眼儿媚·玉京曾忆昔繁华
林莺与野兽，无乃怨于此。兵兴向九岁，稼穑谁能忧。
上将屡颠覆，偏师尝救乱。未曾弛戈甲，终日领簿案。
白狗斜临北，黄牛更在东。峡云常照夜，江月会兼风。
"四牡驱驰千里馀，越山稠叠海林疏。
复有故人在，宁闻卢鹊喧。青青草色绿，终是待王孙。"
刘侯叹我携客来，置酒张灯促华馔。且将款曲终今夕，
高价振台阁，清词出应徐。成都春酒香，且用俸钱沽。
衰年催酿黍，细雨更移橙。渐喜交游绝，幽居不用名。
虎气必腾踔，龙身宁久藏。风尘苦未息，持汝奉明王。"
射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。"
眼儿媚·玉京曾忆昔繁华拼音解释:
lin ying yu ye shou .wu nai yuan yu ci .bing xing xiang jiu sui .jia se shui neng you .
shang jiang lv dian fu .pian shi chang jiu luan .wei zeng chi ge jia .zhong ri ling bu an .
bai gou xie lin bei .huang niu geng zai dong .xia yun chang zhao ye .jiang yue hui jian feng .
.si mu qu chi qian li yu .yue shan chou die hai lin shu .
fu you gu ren zai .ning wen lu que xuan .qing qing cao se lv .zhong shi dai wang sun ..
liu hou tan wo xie ke lai .zhi jiu zhang deng cu hua zhuan .qie jiang kuan qu zhong jin xi .
gao jia zhen tai ge .qing ci chu ying xu .cheng du chun jiu xiang .qie yong feng qian gu .
shuai nian cui niang shu .xi yu geng yi cheng .jian xi jiao you jue .you ju bu yong ming .
hu qi bi teng chuo .long shen ning jiu cang .feng chen ku wei xi .chi ru feng ming wang ..
she hong chun jiu han reng lv .mu ji shang shen shui wei xie ..
译文及注释
译文
钟山宛如巨龙盘旋逶迤而来(lai)，山上树木葱茏，横(heng)江岸而下，在历阳(yang)县内蜿蜒延伸。
这马奔驰起来，从不以道路的空阔辽远为难，骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托(tuo)生死。
江南也好江北也罢，原来都是我的家乡，三十年过去了，就像做了一场梦。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
不要嫌贫爱富去夸张炫耀，死后都成了枯骨又如何呢？
千军万马一呼百应动地惊天。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船(chuan)已随着江波渐去渐远。
浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。
经过了一年多，回到这茅屋，妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
乘着五彩画舫，经过莲花池塘，船歌悠扬，惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑，这些少女个个姿态美好，她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
空剩下一丝余香留在此，心上人却已不知道在哪里去留？
群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许(xu)。
注释
6.垂：掉下。
方：刚开始。悠：远。
142. 以：因为。
松岛：孤山。
⑽进贤冠：古代成名，文儒者之服。大羽箭：大杆长箭。
63.燕赵歌舞：战国时燕、赵二国以“多佳人”著称，歌舞最盛。此借指美妙的歌舞。
24.曾：竟，副词。
赏析
开头两句直接入题，描写出梅花凌霜傲雪的自然属性。“春近寒虽转，梅舒雪尚飘”，春天虽将迫近，严冬的寒气尚存，雪花仍在飘舞，这时梅花早已盛开，可谓是“冰雪独相宜”。这里，诗人赞美了梅花不怕雪霜侵，“万花敢向雪中开”的无畏品格。可以想见，那一树树傲然开放的梅花，或红或白，或粉或黄，在漫天飞雪的映衬下，色彩会是多么分明。这梅花，充满着多么顽强的生命力呀。望此景象，怎不令人顿生敬意。难怪历代诗人和梅花结下了不解之缘。或赞美它那“凌寒独自开”的大无畏的精神；或赞美它“畏落众花后”的积极进取精神；或赞美它那“凌厉冰霜节愈坚”的高洁品格。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
