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人月圆·玄都观里桃千树

近现代 / 吕声之

斋时往往闻钟笑,一食何如不食闲。"
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
勿言未富贵,久忝居禄仕。借问宗族间,几人拖金紫。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
输将虚白堂前鹤,失却樟亭驿后梅。别有故情偏忆得,
不分秋同尽,深嗟小便衰。伤心落残叶,犹识合昏期。"
薄切紫鳞烹水葵。雨滴篷声青雀舫,浪摇花影白莲池。
"盛时陪上第,暇日会群贤。桂折因同树,莺迁各异年。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
"食桃种其核,一年核生芽。二年长枝叶,三年桃有花。
"顾我镜中悲白发,尽君花下醉青春。


人月圆·玄都观里桃千树拼音解释:

zhai shi wang wang wen zhong xiao .yi shi he ru bu shi xian ..
huan tu zi ci xin chang bie .shi shi cong jin kou bu yan .qi zhi xing hai tong tu mu .
wu yan wei fu gui .jiu tian ju lu shi .jie wen zong zu jian .ji ren tuo jin zi .
zao nian yi shen dai .zhi fu xiao yao pian .jin sui jiang xin di .hui xiang nan zong chan .
shu jiang xu bai tang qian he .shi que zhang ting yi hou mei .bie you gu qing pian yi de .
bu fen qiu tong jin .shen jie xiao bian shuai .shang xin luo can ye .you shi he hun qi ..
bao qie zi lin peng shui kui .yu di peng sheng qing que fang .lang yao hua ying bai lian chi .
.sheng shi pei shang di .xia ri hui qun xian .gui zhe yin tong shu .ying qian ge yi nian .
.xiao sa deng shan qu .long zhong yu yu hui .deng wei pan bi li .shi hua jian mei tai .
jing shui rao shan shan jin bai .liu li yun mu shi jian wu ..
meng zhong ji xu shi .zhen shang wu duo shi .kuan qu shu bei jiu .cong rong yi ju qi .
.shi tao zhong qi he .yi nian he sheng ya .er nian chang zhi ye .san nian tao you hua .
.gu wo jing zhong bei bai fa .jin jun hua xia zui qing chun .

译文及注释

译文
麟的脚趾呵,仁厚的公子呵。哎哟麟呵!
夜郎离这里万里之遥道,西去令人衰老。
王亥在有易持盾跳舞,如何能把女子吸引?
祸机转移已到亡胡之年,局势已定,是擒胡之月。
秋色渐渐浓郁,花儿都在睡觉,秋燥如火。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
洞庭湖水连天九疑山(shan)高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
清清的江(jiang)水长又长,到哪里是尽头?夕阳向西落下孤零零的船儿解开了(liao)缆索。
所以我不会也不可能把它赠送给您。
晨光初照,屋室通明,早衙鼓正开始咚咚地敲响。小狗在台阶上睡觉知道大地已经变得潮湿,小鸟正在窗前不停鸣叫仿佛在报告天晴的消息。昨天饮(yin)酒甚多,到今(jin)天早晨起来尚有头重(zhong)脚轻之感,刚刚脱(tuo)去了冬衣顿(dun)时令身体(ti)轻松爽快。睡醒后只觉得心境非常空明而没有烦恼,大概是夜里没有思乡之梦撩人愁思的缘故吧。

注释
①丘舆:地名,齐国境内,在今山东益都县内。
⑴水龙吟:词牌名。
强饭:亦作“彊饭”。 努力加餐;勉强进食。
些子:少许。破:绽开、吐艳。
31.蟹螯(áo):螃蟹变形的第一对脚。状似钳,用以取食或自卫。《晋书·毕卓传》:“右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣。”金液:喻美酒。唐白居易《游宝称寺》诗:“酒懒倾金液,茶新碾玉尘。”
⑸项羽:名籍,字羽,秦末反秦领袖,称“西楚霸王”。
⑸玄鸟:燕子。安适:往什么地方去?燕子是候鸟,春天北来,秋时南飞。这句是说天凉了,燕子又要飞往什么地方去了? 

