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壮士篇

南北朝 / 安念祖

庙算无遗策,天兵不战功。小臣同鸟兽,率舞向皇风。"
"花宫柳陌正从行,紫袂金鞍问姓名。战国方须礼干木,
千峰寺里看相宜。高人酒味多和药,自古风光只属诗。
"一叶飘然下弋阳,残霞昏日树苍苍。
"世人从扰扰,独自爱身闲。美景当新霁,随僧过远山。
求友声初去,离枝色可嗟。从兹时节换,谁为惜年华。"
地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
"吹台山上彩烟凝,日落云收叠翠屏。
高位相承地,新诗寡和才。何由比萝蔓,樊附在条枚。"
门墙见狼狈,案牍闻腥臊。探情与之言,变态如奸猱。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母,五金七宝相玲珑。
昔为薄命妾,无日不含愁。今为水中鸟,颉颃自相求。
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
何事书生走羸马,原州城下又添兵。"
蓦上心来消未得,梦回又听五更钟。
绿荷舒卷凉风晓,红萼开萦紫菂重。游女汉皋争笑脸, 二妃湘浦并愁容。自含秋露贞姿结,不竞春妖冶态秾。 终恐玉京仙子识,却将归种碧池峰。
此处相逢倾一醆,始知地上有神仙。"
"尧年听野老,击壤复何云。自谓欢由己,宁知德在君。


壮士篇拼音解释:

miao suan wu yi ce .tian bing bu zhan gong .xiao chen tong niao shou .lv wu xiang huang feng ..
.hua gong liu mo zheng cong xing .zi mei jin an wen xing ming .zhan guo fang xu li gan mu .
qian feng si li kan xiang yi .gao ren jiu wei duo he yao .zi gu feng guang zhi shu shi .
.yi ye piao ran xia yi yang .can xia hun ri shu cang cang .
.shi ren cong rao rao .du zi ai shen xian .mei jing dang xin ji .sui seng guo yuan shan .
qiu you sheng chu qu .li zhi se ke jie .cong zi shi jie huan .shui wei xi nian hua ..
di zhou ru quan shi .xi heng si ye zhou ..luo jun chun ri .jian .yu lin ..
.chui tai shan shang cai yan ning .ri luo yun shou die cui ping .
gao wei xiang cheng di .xin shi gua he cai .he you bi luo man .fan fu zai tiao mei ..
men qiang jian lang bei .an du wen xing sao .tan qing yu zhi yan .bian tai ru jian nao .
zhi cheng bu zhang yin ping feng .zhui zhu xian dian tie yun mu .wu jin qi bao xiang ling long .
xi wei bao ming qie .wu ri bu han chou .jin wei shui zhong niao .jie hang zi xiang qiu .
.wen ren zhi si lu .song zhu an chun shan .tan hei long ying zai .chao kong he wei huan .
he shi shu sheng zou lei ma .yuan zhou cheng xia you tian bing ..
mo shang xin lai xiao wei de .meng hui you ting wu geng zhong .
lv he shu juan liang feng xiao .hong e kai ying zi di zhong .you nv han gao zheng xiao lian . er fei xiang pu bing chou rong .zi han qiu lu zhen zi jie .bu jing chun yao ye tai nong . zhong kong yu jing xian zi shi .que jiang gui zhong bi chi feng .
ci chu xiang feng qing yi zhan .shi zhi di shang you shen xian ..
.yao nian ting ye lao .ji rang fu he yun .zi wei huan you ji .ning zhi de zai jun .

译文及注释

译文
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
作者又问“抽来的未成年男子实在(zai)(zai)太小了,如何能守住王城呢?”
锲(qiè)而舍之
您在战场上像李广那样身先士卒,在谋划方略上和霍去病一样,虽不学孙子、吴起的兵法,也能措置得宜,曲尽其妙。
高大的房屋梳齿般排列,高高的围墙在外面曲折回环。
狂风吹荡使宴船开始破漏,雨淋着歌阁,导致其欲倾斜。
雨停以后,荷花和菱花飘散出浓浓的香气,岸边的垂柳上有蝉在鸣叫。旧处(chu)的池塘空有美好的景物,没有遇见神女,楚襄王又在何处做梦呢?
草木改变颜色将衰谢啊,树干萎黄好像就要枯朽。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
若把西湖比作古美女西施,淡妆浓抹都是(shi)那么得十分适宜。
我家在曲曲弯弯襄水边,远隔楚天云海迷迷茫茫。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石(shi)钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪,阴森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对(dui)着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
  鼎湖的水静静流动,清澈见底,这里就是传说中黄帝乘龙飞天时不小心把弓剑遗落人间的地。天宫中美女一定众多,光彩照人。仙人们乘鸾而去消失在烟波浩渺中,也都一去不返。如果再有机会能乘龙飞升的话,我一定到达仙境,登上天门,去聆听天上神仙的谈话,坐上伴着祥云的河车,载着美丽的仙女,去拜访玉皇。玉皇见到我一定会很高兴,并赐给我天宫玉兔捣制的长生不老药。吃了仙药,我就可以长生不老,寿与天齐,可以活到日月星辰都凋谢的时候。到时候我在去看瑶池的王母,她已经满头白发如霜了。

