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点绛唇·寄南海梁药亭

南北朝 / 林拱辰

解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
且欲因我心,顺为理化先。彼云万物情,有愿随所便。
青青百草云台春,烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去,
问我何功德,负恩留玉墀。销魂把别袂,愧尔酬明时。"
借问君欲何处来,黄姑织女机边出。"
天黑闭春院,地清栖暗芳。玉绳回断绝,铁凤森翱翔。
忽与朝中旧,同为泽畔吟。停杯试北望,还欲泪沾襟。"
会取干戈利,无令斥候骄。居然双捕虏,自是一嫖姚。
遭乱意不归,窜身迹非隐。细人尚姑息,吾子色愈谨。
不知二圣处,私泣百岁翁。车驾既云还,楹桷欻穹崇。
业学尸乡多养鸡。庞公隐时尽室去,武陵春树他人迷。
食德见从事,克家何妙年。一毛生凤穴,三尺献龙泉。


点绛唇·寄南海梁药亭拼音解释:

jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
qie yu yin wo xin .shun wei li hua xian .bi yun wan wu qing .you yuan sui suo bian .
qing qing bai cao yun tai chun .yan jia ni yi bai jiao jin .lu ye du gui xian zhang qu .
wen wo he gong de .fu en liu yu chi .xiao hun ba bie mei .kui er chou ming shi ..
jie wen jun yu he chu lai .huang gu zhi nv ji bian chu ..
tian hei bi chun yuan .di qing qi an fang .yu sheng hui duan jue .tie feng sen ao xiang .
hu yu chao zhong jiu .tong wei ze pan yin .ting bei shi bei wang .huan yu lei zhan jin ..
hui qu gan ge li .wu ling chi hou jiao .ju ran shuang bo lu .zi shi yi piao yao .
zao luan yi bu gui .cuan shen ji fei yin .xi ren shang gu xi .wu zi se yu jin .
bu zhi er sheng chu .si qi bai sui weng .che jia ji yun huan .ying jue xu qiong chong .
ye xue shi xiang duo yang ji .pang gong yin shi jin shi qu .wu ling chun shu ta ren mi .
shi de jian cong shi .ke jia he miao nian .yi mao sheng feng xue .san chi xian long quan .

译文及注释

译文
乳色鲜白的(de)好茶伴着新鲜的野菜。人间真正(zheng)有味道的还是(shi)清淡的欢愉。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭(ji)祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害(hai)就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们(men)除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
梅子味道很酸,吃过之后,余酸还残留在牙齿之间;芭蕉初长,而绿阴映衬到纱窗上。春去夏来,日长人倦,午睡后起来,情绪无聊,闲着无事观看儿童戏捉空中飘飞的柳絮。
  周王下令给申伯,要树表率于南国。依靠谢地众百姓,修筑封地新城郭。周王下令给召伯,申伯田界重划过。周王下令给傅御,迁去家臣同生活。
翡翠蒸锅端出香喷的紫驼峰,水晶圆盘送来肥美的白鱼鲜。
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
连年流落他乡,最易伤情。
久困于樊笼里毫无自由,我今日总算又归返林山。
太平一统,人民的幸福无量!
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片(pian)碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端。

注释
红莲:指荷花灯。欧阳修《蓦山溪·元夕》:“纤手染香罗,剪红莲满城开遍。”
③噤:闭口,嘴张不开。
①刚剩二句:意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠),而晓寒难耐,便拥被对着帘外的残月。 剩,与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》:“当暖风迟景,任相将永日,烂漫狂游。谁信盛狂中,有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字,多频之义。秋衾,语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人,秋衾梦铜辇。”
自裁:自杀。
露桥:布满露珠的桥梁。
①勾践破吴:春秋时期吴、越两国争霸。公元前494年,越王勾践为吴王夫差所败,此后他卧薪尝胆20年,于公元前473年灭吴。

