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贺新郎·用前韵送杜叔高

近现代 / 释妙印

供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
姓名未上登科记,身屈惟应内史知。"
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
"市井不容义,义归山谷中。夫君宅松桂,招我栖蒙笼。
"昔年将去玉京游,第一仙人许状头。
何时出得禁酒国,满瓮酿酒曝背眠。"
"恶诗皆得官,好诗空抱山。抱山冷殑殑,终日悲颜颜。
选音不易言,裁正逢今朝。今朝前古文,律异同一调。
"清质悠悠素彩融,长川迥陆合为空。
适会除御史,诚当得言秋。拜疏移閤门,为忠宁自谋。
"司空远寄养初成,毛色桃花眼镜明。落日已曾交辔语,
"瘴水蛮中入洞流,人家多住竹棚头。
"寻常纵恣倚青春,不契心期便不亲。
江花折菡萏,岸影泊梧桐。元舅唱离别,贱生愁不穷。"
兴酣更抵掌,乐极同启齿。笔锋不能休,藻思一何绮。


贺新郎·用前韵送杜叔高拼音解释:

gong yang chi tuo li .yan ci qi xian xia .jiang yao lu shan de .ze hai shui neng ya .
jue fu chen .si sheng ai le liang xiang qi .shi fei de shi fu xian ren ..
xing ming wei shang deng ke ji .shen qu wei ying nei shi zhi ..
hua ru yin yun da .en chui huan han yu .you ran wan fang jing .feng su yi hua xu .
.shi jing bu rong yi .yi gui shan gu zhong .fu jun zhai song gui .zhao wo qi meng long .
.xi nian jiang qu yu jing you .di yi xian ren xu zhuang tou .
he shi chu de jin jiu guo .man weng niang jiu pu bei mian ..
.e shi jie de guan .hao shi kong bao shan .bao shan leng qing qing .zhong ri bei yan yan .
xuan yin bu yi yan .cai zheng feng jin chao .jin chao qian gu wen .lv yi tong yi diao .
.qing zhi you you su cai rong .chang chuan jiong lu he wei kong .
shi hui chu yu shi .cheng dang de yan qiu .bai shu yi ge men .wei zhong ning zi mou .
.si kong yuan ji yang chu cheng .mao se tao hua yan jing ming .luo ri yi zeng jiao pei yu .
.zhang shui man zhong ru dong liu .ren jia duo zhu zhu peng tou .
.xun chang zong zi yi qing chun .bu qi xin qi bian bu qin .
jiang hua zhe han dan .an ying bo wu tong .yuan jiu chang li bie .jian sheng chou bu qiong ..
xing han geng di zhang .le ji tong qi chi .bi feng bu neng xiu .zao si yi he qi .

译文及注释

译文
站立在海(hai)边,远望那茫茫大海,那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界,直令人不由得惊呼了。面对大海,我想起了古人所说的道理,故任那浅薄无知者去(qu)嘲笑吧。大海沐浴了光(guang)芒四射的太阳,又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
家乡旧业已经被战乱毁尽,哪堪再听见江上鼓角声声。
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全没停休。
山上的树重重遮住了远望的视线,江流曲折就像九转的回肠。
曾经的秦淮两岸画船窗寮,窗户上,破纸迎风瑟瑟作响,朽门外,潮水拍打空城阵阵传来,这风声,潮声反衬了人声寂寂,一片萧条冷落。过去,这里(li)游人如织,佳丽云集,舞榭歌台,笙箫彻夜。河中,彩楫画肪闹端阳,岸上,酒旗耸立庆重九。而现在,歌女逃散,丝竹不闻,秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日,也是“端阳不闹”,“重九无聊”。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
  《尚书》上说:“自满会招来损害,谦虚能得到益处。”忧(you)劳可以使国家兴盛,安乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。因此,当他兴盛时,普天下的豪杰,没有谁能和他相争;到他衰败时,数十个乐官就把他困住,最后身死国灭,被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的,纵使是聪明有才能和英勇果敢的人,也多半沉溺于某种爱好之中,受其迷惑而结果陷于困穷,难道只有乐工(是所溺的成分)吗?于是作《伶官传》。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
我有去处来报答(da)春光的盛意,酒店的琼桨可以送走我的年华。东望少城那里鲜花如烟,高高的白花酒楼更是解人眼馋。
想到当年友人说同门之谊“坚如磐石”,而今却已荡然无存,虚名又有何用呢?