注释
26、黜陟(chù zhì):官员的升降。黜,降职。陟,升职。不闻。
(1)綦毋潜:綦毋为复姓,潜为名,字季通,荆南人(治所在今湖北江南),王维好友。
11、都来:算来。
(24)梁益:梁,指梁州,三国时置,治今陕西省汉中市。益,指益州,西汉置,治今四川省成都市。此处指代四川地区。
[16]莫邪[yé]:古代宝剑名。铅刀:软而钝的刀。铦(xiān):锋利。
(12)厥高鑱云:山高之高,刺入云端。厥:其。(chán蝉):刺。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

赏析

  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首绝句含蓄深沉而又富于变幻。前两句一起一承,一因一果,好像比较平直。但着一“怕”字,风波顿起,情趣横生。后面两句围绕着“怕”字作进一步的解说,使意境更加开拓明朗。这样写,前后连贯,浑然一体。其中“《为有》李商隐 古诗”“无端”等语委婉尽情,极富感染力。
  这种将自己的感情赋予客观事物,使之同样具有感情,也就是使之人格化,乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时,常常用这样一种手段来获得预期的效果。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  最末十句为第三段,是写边烽未熄,老将时时怀着请缨杀敌的爱(de ai)国衷肠。先说西北贺兰山一带阴霾沉沉,阵战如云,告急的文书不断传进京师;次写受帝命而征兵的军事长官从三河(河南、河内、河东)一带征召大批青年入伍,诸路将军受诏命分兵出击。最后写老将,他再也呆不住了,先是“拭拂铁衣如雪色”,把昔日的铠甲摩擦得雪亮闪光;继之是“聊持宝剑动星文”,又练起了武功。他的宿愿本就是能得到燕产强劲的名弓“射天将”擒贼擒王,消灭入寇的渠魁;并且“耻令越甲鸣吾君”,绝不让外患造成对朝廷的威胁。结尾为老将再次表明态度:“莫嫌旧日云中守,犹堪一战立功勋”,借用魏尚的故事,表明只要朝廷肯任用老将,他一定能杀敌立功,报效祖国。魏尚曾任云中太守,深得军心,匈奴不敢犯边,后被削职为民,经冯唐为其抱不平,才官复旧职。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构布局具有相对的完整性,作者详细地叙述了箫的制作材料的产地情况,然后写工匠的精工细作与调试,接着写乐师高超的演奏,随后写音乐的效果及其作用。基本上通过“生材、制器、发声、声之妙、声之感、总赞”的顺序来写洞箫这件乐器,这也成为后来音乐赋的一个固定模式。汉代以前,横吹、竖吹的管乐器统称为笛或邃,所称箫者应该是排箫,所以《《洞箫赋》王褒 古诗》之箫应为排箫。从赋中“吹参差而入道德兮,故永御而可贵。”中的“参差”也可知此处洞箫为排箫,因为古时洞箫又有别称“参差”。排箫即洞箫或箫,据《尔雅·释乐》郭璞注曰大箫“编二十三管”,小箫“十六管”。下面以《《洞箫赋》王褒 古诗》的结构顺序来对其进行全面的分析。
  在蜀中,每逢杜鹃花开的时候,子规鸟就开始啼鸣了。子规鸟,又名杜鹃,花与鸟的名字相同,也是勾起诗人联想的一个原因。这鸟,相传是古蜀帝杜宇的精魂化成。杜宇号称望帝,他自以为德薄,于是禅让了帝位而出亡,死后化为杜鹃鸟。暮春时节,它就悲鸣起来,鸣声仿佛是呼叫着:“不如归去!不如归去!”昼夜不止,一直啼叫得嘴边淌出血来。此刻,诗人耳边似乎响起了子规鸟的蹄叫声,一声声地呼唤他归去。
  在中国古典诗歌史上,专门吟咏幼女(含少女)的诗作数量不多,但这类诗作大都写得富有诗趣,颇具特色。西晋著名诗人左思的《娇女诗》可谓中国古代最早写少女情态的妙诗。此诗极尽铺陈之能事,着力描绘诗人的两个女儿——小女“纨素” 与大女“蕙芳” 逗人喜爱。正如明代谭元春所评:“字字是女,字字是娇女,尽理、尽情、尽态。”明代诗人毛铉的《《幼女词》毛铉 古诗》,尽管仅有20字,但状写幼女情态逼真传神,“如在目前”,较之左思280字的《娇女诗》毫不逊色。
  诗摄取的画面不大,写景则集中在池塘上,写人则集中在牧童上,又都紧紧围绕着“《村晚》雷震 古诗”二字落笔,把人引入了江南优美的田园之中,使人对悠然恬静的乡村生活充满着向往。在此之前,张舜民《村居》诗有“夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归”句,与这首诗比,画面中少了个天真烂漫的牧童,代之以牛背的乌鸦,以显出《村晚》雷震 古诗的萧瑟。同样的农村景色,因诗人的心情不同(bu tong),摄取的画面便不同,一是充满情趣,一是惆怅落寞,因此诗家有“一切景语皆情语”的说法。
  也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨,所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实,却出以豪迈旷达之笔,表现了一种视死如归的悲壮情绪,这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀,更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
  全诗从头到尾贯穿着殷商统治阶级的天命论思想:“君权天授”,他们是天帝的嫡裔,他们立国、开辟疆土、征伐异族、占有九州而统治各族人民,都是奉行上天的意旨,得到天的庇佑;他们建立的新王朝的统治权以及所有的福禄——权力、财富和显赫的荣耀,都得之于天,因为他们是天子及其嫡裔。统治阶级的这种意识形态,是他们建立统治的理论基础。诗中歌颂武功,即暴力掠夺和扩张,如“相土烈烈,海外有截”,“如火烈烈,则莫我敢曷”,“敷奏其勇,百禄是总”,统治权和享受的百禄,都来自运用本身强大力量进行的战争。崇尚勇武和战争,为侵略、镇压、掠夺和统治披上“天意”的伪装.正是殷商天命论的实质。
  “山头日日风复雨”,是说《望夫石》王建 古诗风雨不动,坚如磐石,年年月月,日日夜夜,长久地经受着风吹雨打,然而它没(ta mei)有改变初衷,依然伫立江岸。这里写的是石头的形象和品格,说的仍是思妇的坚贞。她历经了种种艰难困苦,饱尝了相思的折磨,依然怀着至死不渝的爱情,依然在盼望着,等待着远方的行人。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  贾谊和屈原这种见解的差异,是因为他们具有不同的生死观。屈原所怀的是儒家杀身成仁的思想,理想不能实现就不惜殉以生命;而贾谊除具有儒家思想外,还兼有盛行于汉初的道家旷达精神。所以,如将两人 的作品加以对比,就可以发现在忧国忧民的忧患意识方面,贾谊没有屈原那样深沉;在对自身理想的追求上,贾谊也不及屈原那么执着,似乎他对世事显得更豁达,更彻悟。 贾谊任长沙王太傅第三年的一天,有一只鸟(猫头鹰)飞入他的住宅。长沙民间认为猫头鹰所到的人家,主人不久将会死去。贾谊谪居长沙本已郁郁不得志,又凑巧碰上这事,更是触景生情,倍感哀伤,便写下《鵩鸟赋》,假借与鹏鸟的问答,抒发自己的怀才不遇之情,并用老庄“齐生死,等祸福”的思想来自我宽解。《鵩鸟赋》开始记述何年何月何日鸟入屋,主人以为怪事,便翻开策数之书进行占卜,所得到的回答是房主人将死去(或远去)。主人占卜后要鸟告诉吉凶和死期的迟速。