（1）懈怠。《吴越春秋》载：吴王夫差兴于忧患之时，励精图治，打败了越王勾践。后来，昧于安乐，怠于治国，最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成，懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏(cao xun)铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言：最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败（即盛名之下的懈怠）。结果，李昌镐事事兢慎，如日方中。倒是李昌镐的对手，怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这，又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家(nong jia)耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
春夜的竹亭，清新而静谧，轻轻掠过的凉风，吹得竹林飒飒作响，远处偶尔传来断断续续的几声犬吠，隔着夜幕中青葱的林子，划破这夜的安宁。以动衬静，展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中，诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景，那山涧西边的简陋小屋，那纵情田园的悠然自得，那份清闲自在的生活情致。次日天一亮，好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了，可惜这一切，诗人也就徒有羡慕之情。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作(zhi zuo)，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
这是一首山水隐逸诗，在盛唐已传为名篇。到清代，更受“神韵派”的推崇，同《题破山寺后禅院》并为常建代表作品。
天姥山号称奇绝，是越东灵秀之地。但比之其他崇山峻岭如我国的五大名山──五岳，在人们心目中的地位仍有小巫见大巫之别。可是李白却在诗中夸说它“势拔五岳掩赤城”，比五岳还更挺拔。有名的天台山则倾斜着如拜倒在天姥的足下一样。这个天姥山，被写得耸立天外，直插云霄，巍巍然非同凡比。这座梦中的天姥山，应该说是李白平生所经历的奇山峻岭的幻影，它是现实中的天姥山在李白笔下夸大了的影子。
（1）懈怠。《吴越春秋》载：吴王夫差兴于忧患之时，励精图治，打败了越王勾践。后来，昧于安乐，怠于治国，最终被越所灭。这个故事正好反映了兢慎则成，懈怠则败的教训。韩国著名围棋国手曹熏(cao xun)铉对其天才弟子李昌镐进行评价时断言：最容易毁掉弟子前程的是自我管理失败（即盛名之下的懈怠）。结果，李昌镐事事兢慎，如日方中。倒是李昌镐的对手，怠于人事的聂卫平棋圣毁掉了自己的大好河山。这，又是《泾溪》杜荀鹤 古诗诗意的精确注解。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家(nong jia)耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
春夜的竹亭，清新而静谧，轻轻掠过的凉风，吹得竹林飒飒作响，远处偶尔传来断断续续的几声犬吠，隔着夜幕中青葱的林子，划破这夜的安宁。以动衬静，展现在读者眼前的是一幅悄然静谧的春夜图。置身于此情此景之中，诗人的思绪飘飞到了山中隐居时的场景，那山涧西边的简陋小屋，那纵情田园的悠然自得，那份清闲自在的生活情致。次日天一亮，好友钱少府就要辞官隐退、隐居山林了，可惜这一切，诗人也就徒有羡慕之情。
白居易以沉痛的心情，悼念了同病相怜的老战友。对他和刘禹锡齐名天下，感到无限的自豪和光荣。在第二首诗中他还把自己与刘禹锡看作唇齿相依的关系。一生诗友，百年绸缪；文章虽微婉，而蕴含当时政局中刘禹锡的出处起跌，实有不尽的难言之隐，这一点，白居易能够最深切地体会。在“永贞革新”前后，特别是“永贞革新”以后，白居易的思想起了很大变化。这场改革，对白居易的思想进步促进很大。以后，白居易在人际交往中，即使自己往日的至交，他从不惜个人情谊，予以批评。
值得注意的是第三句，这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了，而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱，这样的情感是非常有力的。但略不同于前首，这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁，作者所愁的是“宜看不宜登”，可以远观而不可登攀近赏，对于作者来说却是十分失望的，而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
王维这首《《送别》王维 古诗》，用了禅法入诗，富于禅家的机锋。禅宗师弟子间斗机锋，常常不说话，而做出一些奇怪的动作，以求“心心相印”。即使要传达禅意，也往往是妙喻取譬，将深邃意蕴藏在自然物象之中，让弟子自己去参悟。王维在诗歌创作中吸收了这种通过直觉、暗示、比喻、象征来寄寓深层意蕴的方法。他在这首诗中，就将自己内心世界的复杂感受凝缩融汇在“白云无尽时”这一幅自然画面之中，从而达到了“拈花一笑，不言而喻”，寻味无穷的艺术效果。
