归飞未得东风力，魂断三山九万程。"
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
寒锁空江梦，声随黄叶愁。萧萧犹未已，早晚去苹洲。"
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
不随妖艳开，独媚玄冥节。（咏梅， 见《海录碎事》）
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
"树色川光入暮秋，使车西发不胜愁。璧连标格惊分散，
我识先贤意，本诫骄侈地。恣欲创楼台，率情染朱翠。
"真宰多情巧思新，固将能事送残春。为云为雨徒虚语，
"碧桐阴尽隔帘栊，扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑，
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
"仙步徐徐整羽衣，小仪澄澹转中仪。桦飘红烬趋朝路，
gui fei wei de dong feng li .hun duan san shan jiu wan cheng ..
quan jun mo wang gui shi jie .zhi si ying guang chu chu sheng ..
han suo kong jiang meng .sheng sui huang ye chou .xiao xiao you wei yi .zao wan qu ping zhou ..
.bing qi chun yi wan .ye qiong shang lv tai .qiang pan ting shu zhi .huan zuo hua wei kai .
bu sui yao yan kai .du mei xuan ming jie ..yong mei . jian .hai lu sui shi ..
.ruan shi qing feng zhu xiang shen .man xi song zhu si shan yin .men dang gu lu duo qiao ke .
.qing sheng yi han ye .xian cai cheng du yin .zhong lai gong zhuan lou .yue guo ge yi yin .
.shu se chuan guang ru mu qiu .shi che xi fa bu sheng chou .bi lian biao ge jing fen san .
wo shi xian xian yi .ben jie jiao chi di .zi yu chuang lou tai .lv qing ran zhu cui .
.zhen zai duo qing qiao si xin .gu jiang neng shi song can chun .wei yun wei yu tu xu yu .
.bi tong yin jin ge lian long .shan fu jin e yu dian hong .pu fen geng tian xiang ti hua .
.man yan hong la zhao xiang dian .yi ye ge zhong yu fei tian .hua li luan fei jin cuo luo .
.xian bu xu xu zheng yu yi .xiao yi cheng dan zhuan zhong yi .hua piao hong jin qu chao lu .
译文
芳香弥漫小径间，春雨将芹泥融融浸润。喜欢贴地争飞，好像要比比谁更俊俏轻盈。回到红楼时天色已晚，看够了昏暝中的柳枝花影。但只顾自己在巢安稳栖息，却忘了稍回天涯游子的书信。这可愁坏了闺中憔悴佳人，望穿双眼天天画栏独凭。
我一直都希望能与贤良清廉之人为伍，与品德高尚的贤者相伴。为何我与志行高远之人相伴，却仍然才质平平。
风林树叶簌簌作响，一痕纤月坠落西山。弹琴僻静之处，清露沾衣。
