忆王孙·夏词
"东城南陌强经过，怨别无心亦放歌。
"架石通霞壁，悬崖散碧沙。天晴虹影渡，风细练文斜。
还丹须向此中觅，得此方为至妙门。
仗剑当空千里去，一更别我二更回。
因人好寄新诗好，不独江东有沃州。"
只此功成三岛外，稳乘鸾凤谒诸仙。
太冲无兄，孝端无弟。
无财方是贫，有道固非病。木赐钦高风，退惭车马盛。"
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
阵云忽向沙中起，探得胡兵过辽水。
造化天桥碧海东，玉轮还过辗晴虹。
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
忆王孙·夏词拼音解释:
.dong cheng nan mo qiang jing guo .yuan bie wu xin yi fang ge .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
huan dan xu xiang ci zhong mi .de ci fang wei zhi miao men .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
yin ren hao ji xin shi hao .bu du jiang dong you wo zhou ..
zhi ci gong cheng san dao wai .wen cheng luan feng ye zhu xian .
tai chong wu xiong .xiao duan wu di .
wu cai fang shi pin .you dao gu fei bing .mu ci qin gao feng .tui can che ma sheng ..
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
zhen yun hu xiang sha zhong qi .tan de hu bing guo liao shui .
zao hua tian qiao bi hai dong .yu lun huan guo zhan qing hong .
wu xing qi yao .cheng ci run yu .shang di jiang ling .sui qie tun xu .she tui qi pi .
译文及注释
译文
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就(jiu)要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
佩带长剑啊(a)挟着强弓弩，首身分离啊壮心不改变。
时光迅速逝去不能久留(liu)，四季更相代谢变化有常。
曲折的水岸边露出旧日水涨淹没时留下的河床痕迹，稀疏的林木倾倒在地，露出如霜般白的树根。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而歌的，只不过几十个人而已(yi)。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想(xiang)到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
挽(wan)起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
夜深人散客舍静，只有墙上孤灯和我人影相映。浓浓的酒意已经全消，长夜漫漫如何熬到天明？
其一
夏桀出兵讨伐蒙山，所得的好处又是什么？
在污浊的世界得到显贵啊，不能让我心中快乐而欢笑。
注释
烟波：湖上的水气与微波。
254、览相观：细细观察。
2.郭：外城。此处指城镇。
②心所亲：心中所喜悦的友人。
⑤碧天：碧蓝的天空。
⑷“柏人”句：《史记·张耳陈余列传》：汉八年，上从东垣还，过赵，贯高等乃壁人柏人（于柏人县馆舍壁中藏人欲行弑），要之置厕。上过欲宿，心动，问曰：“县名为何？”曰：“柏人。”“柏人者，迫于人也！”不宿而去。“识”，一作“诫”。
⑸阕[què]：乐曲终止。
赏析
第二段通过分析老鼠骗人逃脱的伎俩，写作者悟出鼠的狡滑，感慨身为万物之灵的人也不免被老鼠所蒙骗。这一段于全篇占有很重要的地位，如果说该文是蓄理于叙事之中，这一段则是由叙事转入说理的桥梁，它起了承上启下的作用。先是由老鼠的行动推想它的动机，足以说明老鼠之“黠”；接着又从人能降四物，可见人比老鼠要高明，但却遭到老鼠的暗算。这就不得不叫作者步水溯源，于是就自然地过渡到下面推原一段，而且显得天衣无缝。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七(dou qi)星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大(hen da)的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正(shi zheng)炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇(kou) 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