赏析

  古人有“清明时节雨纷纷”的句子,而且根据生活的经验,清明这一天常下雨,程颢所写的清明节是一个晴朗的清明,应该是个(shi ge)难得的好日子,所以诗里感叹“只恐风花一片飞”吧。全诗将春天原野上清新的景致刻画了出来,落花流水虽说不是春天里独有的现象,可是毕竟是会在春日里最先出现的事物,因此诗人将追逐落花这样的游戏也写进了诗里,平添了几许稚趣,或许诗里人是想随漂浮的落花找到流水的源头,累了,于是坐在岸边石头上休憩,临水沉思,就想起朋友相聚的美好时光,遂起了劝说世人珍惜友情珍惜时光的念头,“莫辞盏酒十分劝”的句子许是如此而来。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  1100年(元符三年)春天,作者家居徐州,生活清贫,以读书作诗自遣。这首七律是他当时写给邻里的作品,表现作者贫居闲静的心境,也委婉地流露出世路艰辛的愤慨。诗的开头两句:“断墙著雨蜗成字,老屋无僧燕作家。”以“断墙”“老屋”,点明所居的简陋。残破的墙壁上,在春雨淋湿之后,蜗牛随意爬行,留下了歪歪斜斜的痕迹。老屋因久无人居,所以任凭燕子飞来做巢(“作家”,做巢之意)。作者在这里不写“老屋无人”,而代以“无僧”,实际上是自嘲的戏笔。表明他也不过像个游方和尚而已,是经常浪迹在外边的(有人以为,作者租住僧房,故说“老屋无僧”。因无佐证,不采此说)。作者居住在这样的老屋之中,可见生活的清苦。
  这首七绝写得很圆熟。诗人采用剪影式的写法,截取暮宿和晓行时自己感受最深的几个片段,来表现石邑山中之景,而隐含的“宿”字给互不联系的景物起了纽带作用:因为至山中投宿,才目睹巍峨的山,迷漫的云;由于晓行,才有登程所见的晓月秋河。“宿”字使前后安排有轨辙可寻,脉断峰连,浑然一体。这种写法,避免了平铺直叙的呆板,显得既有波澜又生神韵。表面看,这首诗似乎单纯写景,实际上景中寓情。一二句初入山之景,流露作者对石邑山雄伟高峻的惊愕与赞叹;三四句晓行幽静清冷的画面,展现了“鸡声茅店月,人迹板桥霜”(温庭筠《商山早行》)式的意境,表达了诗人羁旅辛苦,孤独凄清的况味。
  诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时月色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在月光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,月光与身影,才无可奈何地分别。“我歌月徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把月光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
  鉴赏此诗,一要注意炼字的表达效果,二要注意表意的含蓄蕴藉,寓情于形象的描绘和叙述之中。首联中的的“一别”“长驱”颔联中的“衰”“老”等词,一方面表(mian biao)现了叛军的嚣张气焰,一方面也表现了诗人在安史之乱中的无奈、悲凉、飘零憔悴的遭遇。颈联通过“宵立昼眠,忧而反常”的生活细节描写,曲折地表达了思家忆弟的深情。此二句中的“思家”“忆弟”为互文,委婉曲折地表现了怀念亲人的无限情思,突出了题意的“《恨别》杜甫 古诗”沈德潜评论此联说:“若说如何思,如何忆,情事易尽。”
  “何处”三句,言不知从什么地方吹来一股凉沁的秋风,耳中顿时听到有桐叶飘落露井台上的簌簌声,触动了词人像屈大夫吟哦着楚辞一般凑成了哀切的韵律。“彩云断”四句,因风起而续幻思。词人因秋风起随即又仰望青天,只见彩云被风分散,就又想象到天上的鹊桥恐怕也被风吹断了吧。那牛郎与织女俩人的离(de li)别情,是没有谁能问得清楚的。天上的银河已经把他们阻隔了千万年,人们只能望见织女星闪烁,好像在闪动着她那晶莹的泪珠似的。“轻俊”两句,记地上“乞巧”。“金针”,据《桂苑丛谈》说:“郑侃女彩娘,七夕陈香筵,祈于织女曰:‘愿乞巧。’织女乃遗一金针,长寸余,缀于纸上,置裙带中,令三日勿语,汝当奇巧。”后用作传授密诀之说。此处是说:我望着那些绣娘们在七夕中祈求“金针”,希获“奇巧”的情景,不觉又牵扯出无限感慨。这感慨有对“乞巧”的无用而兴叹,如词人在《六么令·七夕》词中说:“那知天上计拙,乞巧楼南北”,即是指“乞巧”之无用。也有对自己与所爱女子无由再会的哀伤,此由词中“胜却巫阳无准”句里已有所暗示了。
  诗一开始,就展现了一幅“渔舟逐水”的生动画面:远山近水,红树青溪,一叶渔舟,在夹岸的桃花林中悠悠行进。诗人用艳丽的色调,绘出了一派大好春光,为渔人“坐看红树”、“行尽青溪”作了铺陈。这里,绚烂的景色和盎然的意兴融成一片优美的诗的境界,而事件的开端也蕴含其中了。散文中所必不可少的交代:“晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近……”在诗中都成了酿“酒”的原材料,化为言外意、画外音,让读者自己去想象、去体会了。在画面与画面之间,诗人巧妙地用一些概括性、过渡性的描叙,来牵引连结,并提供线索,引导着读者的想象,循着情节的发展向前推进。“山口”、“山开”两句,便起到了这样的作用。它通过概括描叙,使读者想象到渔人弃舟登岸、进入幽曲的山口蹑足潜行,到眼前豁然开朗、发现桃源的经过。这样,读者的想象便跟着进入了桃源,被自然地引向下一幅画面。这时,桃源的全景呈现在人们面前了:远处高大的树木像是攒聚在蓝天白云里,近处满眼则是遍生于千家的繁花、茂竹。这两句,由远及近,云、树、花、竹,相映成趣,美不胜收。画面中,透出了和平、恬静的气氛和欣欣向荣的生机,让读者驰骋想象,去领悟、去意会,去思而得之,而所谓诗的韵致、“酒”的醇味,也就蕴含其中了。接着,读者又可以想象到,渔人一步步进入这幅图画,开始见到了其中的人物。“樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服。”写出了桃源中人发现外来客的惊奇和渔人乍见“居人”所感到服饰上的明显不同,隐括了散文中“不知有汉,无论魏晋”的意思。