碑的意思，是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬，安葬时用大(da)木头垫在棺材下面，系上绳索，以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来(lai)表彰他的功业德行，于是留下它不舍得丢掉，碑的名称由此得来。从秦汉以后，有功业德行、施政办事的活着的人，也为他立碑，并且把木头换成了石头，这就失去了原来的用处。我为野庙立碑，并不是有什么施政办事的功业德行可以记述，只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。 瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗，山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像，外表威武果断、黝黑硕大的，就称将军；和气谨慎、白皙年少的，就称某郎：老妇人外貌庄重而有威严，就称姥；妇女面容艳丽的，就称姑。供举神像的地方，厅堂建筑得很宽敞，台阶筑得很高，左右种植着十分茂密的古树，女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光，猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役，众多繁杂，奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像，又对这些神鬼偶像感到害怕，跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀，其次杀猪来祭杞，小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食，宁可家里缺少，也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉，灾祸就随之降临，老人小孩，家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧，农民不认为恰巧遇到这个时候！自己不明白生老痛死的规律，全部归结到了神身上。 虽然这样，如果按照古代的礼制来衡量，就不合事理；但按现在的礼制来衡量，也许将野庙中无名偶像供奉为神，不算什么罪过。为什么呢？难道不是因为活着的时候能够抵御大灾，抵抗大患，他死后就该享用活着的人的祭祀吗？野庙里供奉的无名的神像，不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比，这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体格硕大的人，也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶，举行大型酒宴，耳听音乐演奏，口吃精美食品，乘(cheng)车骑马，被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难，拯救百姓于危难之中，这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西，一天不勤勉，就派出凶悍的官吏，滥用酷刑，强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比，谁给人民带来的灾祸严重？平时国家没有事情，这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患，应当报效国家的时候，却昏乱害怕，遇到危险即仓惶逃遁，乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会说话的泥塑木雕罢了，又为什么责备那些真的泥塑木雕呢！所以说，按现在的礼制来衡量，也许将野庙中的无名偶像供奉为神，不算什么罪。 文章写完了，写一首诗，作为文章的总结：徒具形体的土木鬼神，偷窃我百姓的酒食祭品，本来就没有什么名分；智慧才能与泥塑木雕一般的官吏，偷窃我君主的俸禄官位，怎么能让人效法呢？俸禄优厚官位崇高，酒食祭品却非常微薄。神享用祭品，谁说他不对？看着我立的碑，知道我的碑文情感多么伤悲。
又像去年那样，窗外云淡风清，藕香侵槛。闭门倚枕，无限情思。院中衰柳上寒蝉数声，令人魂销。这首词通过景物描写，抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征，着意描绘，写得婉转含蓄，情思绵绵。
颖师傅好功夫实非寻常，别再把冰与火填我胸膛。