这首诗，韵凡四变，句式凡三变。不像鲍照之作(zhi zuo)，一韵到底，句式不过一变。盖以腾踏之势，步步设疑，层层折进，引人入胜。入后，既揭示其底蕴，又从反面来一笔，把要强调的情强到最高的程度。这是诗的价值。在以前的乐府里是没有过的，也不是鲍照的那首只写到“体君歌，逐君音。不贵声，贵意深”的同题之作所能比拟的。
“扬子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。”一、二两句即景抒情，点醒别离，写得潇洒不着力，读来别具一种天然的风韵。画面很疏朗，淡淡几笔，像一幅清新秀雅的水墨画。景中寓情，富于含蕴。依依袅袅的柳丝，牵曳着彼此依依惜别的深情，唤起一种“柳丝长，玉骢难系”的伤离意绪；蒙蒙飘荡的杨花，惹动着双方缭乱不宁的离绪，勾起天涯羁旅的漂泊之感。美好的江头柳色，宜人春光，在这里恰恰成了离情别绪的触媒，所以说“愁杀渡江人”。诗人用淡墨点染景色，用重笔抒写愁绪，初看似不甚协调，细味方感到二者的和谐统一。两句中“扬子江头”、“杨柳春”、“杨花”等同音字的有意重复，构成了一种既轻爽流利，又回环往复，富于情韵美的风调，使人读来既感到感情的深永，又不显得过于沉重与伤感。次句虽单提“渡江人”，但彼此羁旅漂泊，南北乖离，君愁吾亦愁，原是不言自明的。
诗的后两句抒情，通过侧面描写别人《送别》王之涣 古诗而攀折杨柳，反映《送别》王之涣 古诗的人多。一个“苦”字，既是攀折杨柳而不便之苦，也是离别的愁苦。至于诗人自己折了杨柳没有却只字未提，更衬托出了诗人的《送别》王之涣 古诗的深情。后两句看似平淡，仔细咀嚼，意味深长，诗人折或者不折杨柳，内心的悲楚恐怕都已到了无以复加的地步。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
《《雪赋》谢惠连 古诗》以“王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，顾谓枚叔，起而为乱”对全赋进行了总理。乱是辞赋的结尾，是对全赋的总结。乱曰：“白羽虽白，质以轻兮；白玉虽白，空守贞兮；未若兹雪，因时兴灭。玄阴凝不昧其洁，太阳曜不固其节。节岂我名，节岂我贞，凭云升降，从风飘零。值物赋象，任地班形。素因遇立，污随染成，纵心皓然，何虑何营。”结尾由雪之节操而触发了对雪的性质品德的议论，围绕雪的“节”“洁”“贞”展开议论，说雪之“节”容易失，雪之“洁”容易污，雪的贞洁就像它的颜色一样，最不足恃，对贞洁名誉进行了否定，“节岂我名”“ 节岂我贞” “纵心皓然，何虑何营”， 从而释放了纵心物外的人生哲学，这也是南朝文人的一种情怀，一种心灵解脱吧！
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
颔联照应诗题，点出了壮伟的《小孤山》谢枋得 古诗。“天地偶然”四字，表明《小孤山》谢枋得 古诗这座挺立急流中的山峰是造化的杰作，不可多得。“砥柱”一词运用典故，又赋予《小孤山》谢枋得 古诗中流砥柱的意义。下句“江山”“狂澜”两词，语义双关，即是对《小孤山》谢枋得 古诗的写实，更是对《小孤山》谢枋得 古诗时代象征意义的揭示。
这是一首反映儿童生活的诗篇，诗人在诗中赞美了小牧童充满童趣的生活画面。诗人先写小牧童的动态，那高坐牛背、大声唱歌的派头，何等散漫、放肆；后写小牧童的静态，那屏住呼吸，眼望鸣蝉的神情，显得特别专注。“此时无声胜有声”。这从动到静的变化，写得既突然又自然，把小牧童天真烂漫、好听多事的形象，刻画得活灵活现。这首诗正是在这种起伏变化中获得了巨大的艺术效果。诗的语言，明白如话，质朴无华，十分本色。至于下一步的动静，小牧童怎样捕蝉，捕到没有，诗人没有写，留给读者去体会、去遐想、去思考。
创作背景
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
徐照( 近现代 )
收录诗词 (7369) 首
简 介
徐照 徐照（?～1211）南宋诗人。字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。家境清寒，一生未仕，布衣终身，以诗游士大夫间，行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一，其诗宗姚合、贾岛，题材狭窄，刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道：“吟有好怀忘瘦苦”，可见苦吟情状。据叶适说，他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》，通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平，有张籍、王建乐府诗意味，被不少选本选录。但他主要写近体诗，五律尤多。徐照一生有三种爱好：嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。
和晋陵陆丞早春游望
心知内篇口不言。卢门十年见秋草，此心惆怅谁能道。
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
渺默思乡梦，迟回知己情。劳歌终此曲，还是苦辛行。"
苏武看羊陷贼庭。可念此翁怀直道，也沾新国用轻刑。
苍生望已久，回驾独依然。"
作丛秀兮欲罗生。被遥隰兮经长衍，雨中深兮烟中浅。
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