  第一段,文章点破了台的缘起。太守筑台意旨本在观山,苏轼行文也正缘山而起,由山而台。州府地处终南山下,饮食起居皆应与山相伴,更何况终南为四方之大山,扶风为依山之近邑。作者连用四个“山”字。极写山之高,隐含景色之美;极言城邑距山之近,暗藏观山之易。高山美景迫在眼前,只需举手投足便可秀色饱餐,以至近求最高岂不美哉。下面作者却笔锋一转,说太守居住终南山下还不知山之峻美,由此而引出了几丝遗憾,也为由山而台作了巧妙的过渡。但颇有深意的是,苏轼并不承上直写出“此凌虚之所为筑也”,偏偏要加入“虽非事之所以损益。而物理有不当然者”两句,近山而不知山虽于人事无所损益,但终非情理之事,于是乎便筑台观山以尽情理。这种讥刺的笔调既吐露出了年轻苏轼的政治主张,在艺术上也使文章挥洒自如,姿态横生,同时还为后面的议论定下了基调。
  结尾两句,明白地说出她的心事:我“一心抱区区(衷爱)”,全心全意地忠于你、爱着你;所担心的是,我们已经分别了这么久,你是否还知道我一如既往地忠于你、爱着你呢?有此一结,前面所写的一切都得到解释,从而升华到新的境界;又馀音袅袅,馀意无穷。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  这首诗抒写不得志的苦闷,却采用了自我嘲戏的笔调,感情上显得比较超脱,而诗意更为深曲。不明了这一点(yi dian),反话正听,把作者真看成一个对功名事业毫不婴心的人,则会误解这一诗篇。文字技巧上的最大特点是善用典故,不仅用得自然贴切,还能通过生动的联想,将不同的故事材料串联组合起来,形成新的意象,取得了出奇制胜的效果。
  1、写景的艺术特色:《《村晚》雷震 古诗》的写景文字集中在一、二两句,写的是山《村晚》雷震 古诗景。诗人把池塘、山、落日三者有机地融合起来,描绘了一幅非常幽雅美丽的图画,为后两句写牧童出场布置了背景。瞧,"草满池塘水满陂",两个"满"字,写出仲夏时令的景物特点,写出了景色的生机一片;"山衔落日浸寒漪",一个"衔",写日落西山,拟人味很浓,一个"浸",写山和落日倒映在水中的形象,生动形象。"横"字表明牧童不是规矩地骑,而是随意横坐在牛背上,表现了牧童的调皮可爱,天真活泼,淳朴无邪。这些景物,色彩和谐,基调清新,有了这样的环境,那牧童自然就是悠哉悠哉、其乐融融的了。同时,也表现出了牧童无忧无虑,悠闲自在的情致……
  王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已,并非没有,“莫道弦歌愁远谪”,其实心中何曾放下?再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字,我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡,所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在,是作者谴怀寄情的对象,更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  既然满院牡丹只有两枝残败,似乎不必如此惆怅,然而一叶知秋,何况那还是两枝。诗人从两枝残花看到了春将归去的消息,他的担心并非多余。“明朝风起应吹尽”,语气又是一转,从想象中进一步写出惜花之情。明朝或许未必起风,“应”字也说明这只是诗人的忧虑。但天有不测风云,已经开到极盛的花朵随时都会遭到风雨的摧残。一旦风起,“寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风”,那种凄凉冷落实在使诗人情不能堪。但是诗人纵有万般惜花之情,他也不能拖住春天归去的脚步,更不能阻止突如其来的风雨。古人说过:“昼短苦夜长,何不秉烛游?”(《古诗十九首》)那么,趁着花儿尚未被风吹尽,夜里起来把火看花,也等于延长了花儿的生命。何况在摇曳的火光映照下,将要衰谢的牡丹越发红得浓艳迷人,那种美丽而令人伤感的情景又自有白天所领略不到的风味。全篇诗意几经转折,诗人怜花爱花的一片痴情已经抒发得淋漓尽致,至于花残之后诗人的心情又会如何,读者也就不难体味了。
  此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道,因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方,这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。