注释
(1)河东:今山西省永济县。
70.迅:通“洵”,真正。
④栽桃李:这里指的是交朋友。
(5)氾( fàn)南:氾水的南面,也属郑地。(古汉语字典注,氾作水命是念作第二声。)
18、蛮笺:蜀纸笺。
163. 令:使,让。
2、偃蹇:困顿、失志。
(42)独夫:失去人心而极端孤立的统治者。这里指秦始皇。

赏析

  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  成功的文学作品,它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来,不应当特别把它指点出来,作者的见解愈隐蔽,对艺术作品来说就愈好;而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂,但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾,诗人描写那些简短的场面和情节,都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式,态度严肃认真,笔触精工细腻,着色鲜艳富丽、金碧辉煌,丝毫不露油腔滑调,也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是,诗人就是在这一本正经的咏叹中,出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命,获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边踏青丽人之众多,以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
  第四段写览物而喜者。以“至若”领起,打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气,但从音节上已变得高亢嘹亮,格调上已变得明快有力。下面的描写,虽然仍为四字短句,色调却为之一变,绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔,鱼儿在欢快游荡,连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨,描摹出一幅湖光春色图,读之如在眼前。值得注意的是,这一段的句式、节奏与上一段大体相仿,却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境,增强了叠加咏叹的意味,把“喜洋洋”的气氛推向高潮,而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。
  摄取生动、具体的圆回,刿毁八似地荔到出仕丛中少一性叫情状,使人感到自然、真实、可信。"游子久不归,不识陌与阡。"旬中的游子指应氏。应氏曾在洛阳居住过。董卓乱起,应场漂泊在外,一直没有回过洛阳,所以说"久不归"。战乱使家乡一片荒凉,他又怎能辨识家乡田间的小道呢?
  第三段是郭橐驼自我介绍种树的经验。前后是正反两面对举,关键在于“顺木之天以致其性”。为了把这一道理阐述得更深刻、更有说服力,文章用了对比的写法,先从种植的当与不当进行对比。究竟什么是树木的本性呢?“其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密”,四个“欲”字,既概括了树木的本性,也提示了种树的要领。郭橐驼正是顺着树木的自然性格栽种,从而保护了它的生机,因而收到“天者全而其性得”的理想效果。这正是郭橐驼种树“无不活”的诀窍。他植者则不然,他们违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也,若不过焉则不及”,因此必然遭致“木之性日以离”的恶果。这就回答了上段的问题,他们“莫能如”的根本原因就在于学标不学本。继从管理的善与不善进行对比。“勿动勿虑,去不复顾。其莳也若子,其置也若弃”是郭橐驼的管理经验。乍看,好像将树种下去以后,听之任之,不加管理。事实上,橐驼的“勿动勿虑”,移栽时的“若子”,种完后的“若弃”,正是最佳的管理,没有像疼爱孩子那样的精心培育,就不会有理想的效果。他植者不明此理,思想上不是撒手不管而是关心太过,什么都放不下,结果适得其反,“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。这两层对比写法,句式富于(fu yu)变化。写橐驼种树,用的是整齐的排比句,而写他植者之种树不当,则用散句来表示,文章显得错落有致。“虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之”用押韵的辞句,使重点突出,系从《庄子·马蹄》的写法变化而出。从介绍橐驼的种树经验上可以看出,柳宗元的观点同老庄思想还是有差别的。柳是儒、道两家思想的结合,他并不主张一味听之任之的消极的“顺乎自然”,而是主张在掌握事物内部发展规律下的积极的适应自然。他要求所有的种树人都能做到认识树木的天性,即懂得如何适应树木生长规律的业务。把种树的道理从正反两面讲清楚以后,文章自然就过渡到第四段。
  全文共分三段。前两段重在叙事,后一段议论说理。叙事议论前后相应,在自然平易、曲折变化之中尽吐茹物,鲜明地突出了文章的主旨。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  第二段写战斗危急而失利。落笔便是“山川萧条极边土”,展现开阔而无险可凭的地带,带出一片肃杀的气氛。“胡骑”迅急剽悍,象狂风暴雨,卷地而来。汉军奋力迎敌,杀得昏天黑地,不辨死生。然而,就在此时此刻,那些将军们却远离阵地寻欢作乐:“美人帐下犹歌舞!”这样严酷的事实对比,有力地揭露了汉军中将军和兵士的矛盾,暗示了必败的原因。所以紧接着就写力竭兵稀,重围难解,孤城落日,衰草连天,有着鲜明的边塞特点的阴惨景色,烘托出残兵败卒心境的凄凉。“身当恩遇恒轻敌,力尽关山未解围”。回应上文,汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭,他的罪责也确定无疑了。
  全诗从送别和入蜀这两方面落笔描述。首联写入蜀的道路,先从蜀道之难开始:“见说蚕丛路,崎岖不易行。”
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  诗分三段。开头六句为第一段,叙述、说明桃花源中人的来历,跟《桃花源记》中所记“自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔”意思大体相同。但诗中具体列出黄(夏黄公)、绮(绮里季)避秦时乱到高山的实例,来暗示桃花源中人与这些古代贤者志趣一致,或者说,正是那些贤者带他们到桃花源的。
  对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价,最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实,曹植此赋兼二者而有之,它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分,同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外,它的情节完整,手法多变和形式隽永等妙处,又为以前的作品所不及。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明(yi ming)其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “大汉无中策,匈奴犯渭桥”此诗一开篇借用汉武帝历史典故、借汉喻唐的修辞手法,以铺叙方式描绘出一幅大汉无中策、匈奴侵犯入境的景致,加倍形容战况非常危急,点明(dian ming)事件的起因及背景,“无中策”、“犯渭桥”起烘托气氛之意,点明题旨,升华主题,为下文作铺垫。
  诗贵自然,“咏物以托物寄兴为上”(清·薛雪《一瓢诗话》),托物寄兴亦以自然为绝妙,自然天成是咏物诗的至境。丘浚作诗主张自然成文,反对用奇语异辞,认为“眼前景物口头语,便是诗家绝妙辞”(《答友人论诗》)。所以,他的诗大都写得自然清新,颇多天机自动天籁自鸣机趣。他的咏物诗也大多是“眼前景物口头语”的自然流露,并不刻意追求寄托,只是在有意无意之间托物寄兴,借景言情,似无寄托而寄托遥深,更是精彩绝妙,不同凡响。