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

安念祖( 南北朝 )

收录诗词 (3776)
简 介

安念祖 安念祖,字小补,号景林,清无锡人,诸生,着有《众香阁诗稿》。

无题·凤尾香罗薄几重 / 何贯曾

念我故人劳碌久,不如投老卧沧洲。"
檐下云光绝,梁间鹊影翻。张英圣莫拟,索靖妙难言。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
欲与九衢亲故别,明朝拄杖始经过。"
"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
淮海一从云雨散,杳然俱是梦魂中。"
"谁道槿花生感促,可怜相计半年红。
"睡足肢体畅,晨起开中堂。初旭泛帘幕,微风拂衣裳。


江雪 / 释建

山木翛翛波浪深。烟横日落惊鸿起,山映馀霞杳千里。
姓名许飞琼,洞阴玉磬敲天声。乐王母,一送玉杯长命酒。
坐见妖星落蔡州。青草袍襟翻日脚,黄金马镫照旄头。
"余心怜白鹭,潭上日相依。拂石疑星落,凌风似雪飞。
"筐封紫葡萄,筒卷白茸毛。卧暖身应健,含消齿免劳。
"谢家双植本图荣,树老人因地变更。朱顶鹤知深盖偃,
"客子去淮阳,逶迤别梦长。水关开夜锁,雾棹起晨凉。
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"