创作背景

  北宋皇帝宋钦宗靖康年间(公元1126~1127年),金军攻破东京(今河南开封),俘虏了词人与其子,这首词即是词人为了表达亡国之痛而写下的。

  

吕声之( 近现代 )

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简 介

吕声之 绍兴新昌人,字大亨。以能诗名。师陈傅良而友蔡幼学,同升太学。宁宗嘉定间历官宿松尉、平阳丞,终昭信军节度推官。有《沃洲杂咏》。

浣溪沙·中秋坐上十八客 / 邵芸

"晚凉思饮两三杯,召得江头酒客来。
影满衰桐树,香凋晚蕙丛。饥啼春谷鸟,寒怨络丝虫。
雅羡诗能圣,终嗟药未仙。五千诚远道,四十已中年。
"采诗官,采诗听歌导人言。言者无罪闻者诫,
强扶床前杖,起向庭中行。偶逢故人至,便当一逢迎。
鳌钓气方壮,鹘拳心颇尊。下观狰狞辈,一扫冀不存。
风雨忽消散,江山眇回互。浔阳与涔阳,相望空云雾。
所嗟水路无三百,官系何因得再游。"


于郡城送明卿之江西 / 李其永

"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
燕巢官舍内,我尔俱为客。岁晚我独留,秋深尔安适。
况吾头白眼已暗,终日戚促何所成。不如展眉开口笑,
"平生相见即眉开,静念无如李与崔。
"十里抚柩别,一身骑马回。寒烟半堂影,烬火满庭灰。
"紫微阁底送君回,第二厅帘下不开。
"昨日三川新罢守,今年四皓尽分司。幸陪散秩闲居日,
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。


七月二十九日崇让宅宴作 / 沈佩

今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
椿寿八千春,槿花不经宿。中间复何有,冉冉孤生竹。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
期年庶报政,三年当退身。终使沧浪水,濯吾缨上尘。"
伊浪平铺绿绮衾。飞鸟灭时宜极目,远风来处好开襟。
"兀兀出门何处去,新昌街晚树阴斜。
"行寻甃石引新泉,坐看修桥补钓船。绿竹挂衣凉处歇,