女冠子·昨夜夜半
少年早归来，梅花已飞翻。努力慎风水，岂惟数盘飧。
"阿娇年未多，弱体性能和。怕重愁拈镜，怜轻喜曳罗。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
却笑赵张辈，徒称今古稀。为君下天酒，麹糵将用时。"
雨雪从边起，旌旗上陇遥。暮天沙漠漠，空碛马萧萧。
棹经垂猿把，身在度鸟上。摆浪散帙妨，危沙折花当。
橘井旧地宅，仙山引舟航。此行厌暑雨，厥土闻清凉。
孟夏边候迟，胡国草木长。马疾过飞鸟，天穷超夕阳。
好事近·分手柳花天
"苍生未苏息，胡马半干坤。议在云台上，谁扶黄屋尊。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
鄙人奉末眷，佩服自早年。义均骨肉地，怀抱罄所宣。
欲送近臣朝魏阙，犹怜残菊在陶家。"
雅乐未兴人已逝，雄歌依旧大风传。"
逸足何骎骎，美声实风流。学富赡清词，下笔不能休。
浩劫因王造，平台访古游。彩云萧史驻，文字鲁恭留。宫阙通群帝，干坤到十洲。人传有笙鹤，时过此山头。（此山头 一作：北山头）
"小雨飞林顶，浮凉入晚多。能知留客处，偏与好风过。
南乡子·璧月小红楼
举杯挹山川，寓目穷毫芒。白鸟向田尽，青蝉归路长。
"锦字相催鸟急飞，郎君暂脱老莱衣。遥想双眉待人画，
四海各横绝，九霄应易期。不知故巢燕，决起栖何枝。"
"君过湟中去，寻源未是赊。经春逢白草，尽日度黄沙。
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
"瓜步寒潮送客，杨花暮雨沾衣。
尔宁要谤讟，凭此近荧侮。薄关长吏忧，甚昧至精主。
仍怜穴蚁漂，益羡云禽游。农夫无倚着，野老生殷忧。
送蔡山人
日出清江望，暄和散旅愁。春城见松雪，始拟进归舟。"
"苍山入百里，崖断如杵臼。曾宫凭风回，岌嶪土囊口。
乡心缘绿草，野思看青枫。春日偏相忆，裁书寄剡中。"
满酌留归骑，前程未夕阳。怆兹江海去，谁惜杜蘅芳。"
"能清谢脁思，暂下承明庐。远山新水下，寒皋微雨馀。
"公车待诏赴长安，客里新正阻旧欢。迟日未能销野雪，
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
岂知保忠信，长使令德全。风声与时茂，歌颂万千年。"
秋日山中寄李处士
岂知天畔有青山。人归极浦寒流广，雁下平芜秋野闲。
尚以名宦拘，聿来夷獠乡。吾友不可见，郁为尚书郎。
巴山雨色藏征旆，汉水猿声咽短箫。赐璧腰金应可料，
拙宦不忘隐，归休常在兹。知音倘相访，炊黍扫茅茨。"
北风起寒文，弱藻舒翠缕。明涵客衣净，细荡林影趣。
心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。"
明朝步邻里，长老可以依。时危赋敛数，脱粟为尔挥。
海云引天仗，朔雪留边兵。作孽人怨久，其亡鬼信盈。
好事近·夕景
深耕种数亩，未甚后四邻。嘉蔬既不一，名数颇具陈。
锦鲸卷还客，始觉心和平。振我粗席尘，愧客茹藜羹。"
"南望江南满山雪，此情惆怅将谁说。徒随群吏不曾闲，
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
解箨雨中竹，将雏花际禽。物华对幽寂，弦酌兼咏吟。
"青山意不尽，衮衮上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。
鹤下云汀近，鸡栖草屋同。琴书散明烛，长夜始堪终。"
竹外山低塔，藤间院隔桥。归家如欲懒，俗虑向来销。"
东归晚次潼关怀古
走平乱世相催促，一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗，
纵能有相招，岂暇来山林。"
薄俸还自急，此言那足云。和风媚东郊，时物滋南薰。
江楼黑塞雨，山郭冷秋云。竹马诸童子，朝朝待使君。"
旧与苏司业，兼随郑广文。采花香泛泛，坐客醉纷纷。
虽有车马客，而无人世喧。游目俯大江，列筵慰别魂。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
终然备外饰，驾驭何所益。我有平肩舆，前途犹准的。
别韦参军
讵减天台望三井。我来结绶未经秋，已厌微官忆旧游。
君但开怀抱，猜恨莫匆匆。"
云海南溟远，烟波北渚微。勉哉孙楚吏，彩服正光辉。"
"紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，
千里犹残旧冰雪，百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲，
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
"淮海各联翩，三年方一见。素心终不易，玄发何须变。
夙夜备苹藻，诏书祠张公。五云何裴回，玄鹤下苍穹。
金陵怀古
"窜身来蜀地，同病得韦郎。天下干戈满，江边岁月长。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
梦兰他日应，折桂早年知。烂漫通经术，光芒刷羽仪。
"禁省夜沉沉，春风雪满林。沧洲归客梦，青琐近臣心。
未怪及时少年子，扬眉结义黄金台。洎乎吾生何飘零，
妙指微幽契，繁声入杳冥。一弹新月白，数曲暮山青。
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
巷有从公歌，野多青青麦。及夫哭庙后，复领太原役。