创作背景

  李白要送行的李云,是当时著名的古文家,任秘书省校书郎,负责校对图书。李白称他为叔,但并非族亲关系。李云又名李华,是当时著名的散文家,曾任秘书省校书郎,公元752年(天宝十一年)任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载:“(天宝)十一年拜监察御史。会权臣窃柄,贪猾当路,公入司方书,出按二千石,持斧所向,列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时,李白为之饯行而作。

  

释妙印( 近现代 )

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简 介

释妙印 释妙印(一一八七~一二五五),号竹崖,俗姓万,豫章进贤(今属江西)人。初学于邑之龙塘绍昙。年十六受僧服,历叩名宿。后师事平江灵谷月林。出住长沙谷山,迁石霜,晚自筑庵曰紫霞。理宗宝祐三年卒,年六十九。事见《柳塘外集》卷四《石霜竹崖印禅师塔铭》。

江上送女道士褚三清游南岳 / 东郭金梅

见拟移居作邻里,不论时节请开关。"
"村落事妖神,林木大如村。事来三十载,巫觋传子孙。
"风光欲动别长安,春半城边特地寒。
"蟆子微于蚋,朝繁夜则无。毫端生羽翼,针喙噆肌肤。
酒酣肝胆露,恨不眼前剖。高唱荆卿歌,乱击相如缶。
雕鹗失势病,鹪鹩假翼翔。弃置复弃置,情如刀剑伤。"
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
"吟君新什慰蹉跎,屈指同登耳顺科。邓禹功成三纪事,


巴女谣 / 宫甲辰

一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
"天下无义剑,中原多疮痍。哀哀陆大夫,正直神反欺。
"吾观竞舟子,因测大竞源。天地昔将竞,蓬勃昼夜昏。
一片古关路,万里今人行。上仙不可见,驱策徒西征。"
"领郡仍闻总虎貔,致身还是见男儿。小船隔水催桃叶。
借名游侠窟,结客幽并儿。往来长楸间,能带双鞬驰。
"行人结束出门去,几时更踏门前路。忆昔君初纳采时,


元宵 / 段干又珊

"秋塞雪初下,将军远出师。分营长记火,放马不收旗。
初到贫家举眼惊。每被闲人来借问,多寻古寺独骑行。
猿愁肠断叫,鹤病翘趾立。牛衣独自眠,谁哀仲卿泣。
坐久罗衣皱,杯频粉面骍.兴来从请曲,意堕即飞觥。
居然尽精道,得以书妍词。岂无他山胜,懿此清轩墀。"
文字殷勤寄意深。欲识阳陶能绝处,少年荣贵道伤心。"
"词人各在一涯居,声味虽同迹自疏。佳句传因多好事,
逍遥展幽韵,参差逗良觌。道胜不知疲,冥搜自无斁。