酹江月·夜凉 / 董士锡

"求荣争宠任纷纷,脱叶金貂只有君。散员疏去未为贵,
勿言身未老,冉冉行将至。白发虽未生,朱颜已先悴。
"忽忆芳时频酩酊,却寻醉处重裴回。
前年种桃核,今岁成花树。去岁新婴儿,今年已学步。
不为论年便唤兄。刮骨直穿由苦斗,梦肠翻出暂闲行。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿,锦褾装来耀手红。
早年以身代,直赴逍遥篇。近岁将心地,回向南宗禅。
何如敛翅水边立,飞上云松栖稳枝。"


归园田居·其一 / 吴榴阁

"乱雪千花落,新丝两鬓生。老除吴郡守,春别洛阳城。
弹为古宫调,玉水寒泠泠。自觉弦指下,不是寻常声。
飞幌翠云薄,新荷清露香。不吟复不寐,竟夕池水傍。"
悲欢两相极,以是半日中。言罢相与行,行行古城里。
"人生一百岁,通计三万日。何况百岁人,人间百无一。
吟君七十韵,是我心所蓄。既去诚莫追,将来幸前勖。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
"宪台文法地,翰林清切司。鹰猜课野鹤,骥德责山麋。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 叶梦得

脆薄河冰安可越。荆棘深处共潜身,前困蒺藜后臲卼.
"草香沙暖水云晴,风景令人忆帝京。还似往年春气味,
"南浦闲行罢,西楼小宴时。望湖凭槛久,待月放杯迟。
"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
玉甃暖兮温泉溢。袅袅兮秋风,山蝉鸣兮宫树红。
沉沉朱门宅,中有乳臭儿。状貌如妇人,光明膏粱肌。
"凤有高梧鹤有松,偶来江外寄行踪。花枝满院空啼鸟,
闾阎随地胜,风俗与华殊。跣足沿流妇,丫头避役奴。


黄台瓜辞 / 宗桂

力小无因救焚溺,清凉山下且安禅。"
卧簟蕲竹冷,风襟邛葛疏。夜来身校健,小饮复何如。"
"秦人惟识秦中水,长想吴江与蜀江。
古原三丈穴,深葬一枝琼。崩剥山门坏,烟绵坟草生。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
把酒思闲事,春娇何处多。试鞍新白马,弄镜小青娥。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
霄汉程虽在,风尘迹尚卑。敝衣羞布素,败屋厌茅茨。


今日歌 / 袁亮

"已题一帖红消散,又封一合碧云英。凭人寄向江陵去,
道着姓名人不识。"
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
宝界留遗事,金棺灭去踪。钵传烘玛瑙,石长翠芙蓉。
桃飘火焰焰,梨堕雪漠漠。独有病眼花,春风吹不落。"
再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
宫悬一听华原石,君心遂忘封疆臣。果然胡寇从燕起,
庐山雨夜草庵中。终身胶漆心应在,半路云泥迹不同。


清江引·立春 / 吴当

岂与小人意,昏然同好恶。不然君子人,何反如朝露。
莲静方依水,葵枯重仰阳。三车犹夕会,五马已晨装。
彭殇徒自异,生死终无别。不如学无生,无生即无灭。"
"穿桥迸竹不依行,恐碍行人被损伤。
一宿蓬荜庐,一栖明光殿。偶因衔泥处,复得重相见。
一盗既流血,百犬同吠声。狺狺嗥不已,主人为之惊。
唯是尘心殊道性,秋蓬常转水长闲。"
"隋堤柳,岁久年深尽衰朽。风飘飘兮雨萧萧,


采桑子·何人解赏西湖好 / 董兆熊

"向夕搴帘卧枕琴,微凉入户起开襟。偶因明月清风夜,
渐失乡国处,才分山水形。东海一片白,列岳五点青。
床单食味薄,亦不嫌我贫。日高上马去,相顾犹逡巡。
屈折孤生竹,销摧百炼钢。途穷任憔悴,道在肯彷徨。
歌七德,舞七德,圣人有作垂无极。岂徒耀神武,
一日不得见,愁肠坐氛氲。如何远相失,各作万里云。
何处难忘酒,天涯话旧情。青云俱不达,白发递相惊。
结从胚浑始,得自洞庭口。万古遗水滨,一朝入吾手。