赏析

  胡笳吹奏之声如人之悲鸣。汉末蔡文姬曾作过《胡笳十八拍》,用以配合胡笳的伴奏而歌唱,倾诉乱离的悲苦。但岑参的这首诗,悲中有壮,表现出特有的风格。诗人从三个方面,用不同的手法,反复、深入地表现胡笳的悲壮。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及(you ji)作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。
  “朔风吹雪透刀瘢”,北地严寒,风雪凛冽,这是许多边塞诗都曾写过的,所谓“九月天山风似刀”(岑参),所谓“雨雪纷纷连大漠”(李颀),再夸张些说“燕山雪花大如席”(李白),“随风满地石乱走”(岑参),但总还没有风吹飞雪,雪借风势,用穿透刀瘢这样的形容使人来得印象深刻。边疆将士身经百战,留下累累瘢痕,如王昌龄所写:“不信沙场苦,君看(jun kan)刀箭瘢”,其艰险痛苦情形栩栩如生;而这首小诗却写负伤过的将士仍在守戍的岗位上继续冲风冒雪,又不是单就风雪本身来描写,而是说从已有的刀瘢处透进去,加倍写出戍边将士的艰辛。次句“饮马长城窟更寒”,是由古乐府“饮马长城窟,水寒伤马骨”句化来,加一“更”字,以增其“寒”字的份量。这两句对北地的严寒做了极至的形容,为下文蓄势。
  诗的前四句,追思仙人,提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔,首先创造出迷离缥缈的意境,也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应,山海对举,“栖”、“入”二动词镶嵌句中,造成神妙飘逸的意境,字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问,这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果,疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  第一首虽题“怀古”,却泛咏洞庭景致。诗人履楚江而临晚秋,时值晚唐,不免“发思古之幽情”,感伤自身不遇。首联先点明薄暮时分;颔联上句承接“暮”字,下句才点出人来,颈联就山水两方面写夜景,“夹”字犹见凝练;尾联才写出“怀古”的主旨,为后两首开题,而以悲愁作结。
  《指南录》是文天祥写从被扣元营到返回温州的战斗经历的—部诗集。本文是他为诗集写的后序,叙述出使元军、被驱北行、中途逃脱、辗转回到永嘉的艰险遭遇,表现了作者坚贞不屈的爱国精神。
  “至高至明日月”,因为旁观者清,站得高望得自然就远看得自然明朗。日月高不可测;遥不可及,这个道理很浅显。这第三句,也许是最肤浅的。“高”是取决于天体与地球的相对距离,而太阳与月亮本不一样。“明”指天体发光的强度,月亮借太阳的光,二者更不一样。但是日月同光是人们的感觉,日月并举是向有的惯例,以此入诗,也无可挑剔。这个随口吟出的句子,在全诗的结构上还有其妙处。警句太多容易使读者因理解而费劲,不见得就好。而警句之间穿插一个平凡的句子,恰有松弛心力,以便再度使之集中的调节功能,能为全诗生色。诗人作此句,应当是意在引出下句。
  “人生在世不称意,明朝散发弄扁舟。”李白的进步理想与黑暗现实的矛盾,在当时历史条件下,是无法解决的,因此,他总是陷于“不称意”的苦闷中,而且只能找到“散发弄扁舟”这样一条摆脱苦闷的出路。这结论当然不免有些消极,甚至包含(bao han)着逃避现实的成分。但历史与他所代表的社会阶层都规定了他不可能找到更好的出路。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中(xiang zhong)曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  宋人姜夔在他的《白石道人诗说》中曾谈到诗语以有含蓄为贵,他说:“诗贵含蓄,东坡云:‘言有尽而意无穷者,天下之至言也。’山谷尤谨于此,清庙之瑟,一唱三叹,远矣哉。后之学诗者,可不务乎?若句中无馀字,篇中无长语,非善之善者也,句中有馀味,篇中有馀意,善之善者也。”
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入(fan ru)侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  1、整个故事就是一条成语:自取其辱。这个成语最早出现在《论语》中。子贡问怎样交朋友。孔子说:“忠言相告,好话对导,他不听就算了,不要自找羞辱。”但是多数后人对这个成语的了解来自本篇课文。楚王三次想侮辱晏子,结果不但轻而易举被晏子化解了,最后反被晏子侮辱了。成语的意思是说自己所(ji suo)受到的侮辱难堪,都是因为自己造成的。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。

创作背景

  东晋安帝义熙元年(405),陶渊明弃官归田,作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年41岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志。

  

林拱辰( 南北朝 )

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简 介

林拱辰 林拱辰(1865~1935),谱名瑞龙,官章拱辰,字星枢,号景其,宜兰人,清太学生林钊嗣子,与清帮办台湾抚垦大臣林维源为叔侄。自幼读书,宏通经史,文艺精妙,诗赋尤佳。光绪丙戌(1886)县试,取录秀才第一,补博士弟子员。己丑(1889)府试,擢拔一等首班,补食廪膳。乙未(1895)割台之役,曾与兰阳士绅组团抗日。日本据台后,改攻医术,仁声远播。明治三十年(1897)授佩绅章。历任宜兰厅参事多年,并任宜兰厅医生公会会长、宜兰街协议员等职。大正三年(1914),与李翰卿、林廷伦创立「仰山吟社」,开导宜兰文风甚力。

庆庵寺桃花 / 陈颜

"昨日三峰尉,今朝万里人。平生任孤直,岂是不防身。
"西汉亲王子,成都老客星。百年双白鬓,一别五秋萤。
莫作新亭泣,徒使夷吾嗤。"
秦帝昔经此,登临冀飞翻。扬旌百神会,望日群山奔。
"吾怜荥阳秀,冒暑初有适。名贤慎所出,不肯妄行役。
雪中望来信,醉里开衡门。果得希代宝,缄之那可论。"
"隐豹深愁雨,潜龙故起云。泥多仍径曲,心醉阻贤群。
葛巾欹侧未回船。尊当霞绮轻初散,棹拂荷珠碎却圆。


蝶恋花·醉别西楼醒不记 / 袁仕凤

"荃蕙有奇性,馨香道为人。不居众芳下,宁老空林春。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
西山翠色带清漳。仙人矶近茱萸涧,铜雀台临野马冈。
与子姻娅间,既亲亦有故。万里长江边,邂逅一相遇。
君又几时去,我知音信疏。空多箧中赠,长见右军书。"
凤林戈未息,鱼海路常难。候火云烽峻,悬军幕井干。
"南风作秋声,杀气薄炎炽。盛夏鹰隼击,时危异人至。
"象弭插文犀,鱼肠莹鸊鹈。水声分陇咽,马色度关迷。