江上寄元六林宗 / 周景涛

亦恐桑田半为海。莺入故宫含意思,花迎新使生光彩。
"昔闻羊叔子,茅屋在东渠。岂不念归路,徘徊畏简书。
罗浮道士赌却鹤,输却药。法怀斟下红霞丹,
自惜两心合,相看双鬓斑。终期谢戎务,同隐凿龙山。"
常闻先生教,指示秦仪路。二子才不同,逞词过尺度。
老大又思归岳里,当时来漆祖师身。"
"箕颍千年后,唯君得古风。位留丹陛上,身入白云中。
"军城夜禁乐,饮酒每题诗。坐稳吟难尽,寒多醉较迟。


上林赋 / 陈泰

"小斋经暮雨,四面绝纤埃。眠客闻风觉,飞虫入烛来。
"浮萍重叠水团圆,客绕千遭屐齿痕。
今日南方惆怅尽,乐游原上见长安。"
不求安师卜,不问陈生药。但对丘中琴,时开池上酌。
"上客新从左辅回,高阳兴助洛阳才。已将四海声名去,
"往年六月蝉应到,每到闻时骨欲惊。
西邻年少问东邻,柳岸花堤几处新。
聊将歌一曲,送子手中杯。"


渔家傲·和门人祝寿 / 陈尧叟

愁见花飞狂不定,还同轻薄五陵儿。"
林中无虎山有鹿,水底无蛟鱼有鲂。父渔子猎日归暮,
海戍通盐灶,山村带蜜房。欲知苏小小,君试到钱塘。"
恋花林下饮,爱草野中眠。疏懒今成性,谁人肯更怜。
杯酒从年少,知音在日新。东湖发诗意,夏卉竟如春。"
雨寒日暖常斯须。瘴云暂卷火山外,苍茫海气穷番禺。
剑棱丛石险,箭激乱流回。莫说雁不到,长江鱼尽来。"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"


无题·来是空言去绝踪 / 燕肃

仍闻圣主知书癖,凤阁烧香对五车。"
足愁无道性,久客会人情。何计羁穷尽,同居不出城。"
翠柏不凋龙骨瘦,石泉犹在镜光寒。"
绿蘼芜影又分将。鸳鸯有路高低去,鸿雁南飞一两行。
野竹多微径,严泉岂一源。映池方树密,傍涧古藤繁。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
"溟藩轸帝忧,见说初鸣驺。德胜祸先戢,情闲思自流。
"与君细话杭州事,为我留心莫等闲。闾里固宜勤抚恤,


峡口送友人 / 沈堡

二三里遗堵,八九所高丘。人生一世内,何必多悲愁。
一统今归圣代尊。西北诸峰连朔漠,东南众水合昆仑。
佐以脯醢味,间之椒薤芳。老怜口尚美,病喜鼻闻香。
白石清泉就眼来。自得所宜还独乐,各行其志莫相咍。
"行愁驿路问来人,西去经过愿一闻。
转旆驯禽起,褰帷瀑熘侵。石稀潭见底,岚暗树无阴。
岭北啸猿高枕听,湖南山色卷帘看。"
"藕花衫子柳花裙,多着沈香慢火熏。


九字梅花咏 / 郑准

"殷勤照永夜,属思未成眠。馀辉含薄雾,落烬迸空筵。
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
宁似九州分国土,地图初割海中流。"
"荒居无四邻,谁肯访来频。古树秋中叶,他乡病里身。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
雨水浇荒竹,溪沙拥废渠。圣朝收外府,皆是九天除。"
学耕不逢年,稂莠败黍禾。岂唯亲宾散,鸟鼠移巢窠。
"远忆拜亲留不住,出门行计与谁同。程涂半是依船上,


鹭鸶 / 郑绍炰

"水自山阿绕坐来,珊瑚台上木绵开。
"秋蛩声尚在,切切起苍苔。久是忘情者,今还有事来。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
夜静闻鱼跃,风微见雁翔。从兹东向海,可泛济川航。"
日望挥金贺新命,俸钱依旧又如何。"
"双鸂鶒,锦毛斓斑长比翼。戏绕莲丛回锦臆,
星辰朝帝处,鸾鹤步虚声。玉洞花长发,珠宫月最明。
"万里茫茫天堑遥,秦皇底事不安桥。


代悲白头翁 / 畲锦

其中幽境客难到,请为诗中图画来。"
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
绀发丝并致,龆容花共妍。方瞳点玄漆,高步凌非烟。
"逐暖来南国,迎寒背朔云。下时波势出,起处阵形分。
"花落莺飞深院静,满堂宾客尽诗人。
"洛景城西尘土红,伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日,
三峰多异态,迥举仙人手。天晴捧日轮,月夕弄星斗。
"衰病近来行少力,光公乞我百龄藤。