诗人站在塔的最高层，宛如置身天宫仙阙。“七星在北户”，他眼前仿佛看到北斗七(dou qi)星在北窗外闪烁；“河汉声西流”，耳边似乎响着银河水向西流淌的声音。银河既无水又无声，这里把它比作人间的河，引出水声，曲喻奇妙。二句写的是想象中的夜景。接着转过来写登临时的黄昏景色。“羲和鞭白日，少昊行清秋”，交代时间是黄昏，时令是秋季。羲和是驾驶日车的神，相传他赶着六条龙拉着的车子，载着太阳在空中跑。作者在这里驰骋想象，把这个神话改造了一下，不是六条龙拉着太阳跑，而是羲和赶着太阳跑，他嫌太阳跑得慢，还用鞭子鞭打太阳，催它快跑。少昊，传说是黄帝的儿子，是主管秋天的神，他正在推行秋令，掌管着人间秋色。这两句点出登临正值清秋日暮的特定时分，为下面触景抒情酝酿了气氛。
这话怎么讲呢？蒋氏说了这几层意思：
就在这时，李白遇到了“扶风豪士”。“东方日出啼早鸦”以下十句，描写在豪士家饮宴的场景。这一段写得奇宕，就是叙事过程和描写场景有很大(hen da)的跳跃与转换。经这一宕，转出一个明媚华美的境界，这是闲中着色：四句赞美环境，四句赞美主人，两句赞美盛筵。这些诗句并不意味着李白置国家兴亡于不顾而沉溺于个人安乐，而不过是即事即景的一段应酬之辞罢了。从章法上说，有了这段穿插，疾徐有致，变幻层出。
这首七律，写于唐肃宗761年（上元二年）深秋，当时杜甫在成都。安史之乱尚未平定，史朝义逆势正(shi zheng)炽。江东（长江下游）一带虽未遭受兵祸，但九月间江淮发生大饥荒，再加上统治者严加盘剥，于是暴动四起，饿殍遍野。此诗是诗人在成都附近的蜀州白马江畔送韩十四去江东探亲时写的，在深沉的别情中流露出蒿目时艰、忧心国难的浩茫心事。
前两句写“游子春衫”，游子长年在外，对气候冷暖的变化最易感知。此时游子脱去冬衣而换上单薄的“春衫”，这个视觉形象反映出气候的温煦，又给人一种舒服、轻松的美感。一个“试”字写出游子的心理状态，寓有因气温不稳定而尝试之意，也为后面的“又作东风十日寒”埋下伏笔。次写“桃花”和“野梅”。桃花于仲春开放，但此时已“飞尽”；梅花于初春开放，夏初结梅子，此时则“野梅酸”，二物皆足以显示江南三四月的特征。写桃花，仍从视觉角度，不仅“桃花”二字有色彩感，“尽”前冠以“飞”，又显示了动态美。写梅则从味觉角度，一个“酸”字，足使口舌生津。这两句写气侯乍暖，点出春夏之交的季节。
黄庭坚是北宋诗的大家，造诣很高，与苏轼齐名，并称苏黄。黄庭坚在文学艺术上是具有很高天才的，而又卓然自立，不肯随人后的。他作诗时，态度郑重，精心结撰。第一首，开头似叙事，接下来作描叙，中间两联对仗工整，活用名词、动词为形容词，讲究字眼的锤炼，他通过奇特的意象、新颖的比喻和使事用典，达到了停杯细听说宣城的目的，形成一种峭拔生新的艺术效果。这种以叙述为诗、以议论为诗、以理趣为诗的独特艺术手法显示出他独特的个性风貌。
从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。
文章不讳言朋党，而是指出朋党有原则的区别，“君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋”，并引证历史来说明君子之朋有利于国，小人之朋有害于国，希望人君进君子之真朋，去小人之伪朋。文章避免了消极地替作者作辩解，而从正面指出朋党的客观存在，指出借口反对朋党的人就结为朋党，说明朋党有本质的不同。这就争取了主动，使作者立于不败之地，文章也由此具有深刻的揭露作用和强大的批判力量，而排偶句式的穿插运用，又增加了文章议论的气势。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇(kou) 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
此诗浑厚有味，通过对比手法来对历史人物加以抑扬，反映了作者对刚恨残暴的统治者的愤恨和对谦和仁爱的统治者的怀念，诗意填密，可以规见作者的诗心。这首诗明白无误地表现出作者自己的历史观、是非观，可说是一首议论诗。但它的字挟风雷，却出之以轻巧疏宕，唱叹有情的笔墨，有幽美的艺术魅力，而不像是在评说是非了。
颈联中，诗人写处于困境的猿猴在雨雪中哀嚎，归途中的老马望着关山而泣。诗人以“穷猿”、“老马”来比拟自己，表达了诗人处境穷困、有乡难回的哀伤之情，寓情于物，含蕴深沉。
诗旨在咏叹《终南山》王维 古诗的宏伟壮大。首联写远景，以艺术的夸张，极言山之高远。颔联写近景，身在山中之所见，铺叙云气变幻，移步变形，极富含蕴。颈联进一步写山之南北辽阔和千岩万壑的千形万态。末联写为了入山穷胜，想投宿山中人家。“隔水”二字点出了作者“远望”的位置。全诗写景、写人、写物，动如脱兔，静若淑女，有声有色，意境清新、宛若一幅山水画。
创作背景
于谦从小学习刻苦，志向远大。相传有一天，他信步走到一座石灰窑前，观看师傅吟们煅烧石灰。只见一堆堆青黑色的山石，经过熊熊的烈火焚烧之后，都变成了白色的石灰。他深有感触，略加思索之后便吟出了《《石灰吟》于谦 古诗》这首脍炙人口的诗篇。于是，12岁的于谦写下的这首诗不只是石灰形象的写照，更是他人生的追求。
李宏皋( 近现代 )
收录诗词 (8255) 首
简 介
李宏皋 李宏皋，正确的名字应该是李弘臬（见《复溪州铜柱记》铭文）( ? - 951)，五代十国时南楚国官员、学士，官至尚书左仆射，御史大夫，上柱国。李弘臬系长沙人。南楚王马殷当国时，为营道令，迁都统掌书记。后为南楚文昭王马希范所置天策府十八学士之一，授尚书左仆射兼御史大夫，上柱国。
菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅
玉辇西来树满宫。鲁客望津天欲雪，朔鸿离岸苇生风。