苏秦说：“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂，黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤，尧讨伐驩兜，舜讨伐三苗，禹讨伐共工，商汤讨伐夏桀，周文王讨伐崇国，周武王讨伐纣王，齐桓公用武力称霸天下。由此看来，哪有不用战争手段的呢？古代让车辆来回奔驰，用言语互相交结，天下成为一体，有的约从有的连横，不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧，诸侯听得稀里胡涂，群议纷起，难以清理。规章制度虽已完备，人们却到处虚情假意，条文记录又多又乱，百姓还是衣食不足。君臣愁容相对，人民无所依靠，道理愈是清楚明白，战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩，攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞，天下就愈难以治理。说的人说得舌头破，听的人听得耳朵聋，却不见成功，嘴上大讲仁义礼信，却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力，以优厚待遇蓄养勇士，备好盔甲，磨好兵器，在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益，安然兀坐而想扩展疆土，即使是上古五帝、三王、五霸，贤明的君主，常想坐而实现，势必不可能。所以用战争来解决问题，相距远的就两支队伍相互进攻，相距近的持着刀戟相互冲刺，然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利，对内因行仁义而强大，上面的国君有了权威，下面的人民才能驯服。现在，要想并吞天下，超越大国，使敌国屈服，制服海内，君临天下百姓，以诸侯为臣，非发动战争不可。现在在位的国君，忽略了这个根本道理，都是教化不明，治理混乱，又被一些人的奇谈怪论所迷惑，沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来，大王您是不会采纳我的建议的。”
涩滩的流水嘈嘈不休，两岸山上到处跑着猿猴。
楚王派子虚出使齐国，齐王调遣境内所有的士卒，准备了众多的车马，与使者一同出外打(da)猎。打猎完毕，子虚前去拜访乌有先生，并向他夸耀此事，恰巧无是公也在场。大家落座后，乌有先生向子虚问道：“今天打猎快(kuai)乐吗？”子虚说：“快乐。”“猎物很多吧？”子虚回答道：“很少。”“既然如此，那么乐从何来？”子虚回答说：“我高兴的是齐王本想向我夸耀他的车马众多，而我却用楚王在云梦泽打猎的盛况来回答他。”乌有先生说道：“可以说出来听听吗？” 子虚说：“可以。齐王指挥千辆兵车，选拔上万名骑手，到东海之滨打猎。士卒排满草泽，捕兽的罗网布满山岗，兽网罩住野兔，车轮辗死大鹿，射中麋鹿，抓住麟的小腿。车骑驰骋在海边的盐滩，宰杀禽兽的鲜血染红车轮。射中禽兽，猎获物很多，齐王便骄傲地夸耀自己的功劳。他回头看着我说：‘楚国也有供游玩打猎的平原广泽，可以使人这样富于乐趣吗？楚王游猎与我相比，谁更壮观？’我下车回答说：‘小臣我只不过是楚国一个见识鄙陋的人，但侥幸在楚宫中担任了十余年的侍卫，常随楚王出猎，猎场就在王宫的后苑，可以顺便观赏周围的景色，但还不能遍览全部盛况，又哪有足够的条件谈论远离王都的大泽盛景呢？’齐王说：‘虽然如此，还是请大略地谈谈你的所见所闻吧！’ “我回答说：‘是，是。臣听说楚国有七个大泽，我曾经见过一个，其余的没见过。我所看到的这个，只是七个大泽中最小的一个，名叫云梦。云梦方圆九百里，其中有山。山势盘旋，迂回曲折，高耸险要，山峰峭拔，参差不齐；日月或被完全遮蔽，或者遮掩一半；群山错落，重叠无序，直上青云；山坡倾斜连绵，下连江河。那土壤里有朱砂、石青、赤土、白垩、雌黄、石灰、锡矿、碧玉、黄金、白银、种种色彩，光辉夺目，像龙鳞(lin)般地灿烂照耀。那里的石料有赤色的玉石、玫瑰宝石、琳、珉、琨珸、瑊玏、磨刀的黑石、半白半赤的石头、红地白文的石头。东面有蕙草的花圃，其中生长着杜衡、兰草、白芷、杜若、射干、芎䓖、菖蒲、茳蓠、蘼芜、甘蔗、芭蕉。南面有平原大泽，地势高低不平，倾斜绵延，低洼的土地，广阔平坦，沿着大江延伸，直到巫山为界。那高峻干燥的地方，生长着马蓝、形似燕麦的草、还有苞草、荔草、艾蒿、莎草及青薠。那低湿之地，生长着狗尾巴草、芦苇、东蔷、菰米、莲花、荷藕、葫芦、菴闾、莸草，众多麦木，生长在这里，数不胜数。西面则有奔涌的泉水、清澈的水池、水波激荡，后浪冲击前浪，滚滚向前；水面上开放着荷花与菱花，水面下隐伏着巨石和白沙。水中有神龟、蛟蛇、猪婆龙、玳瑁、鳖和鼋。北面则有山北的森林和巨大的树木：黄楩树、楠木、樟木、桂树、花椒树、木兰、黄蘖树、山梨树、赤茎柳、山楂树、黑枣树、桔树、柚子树、芳香远溢。那些树上有赤猿、猕猴、鹓鶵、孔雀、鸾鸟、善跳的猴子和射干。树下则有白虎、黑豹、蟃蜒、貙、豻、雌犀牛、大象、野犀牛、穷奇、獌狿。 ‘于是就派专诸之类的勇士，空手击杀这些野兽。楚王就驾御起被驯服的杂毛之马，乘坐着美玉雕饰的车，挥动着用鱼须作旒穗的曲柄旌旗，摇动缀着明月珍珠的旗帜。高举锋利的三刃戟，左手拿着雕有花纹的乌嗥名弓，右手拿着夏箙中的强劲之箭。伯乐做骖乘，纤阿当御者。车马缓慢行驶，尚未尽情驰骋时，就已踏倒了强健的猛兽。