译文
我家有娇女,小媛和大芳。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳,遮掩过赤城山。
我在平山堂前“欧公柳”的下面(mian),写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
这里面蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。
等到秋天九月重阳节来(lai)临的时候,菊花盛开以后别的花就凋零了。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
洞庭湖水连天九疑山高峻,湖中的蛟龙出没猩鼯哀号。
我刚刚让贤辞掉了左(zuo)相,爱酒如命正好畅饮举杯。
文瑛和尚居住在大云庵,那里四面环水,从前是苏子美建造沧浪亭(ting)的地方。文瑛曾多次请我写篇《《沧浪亭记》归有光 古诗》,说:“过去苏子美的《《沧浪亭记》归有光 古诗》,是写亭子的胜景,您(nin)就记述我修复这个亭子的缘由吧。”
注释
⑼忽,倏忽,很快的意思。嵩岑,嵩山。
⑦没(mò):死。一作“殁”。
(19)烝:进。畀(bì),给予。祖妣:祖父、祖母以上的祖先。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”
⑧且(jū 居):语助词。一说慰籍。
⑿客里:离乡在外期间。唐牟融《送范启东还京》诗:“客里故人尊酒别,天涯游子弊裘寒。”白石是江西人,当时住苏州。
悠然自得:悠然,闲适的样子。自得,内心得意舒适。
(10)各抱地势:各随地形。这是写楼阁各随地势的高下向背而建筑的状态。