万象门开一镜中。离女驾龙为木婿，坎男乘虎作金翁。
延龄寿尽招手石，此栖终不出山门。
此道真清气，前贤早白髭。须教至公手，不惜付舟枝。"
"行时云作伴，坐即酒为侣。腹以元化充，衣将云霞补。
晴出寺门惊往事，古松千尺半苍苔。"
"山斋西向蜀江濆，四载安居复有群。风雁势高犹可见，
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
迎春乐·立春
一何乐兮一何苦。上有烈日，下有焦土。愿我天翁，
雁行雍穆世所稀。二十年前即别离，凭师一话吟朝饥。"
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。"
双轮暂与王孙驻，明日西驰又向东。"
望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。"
氎花新雨净，帆叶好风轻。千里依元舅，回潮亦有情。"
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
"寄居江岛边，闲咏见秋残。草白牛羊瘦，风高猿鸟寒。
水仙子·夜雨
"羸疾依小院，空闲趣自深。蹑苔怜静色，扫树共芳阴。
"喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。
候体论诗口懒开。窗外风涛连建业，梦中云水忆天台。
白云无事独相亲。闲持竹锡深看水，懒系麻衣出见人。
停形为饵天地根，世人皆死我独存。洗虑因吞清明箓，
退仙时此地，去俗久为荣。今日登云天，归真游上清。
无限青山行欲尽，白云深处老僧多。"
游人争看不敢近，头觑寒泉万丈碧。"
忆住一师
嘉宾良会清夜时，煌煌灯烛我能持。 ——灯台
多年人迹断，残照石阴清。自可求居止，安闲过此生。"
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
还如瞽夫学长生。"
金闺久无主，罗袂坐生尘。愿作吹箫伴，同为骑凤人。
独猿叫断青天月，千古冥冥潭树秋。"
斜倚帆樯不唤人，五湖浪向心中白。"
草罢临风展轻素。阴惨阳舒如有道，鬼状魑容若可惧。
论诗三十首·十四
"寻仙何必三山上，但使神存九窍清。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
影束龙神在，门荒桐竹衰。谁云续僧史，别位着吾师。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
"有人教我向衡阳，一度思归欲断肠。
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
北风
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
东阁移尊绮席陈，貂簪龙节更宜春。
"他皆恃勋贵，君独爱诗玄。终日秋光里，无人竹影边。
自昔寻师日，颠峰绝顶头。虽闻不相似，特地使人愁。
翠巘金钟晓，香林宝月孤。兟兟齐白趾，赫赫共洪炉。
"见说相思寺，今来似有期。瘴乡终有出，天意固难欺。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
望江南·春睡起
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发，营南试马柳初黄。
炼就一丸天上药，顿然心地永刚坚。
为爱君心能洁白，愿操箕帚奉屏帏。"
九月十月争破颜，金实离离色殷殷，一夜天晴香满山。
盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。（卖冰者，以下《吟窗杂录》）
世人之耳非不聪，耳聪特向经中聋。世人之目非不明，
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
云寒犹惜雪，烧勐似烹山。应笑无机者，腾腾天地间。"
生查子·年年玉镜台
不用铅，不用汞，还丹须向炉中种。玄中之玄号真铅，
"冢上两竿竹，风吹常袅袅。 ——郑郊
膏泽连绵滋万物。因雨泥滑门不出，忽闻邻舍语丹术。
"山无绿兮水无清，风既毒兮沙亦腥。
远采江泥腻，双飞麦雨匀。差池自有便，敢触杏梁尘。"
玉炉中，文火烁，十二时中惟守一。此时黄道会阴阳，
"愤愤呕谗书，无人诵子虚。伤心天祐末，搔首懿宗初。
"喧喧朱紫杂人寰，独自清吟日色间。何事玉郎搜藻思，
长安夜雨
咄哉冥冥子，胡为自尘污。"
"万国布殊私，千年降祖师。雁门传法至，龙藏立言时。
和风动淑气，丽日启时雍。高才掞雅什，顾己滥朋从。
此心终待相逢说，时复登楼看暮山。"
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
自怜孤影清秋夕，洒泪裴回滴冷光。"
题诗曾驻三天驾，碍日长含八海风。"
思妇机中锦，征人塞外天。雁飞鱼在水，书信若为传。"
到京师
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"昔为吟风啸月人，今为吟风啸月身。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑，赤玃频来袖畔眠。
"罢趋明圣懒从知，鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹，
"十载文场敢惮劳，宋都回鶂为风高。
天独何兮有君，君在万兮不群。既冰心兮皎洁，
"湖上凉风早，双峰月色秋。遥知秣陵令，今夜在西楼。