车轮辗压邛邛、践踏距虚，突击野马，轴头撞死騊駼，乘着千里马，箭射游荡之骐。楚王的车骑迅疾异常，有如惊雷滚动，好似狂飙袭来，像流星飞坠，若雷霆撞击。弓不虚发，箭箭都射裂禽兽的眼眶，或贯穿胸膛，直达腋下，使连着心脏的血管断裂。猎获的野兽，像雨点飞降般纷纷而落，覆盖(gai)了野草，遮蔽了大地。于是，楚王就停鞭徘徊，自由自在地缓步而行，浏览山北的森林，观赏壮士的暴怒，以及野兽的恐惧。拦截那疲倦的野兽，捕捉那精疲力竭的野兽，遍观群兽各种不同的姿态。 ‘于是，郑国漂亮的姑娘，肤色细嫩的美女，披着细缯细布制成的上衣，穿着麻布和白娟制做的裙子，装点着纤细的罗绮，身上垂挂着轻雾般的柔纱。裙幅褶绉重叠，纹理细密，线条婉曲多姿，好似深幽的溪谷。美女们穿着修长的衣服，裙幅飘扬，裙缘整齐美观；衣上的飘带，随风飞舞，燕尾形的衣端垂挂身间。体态婀娜多姿，走路时衣裙相磨，发出噏呷萃蔡的响声。飘动的衣裙饰带，摩磨着下边的兰花蕙草，拂拭着上面的羽饰车盖。头发上杂缀着翡翠的羽毛做为饰物，颌下缠绕着用玉装饰的帽缨。隐约缥缈，恍恍忽忽，就像神仙般的若有若无。 ‘于是楚王就和众多美女一起在蕙圃夜猎，从容而缓慢地走上坚固的水堤。用网捕取翡翠鸟，用箭射取锦鸡。射出带丝线的短小之箭，发射系着细丝绳的箭。射落了白天鹅，击中了野鹅。中箭的鸧鸹双双从天落，黑鹤身上被箭射穿。打猎疲倦之后，拨动游船，泛舟清池之中。划着画有鹢鸟的龙船，扬起桂木的船浆。张(zhang)挂起画有翡翠鸟的帷幔，树起鸟毛装饰的伞盖。用网捞取玳瑁，钓取紫贝。敲打金鼓，吹起排箫。船夫唱起歌来，声调悲楚嘶哑，悦耳动听。鱼鳖为此惊骇，洪波因而沸腾。泉水涌起，与浪涛汇聚。众石相互撞击，发出硠硠礚礚的响声，就像雷霆轰鸣，声传几百里之外。 ‘夜猎将停，敲起灵鼓，点起火把。战车按行列行走，骑兵归队而行。队伍接续不断，整整齐齐，缓慢前进。于是，楚王就登上阳云之台，显示出泰然自若安然无事的神态，保持着安静怡适的心境。待用芍药调和的食物备齐之后，就献给楚王品尝。不像大王终日奔驰，不离车身，甚至切割肉块，也在轮间烤炙而吃，而自以为乐。我以为齐国恐怕不如楚国吧。’于是，齐王默默无言，无话回答我。” 乌有先生说：“这话为什么说得如此过分呢？您不远千里前来赐惠齐国，齐王调遣境内的全部士卒，准备了众多的车马，同您外出打猎，是想同心协力猎获禽兽，使您感到快乐，怎能称作夸耀呢！询问楚国有无游猎的平原广泽，是希望听听楚国的政治教化与光辉的功业，以及先生的美言高论。现在先生不称颂楚王丰厚的德政，却畅谈云梦泽以为高论，大谈淫游纵乐之事，而且炫耀奢侈靡费，我私下以为您不应当这样做。如果真像您所说的那样，那本来算不上是楚国的美好之事。楚国若是有这些事，您把它说出来，这就是张扬国君的丑恶；如果楚国没有这些事，您却说有，这就有损于您的声誉，张扬国君的丑恶，损害自己的信誉，这两件事没有一样是可做的，而您却做了。这必将被齐国所轻视，而楚国的声誉也会受到牵累。况且齐国东临大海，南有琅琊山，在成山观赏美景，在之罘山狩猎，在渤海泛舟，在孟诸泽中游猎。东北与肃慎为邻，左边以汤谷为界限；秋天在青丘打猎，自由漫步在海外。像云梦这样的大泽，纵然吞下八九个，胸中也丝毫没有梗塞之感。至于那超凡卓异之物，各地特产，珍奇怪异的鸟兽，万物聚集，好像鱼鳞荟萃，充满其中，不可胜记，就是大禹也辨不清它们的名字，契也不能计算它们的数目。但是，齐王处在诸侯的地位，不敢陈说游猎和嬉戏的欢乐，苑囿的广大。先生又是被以贵宾之礼接待的客人，所以齐王没有回答您任何言辞，怎能说他无言以对呢！”
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。
注释
⑶长恨复长恨二句：长恨，即《长恨歌》。白居易《长恨歌》：“天长地久有时进，此恨绵绵无绝期。”《短歌行》，乐府平调曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
7.歇：消。
⑵西施：春秋时越过绝色美女。谩（màn）道：空说或莫说的意思。浣（huàn）：洗。春纱：生丝织成的薄纱。
6、便作：即使。
（7）“四海”句：公元311年（西晋永嘉五年），刘曜攻陷洛阳，百官士庶三万余人，中原衣冠之族相率南奔，避乱江东。安禄山破两京，士人多携家奔江东，有似永嘉之难。
据《长门赋》序，武帝读此赋后，大为感动，陈皇后遂复得宠。但由于序言提及武帝的谥号，司马相如不可能知道，而且史书上也没有记载汉武帝对陈皇后复幸之事。所以有人认为《长门赋》是后人伪作。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
金鼎功迟雪满须。三秀紫芝劳梦寐，一番红槿恨朝晡。
相风不动乌龙睡，时有娇莺自唤名。"
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