旅夜书怀 / 婧玲

僮仆舟人空寂寂,隔帘微月入中仓。"
"大妻唱舜歌,小妻鼓湘瑟。狂夫游冶归,端坐仍作色。
岂不偶然聊为竹,空令石径扫莓苔。"
有美壮感激,无何远栖迟。摧藏变化用,掩抑扶摇姿。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在,龙象潜来讲席空。
赏叶元和德,文垂雅颂音。景云随御辇,颢气在宸襟。
名浮犹有耻,味薄真自幸。庶几遗悔尤,即此是幽屏。


横江词六首 / 谈小萍

花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。"
岳阳楼头暮角绝,荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂,
迟迟入绮阁,习习流芳甸。树杪飏莺啼,阶前落花片。
"博山沉燎绝馀香,兰烬金檠怨夜长。
寤寐想风采,于今已三年。不意流窜路,旬日同食眠。
一东一西别,别何如。终期大冶再熔炼,愿托扶摇翔碧虚。"
肉眼不识天上书,小儒安敢窥奥秘。昆仑路隔西北天,
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,


更漏子·钟鼓寒 / 公冶圆圆

偶坐通宵见深旨。心知慷慨日昭然,前程心在青云里。"
"(孔子伤不逢时作。古琴操云:习习谷风,以阴以雨。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
绝浮尘,死生哀乐两相弃,是非得失付闲人。"
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
"水北原南草色新,雪消风暖不生尘。
"山樱先春发,红蕊满霜枝。幽处竟谁见,芳心空自知。
君侯馔良吉,会客陈膳羞。画鹢四来合,大竞长江流。


水调歌头·徐州中秋 / 都涵霜

答云君何奇,赠我君所贵。我用亦不凡,终身保明义。
追逐同游伴,平章贵价车。从来不堕马,故遣髻鬟斜。
入座兰蕙馥,当轩松桂滋。于焉悟幽道,境寂心自怡。"
为数麒麟高阁上,谁家父子勒燕然。"
独行愁道远,回信畏家移。杨柳东西渡,茫茫欲问谁。"
"高情自与俗人疏,独向蓝溪选僻居。
邑中神明宰,有意效西门。焚除计未决,伺者迭乘轩。
迁满一已异,乖离坐难凭。行行事结束,人马何蹻腾。


赠司勋杜十三员外 / 闵丙寅

安将蒯及菅,谁慕粱与膏。弋林驱雀鷃,渔泽从鳅鱽。
花开愁北渚,云去渡南湘。东望濛濛处,烟波是故乡。"
手指今馀把笔痕。自握蛇珠辞白屋,欲凭鸡卜谒金门。
"受脤新梁苑,和羹旧傅岩。援毫动星宿,垂钓取韬钤。
休公久别如相问,楚客逢秋心更悲。"
道路悠悠不知处,山高海阔谁辛苦。远游不定难寄书,
弓箭围狐兔,丝竹罗酒炙。两府变荒凉,三年就休假。
"独上七盘去,峰峦转转稠。云中迷象鼻,雨里下筝头。


蜀桐 / 淳于文杰

志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
飞控着鞭能顾我,当时王粲亦从军。"
匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
寻为丞相扫门人。追思往事咨嗟久,喜奉清光笑语频。
"人间春荡荡,帐暖香扬扬。飞光染幽红,夸娇来洞房。
镜破不改光,兰死不改香。始知君子心,交久道益彰。
度拜稽首,庙于元龟。既祃既类,于社是宜。


剑客 / 述剑 / 傅乙丑

他日期君何处好,寒流石上一株松。"
曲江亭上频频见,为爱鸬鹚雨里飞。"
回头笑向张公子,终日思归此日归。
遂令不言者,反以言为訧.喉舌坐成木,鹰鹯化为鸠。
清白家传远,诗书志所敦。列科叨甲乙,从宦出丘樊。
分野邻孤岛,京坻溢万厢。曙华分碣石,秋色入衡阳。
齐物鱼何乐,忘机鸟不猜。闲销炎昼静,选胜火云开。
信君决无疑,不道君相覆。自恨飞太高,疏罗偶然触。