾车，正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见，“我们”是多么快意，“我们”是多么自豪，只有“我们”，才是顶天立地的一群，俨然如天地间的主宰。
创作背景
世风的变化不仅导致赋的创作在题材选择和宗旨的设定方面出现新的取向，在赋的艺术风格和表现形式方面也与以前有了较大的差异。昔日以铺张扬厉、汪洋恣肆为主调的风格和豪放昂扬的气势，已被深邃冷峻、平正典雅的风格所扬弃；散句单行的语言，演变为骈俪对偶的句式。赋的风貌经历了较大的变化。
风入松·危楼古镜影犹寒
周礼仍存鲁，隋师果禅唐。鼎新麾一举，革故法三章。
"丰沛曾为社稷臣，赐书名画墨犹新。
往事惟沙月，孤灯但客船。岘山云影畔，棠叶水声前。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
诘旦九门传奏章，高车大马来煌煌。路逢邹枚不暇揖，
泮水思芹味，琅琊得稻租。杖轻藜拥肿，衣破芰披敷。
野菜连寒水，枯株簇古坟。泛舟同远客，寻寺入幽云。
独立蒹葭雨，低飞浦屿风。须知毛色下，莫入鹭鸶丛。
浣溪沙·水满池塘花满枝
异苑人争集，凉台笔不停。石门雾露白，玉殿莓苔青。
灌木寒樯远，层波皓月同。何当复雠校，春集少阳宫。"
耳中唯要管弦声。耽吟乍可妨时务，浅饮无因致宿酲。
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
"薄宦仍多病，从知竟远游。谈谐叨客礼，休浣接冥搜。
柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。别情无处说，方寸是星河。"
"水边残雪照亭台，台上风襟向雪开。
旧业怀昏作，微班负旦评。空馀骚雅事，千古傲刘桢。"
与毛令方尉游西菩提寺二首·其二
将来为报奸雄辈，莫向金牛访旧踪。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
"莫惊客路已经年，尚有青春一半妍。
"初岁娇儿未识爷，别爷不拜手咤叉。
明朝欲醉文中彦，犹觉吟声带越乡。"
愁人白发自生早，我独少年能几何。"
片云生石窦，浅水卧枯松。穷谷风光冷，深山翠碧浓。
"赋拟相如诗似陶，云阳烟月又同袍。车前骥病驽骀逸，
菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲
"珠翠香销鸳瓦堕，神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷，
"拥褐坐茅檐，春晴喜初日。微风入桃径，爽气归缥帙。
缀草凉天露，吹人古木风。饮茶除假寐，闻磬释尘蒙。
抢攘互间谍，孰辨枭与鸾。千马无返辔，万车无还辕。
"圆明寒魄上，天地一光中。临水通宵坐，知君此兴同。
"锦鳞衔饵出清涟，暖日江亭动鲙筵。叠雪乱飞消箸底，
"冉冉生山草何异，截而吹之动天地。
白石通宵煮，寒泉尽日舂。不曾离隐处，那得世人逢。"
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
"称觞惭座客，怀刺即门人。素向宁知贵，清淡不厌贫。
此地空明月，何山伴羽人。终期华表上，重见令威身。"
"华堂开翠簟，惜别玉壶深。客去当烦暑，蝉鸣复此心。
堕翎留片雪，雅操入孤琴。岂是笼中物，云萝莫更寻。"
秋蝶无端丽，寒花只暂香。多情真命薄，容易即回肠。"
悄悄空闺中，蛩声绕罗帏。得书喜犹甚，况复见君时。"
行人渡流水，白马入前山。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
短歌行
变色黄应近，辞林绿尚稠。无双浮水面，孤绝落关头。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
"下视白云时，山房盖树皮。垂枝松落子，侧顶鹤听棋。
"别开池馆背山阴，近得幽奇物外心。竹色拂云连岳寺，
"同志幸同年，高堂君独还。齐荣恩未报，共隐事皆闲。
尾薪桥下未为痴，暮雨朝云世间少。"
莲茎有刺不成折，尽日岸傍空看花。"
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
望木瓜山
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"
"不须留薏苡，重遣世人疑。瘴染面如檗，愁熏头似丝。
"结构何峰是，喧闲此地分。石梁高泻月，樵路细侵云。
"终日劳车马，江边款行扉。残花春浪阔，小酒故人稀。
文字在碑碑已堕，波涛辜负色丝文。"
"桐履如飞不可寻，一壶双笈峄阳琴。舟横野渡寒风急，
"萧萧陇水侧，落日客愁中。古塞一声笛，长沙千里风。
夜游宫·记梦寄师伯浑
可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。"
凉殿恩随汉主妃。似月旧临红粉面，有风休动麝香衣。
正色凝高岭，随流助要津。鼎消微是滓，车碾半和尘。
行吟却笑公车役，夜发星驰半不逢。"
"洞中屐响省分携，不是花迷客自迷。珠树重行怜翡翠，
邮亭寄人世，人世寄邮亭。何如自筹度，鸿路有冥冥。
"夜按双娃禁曲新，东西箫鼓接云津。舞衫未换红铅湿，
"修篁夹绿池，幽絮此中飞。何必青山远，仍将白发归。
五粒小松歌
"姮娥捣药无时已，玉女投壶未肯休。
闻有三山未知处，茂陵松柏满西风。"
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
"钿云蟠蟠牙比鱼，孔雀翅尾蛟龙须。漳宫旧样博山炉，
"高人亦未闲，来往楚云间。剑在心应壮，书穷鬓已斑。
龛中破衲自持行，树下禅床坐一生。
"赵国林亭二百年，绿苔如毯葛如烟。闲期竹色摇霜看，
倒影侵官路，流香激庙松。尘埃终不及，车马自憧憧。"
南乡子·眼约也应虚
别到江头旧吟处，为将双泪问春风。"
"戛戛复差差，一丛千万枝。格如僧住处，栽得吏闲时。
高秋辞故国，昨日梦长安。客意自如此，非关行路难。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫，枯叶号风天地干。
皎洁垂银汉，光芒近斗城。含规同月满，表瑞得天清。
自笑东风过寒食，茂陵寥落未知春。
逗石流何险，通关运固赊。葛侯真竭泽，刘主合亡家。
无端梦得钧天乐，尽觉宫商不是音。"