"天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人，
"天高淮泗白，料子趋修程。汲水疑山动，扬帆觉岸行。
迟客登高阁，题诗绕翠岩。家藏何所宝，清韵满琅函。"
"高拂危楼低拂尘，灞桥攀折一何频。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"蔟蔟复悠悠，年年拂漫流。差池伴黄菊，冷淡过清秋。
衔杯动遐思，uT口涎空流。封缄托双鲤，于焉来远求。
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
玉几当红旭，金炉纵碧烟。对扬称法吏，赞引出宫钿。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
"章华台下草如烟，故郢城头月似弦。
岁寒本是君家事，好送清风月下来。"
"五年苛政甚虫螟，深喜夫君已戴星。大族不唯专礼乐，
醉后金蝉重，欢馀玉燕欹。素姿凌白柰，圆颊诮红梨。
皇天高莫问，白酒恨难平。悒怏寒江上，谁人知此情。"
"平泉上相东征日，曾为阳陶歌觱篥。乌江太守会稽侯，
"春申随质若王图，为主轻生大丈夫。
"洞门穿瀑布，尘世岂能通。曾有游山客，来逢采药翁。
"陇雁南飞河水流，秦城千里忍回头。
"剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死，
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
深洞结苔阴，岚气滴晴雨。羊肠转咫尺，鸟道转千里。
"东南路尽吴江畔，正是穷愁暮雨天。鸥鹭不嫌斜两岸，
他人折尽月中桂，惆怅当年江上鸥。"
病龙兴雨岂无期。身闲不厌频来客，年老偏怜最小儿。
莫从思妇台边过，未得征人万里衣。"
我愿造化手，莫放狐兔走。恣海产珍奇，纵地生花柳。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
吾意亦忧天惜闲。白练曳泉窗下石，绛罗垂果枕前山。
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
冰壶总忆人如玉，目断重云十二楼。"
"愤激计潜成，临危岂顾生。只空持一笏，便欲碎长鲸。
"灵江江上帻峰寺，三十年来两度登。
五色笔驱神出没，八花砖接帝从容。诗酬御制风骚古，
因君多少布衣士，不是公卿即帝王。"
回首浮生真幻梦，何如斯地傍幽栖。"
"叶叶下高梧，端居失所图。乱离时辈少，风月夜吟孤。
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
白面儿郎犹巧宦，不知谁与正干坤。"
偃月营中挂夕晖。旅梦乱随蝴蝶散，离魂渐逐杜鹃飞。
"金阙争权竞献功，独逃征诏卧三峰。鸡群未必容于鹤，
瑟瑟云中帝子归。迸鲤似棱投远浪，小舟如叶傍斜晖。
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
"仙都高处掩柴扉，人世闻名见者稀。诗逸不拘凡对属，
他稼已如云，我田方欲莳。四际上通波，兼之葭与苇。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
云湿淮南树，笳清泗水楼。徒悬乡国思，羁迹尚东游。"
更欲栖踪近彭泽，香炉峰下结茅庐。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
破衲新添线，空门夜不关。心知与眼见，终取到无间。"
"井辖投多思不禁，密垂珠箔昼沈沈。睡惊燕语频移枕，
道向危时见，官因乱世休。外人相待浅，独说济川舟。"
一叶舟，无千里。衣裳白云，坐卧流水。霜落风高忽相忆，
肠断东风各回首，一枝春雪冻梅花。
寒夜归村月照溪。炉为窗明僧偶坐，松因雪折鸟惊啼。
况解衔芦避弓箭，一声归唳楚天风。"
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
青云如不到，白首亦难归。所以沧江上，年年别钓矶。"
日宫紫气生冠冕，试望扶桑病眼开。"
几番凡木与云齐。迥无斜影教僧踏，免有闲枝引鹤栖。
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
"秋寒洒背入帘霜，凤胫灯清照洞房。蜀纸麝煤沾笔兴，
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
重门公子应相笑，四壁风霜老读书。"
没雁云横楚，兼蝉柳夹河。此心闲未得，到处被诗磨。"
长安十二槐花陌，曾负秋风多少秋。"
名姓暗投心暗祝，永期收拾向门前。"
数树枯桑虽不语，思量应合识秦人。"
夫君才大官何小，堪恨人间事不平。"