送增田涉君归国 / 马钰

才子思归催去棹,汀花且为驻残春。"
敢辞茅苇漏,已喜黍豆高。三日无行人,二江声怒号。
我心寄青霞,世事惭苍鹿。遂令巢许辈,于焉谢尘俗。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
"昨日看摇落,惊秋方怨咨。几经开口笑,复及看花时。
"荆衡气偏秀,江汉流不歇。此地多精灵,有时生才杰。
陶潜避俗翁,未必能达道。观其着诗集,颇亦恨枯藁。
欲知别后思今夕,汉水东流是寸心。"


秋怀十五首 / 释法空

"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
"不语看芳径,悲春懒独行。向人微月在,报雨早霞生。
时时亦被群儿笑,赖有南山四老人。"
旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
下笔新诗行满壁,立谈古人坐在席。问我草堂有卧云,
平生独往愿,惆怅年半百。罢官亦由人,何事拘形役。"
"斧钺下青冥,楼船过洞庭。北风随爽气,南斗避文星。
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。


清明呈馆中诸公 / 丁浚明

日长农有暇,悔不带经来。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
紫殿赐衣出,青门酣酌同。晚阳过微雨,秋水见新鸿。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,
"山县秋云暗,茅亭暮雨寒。自伤庭叶下,谁问客衣单。
谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。"
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"


眼儿媚·咏红姑娘 / 钱贞嘉

归路从此迷,涕尽湘江岸。"
上路各乘轩,高明尽鸣玉。宁知涧下人,自爱轻波渌。
入鼎资过熟,加餐愁欲无。碧鲜俱照箸,香饭兼苞芦。
"五湖秋叶满行船,八月灵槎欲上天。
"春草不解行,随人上东城。正月二月色绵绵,
及与同结发,值君适幽燕。孤魂托飞鸟,两眼如流泉。
帝曰大布衣,藉卿佐元帅。坐看清流沙,所以子奉使。
每趋吴太伯,抚事泪浪浪。枕戈忆勾践,渡浙想秦皇。


菩萨蛮·归鸿声断残云碧 / 谈戭

漂梗无安地,衔枚有荷戈。官军未通蜀,吾道竟如何。"
衣冠空穰穰,关辅久昏昏。愿枉长安日,光辉照北原。"
雾失烽烟道易迷。玉靶半开鸿已落,金河欲渡马连嘶。
水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞,饥乌似欲向人啼。
"尘满莱芜甑,堂横单父琴。人皆知饮水,公辈不偷金。
君臣节俭足,朝野欢唿同。中兴似国初,继体如太宗。
朱栱浮云细细轻。杖钺褰帷瞻具美,投壶散帙有馀清。
汧公制方隅,迥出诸侯先。封内如太古,时危独萧然。


兴庆池侍宴应制 / 卢篆

玉颜送酒铜鞮歌,金管留人石头宿。北雁初回江燕飞,
黄鹄徘徊故人别,离壶酒尽清丝绝。绿屿没馀烟,
如何得声名一旦喧九垓。"
揆余久缨弁,末路遭邅回。一弃沧海曲,六年稽岭隈。
"湍驶风醒酒,船回雾起堤。高城秋自落,杂树晚相迷。
"栖隐非别事,所愿离风尘。不辞城邑游,礼乐拘束人。
洄溪一曲自当门。吾今欲作洄溪翁,谁能住我舍西东。
遇我苍梧阴,忽惊会面稀。议论有馀地,公侯来未迟。


醉太平·西湖寻梦 / 刘三戒

醉里别时秋水色,老人南望一狂歌。"
肃宗复社稷,得无逆顺辨。范晔顾其儿,李斯忆黄犬。
耕地桑柘间,地肥菜常熟。为问葵藿资,何如庙堂肉。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
犹含栋梁具,无复霄汉志。良工古昔少,识者出涕泪。
春光浮曲浪,暮色隔连滩。花发从南早,江流向北宽。
河朔风尘起,岷山行幸长。两宫各警跸,万里遥相望。
绘事功殊绝,幽襟兴激昂。从来谢太傅,丘壑道难忘。"


虞美人·影松峦峰 / 刘汝藻

蛟螭深作横,豺虎乱雄猜。素业行已矣,浮名安在哉。
莫怪执杯迟,我衰涕唾烦。重问子何之,西上岷江源。
汉垒关山月,胡笳塞北天。不知肠断梦,空绕几山川。"
此地何时有,长江自古流。频随公府步,南客寄徐州。"
庄周万物外,范蠡五湖间。人传访道沧海上,
丈人藉才地,门阀冠云霄。老矣逢迎拙,相于契托饶。
紫鳞冲岸跃,苍隼护巢归。向晚寻征路,残云傍马飞。"
古者三皇前,满腹志愿毕。胡为有结绳,陷此胶与漆。