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鸣皋歌送岑徵君

南北朝 / 畅当

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"九冬三十夜,寒与暖分开。坐到四更后,身添一岁来。
金镜悬千古,彤云起四维。盛行唐典法,再睹舜雍熙。
金银宫阙高嵯峨。"
偶或成之,胡为勖人。人而不真,繇尔乱神。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
瓦恶频蒙cv,墙虚屡被叉。映树便侧睡,过匮即放乖。
昨夜声狂卷成雪。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
静枕听蝉卧,闲垂看水流。浮生未达此,多为尔为愁。"
"佳游限衰疾,一笑向西风。思见青门外,曾临素浐东。
"学力不相敌,清还仿佛同。高于宝月月,谁得射雕弓。
二气播万有,化机无停轮。而我操其端,乃能出陶钧。
"他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
盗得干坤祖,阴阳是本宗。天魂生白虎,地魄产青龙。
响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧,却寻向者听无迹。


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
.jiu dong san shi ye .han yu nuan fen kai .zuo dao si geng hou .shen tian yi sui lai .
jin jing xuan qian gu .tong yun qi si wei .sheng xing tang dian fa .zai du shun yong xi .
jin yin gong que gao cuo e ..
ou huo cheng zhi .hu wei xu ren .ren er bu zhen .yao er luan shen .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
wa e pin meng cv.qiang xu lv bei cha .ying shu bian ce shui .guo kui ji fang guai .
zuo ye sheng kuang juan cheng xue ..
wei ying guo jin fu .qie he shang e mei .ji zhu gao ke hou .dong xi ren suo zhi ..
jing zhen ting chan wo .xian chui kan shui liu .fu sheng wei da ci .duo wei er wei chou ..
.jia you xian shuai ji .yi xiao xiang xi feng .si jian qing men wai .zeng lin su chan dong .
.xue li bu xiang di .qing huan fang fo tong .gao yu bao yue yue .shui de she diao gong .
er qi bo wan you .hua ji wu ting lun .er wo cao qi duan .nai neng chu tao jun .
.ta jie shi xun gui .jun du ai shi xuan .zhong ri qiu guang li .wu ren zhu ying bian .
dao de gan kun zu .yin yang shi ben zong .tian hun sheng bai hu .di po chan qing long .
xiang zhu qing tian jiang qi yun .zuo lai yin jin kong jiang bi .que xun xiang zhe ting wu ji .

译文及注释

译文
国人生命原本微贱,自卫力量为何牢固?
清澈的溪水多次淋湿了溪里的芙蓉,吹过水草的秋风泛过了词人所坐的小船。水中倒影空灵明净,水汽凝成了露珠,词人静静地随着溪水沉思。仿佛银河近在咫尺。遥想琼楼玉宇,天上人间,不知道今夕是何夕。
朱大你要到长安去,我有宝剑可值千金。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心(xin)悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
魂啊不要去北方!
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
  不是国都而说灭,是看重夏阳。虞国的军队不足一个师,《春秋》说是师,为什么呢?因为虞国写在晋国之前,不可以不说师。它写在晋国之前是为什么呢?灭夏阳是它为主的。夏阳,是虞、虢交界处虢国的一个要塞。夏阳一失,虞、虢两国都可占(zhan)领了。虞国为什么要为主灭夏阳呢?晋献公想要讨伐虢国,荀息说:“君主为什么不用北屈出产的马,垂棘出产的璧,向虞国借路呢?”献公说:“这是晋的国宝,如果受了我的礼物而不借路给我,那又拿它怎么办?”荀息说:“这些东西是小国用来服事(shi)大国的。它不借路给我们,一定不敢接受我们的礼物。如受了我们的礼而借路给我们,那就是我们从里面的库藏里拿出来,而藏在外面的库藏里,从里面的马房里拿出来,而放在外面的马房里。”献公说:“宫之奇在,一定不让的。”荀息说:“宫之奇的为人,心里明白,可是怯懦,又比虞君大不了几岁。心里明白,话就说得简短,怯懦就不能拚命谏阻,比虞君大不了几岁,虞君就不尊重他。再加上珍玩心爱的东西就在耳目之前,而灾祸在一个国家之后,这一点要有中等智力以上的人才能考虑到。臣料想虞君是中等智力以下的人。”献公就借路征伐虢国。宫之奇劝谏说:“晋国的使者言辞谦卑而礼物隆重,一定对虞国没有好处。”虞公不听,就接受了晋国的礼物而借路给晋国。宫之奇又谏道:“俗语说:‘唇亡齿寒。’岂不就说的这件事吗!”他带领自己的老婆孩子投奔到曹国去了。晋献公灭了虢国,五年以后占领了虞国。荀息牵着马捧着璧,走上前来说:“璧还是这样,而马的牙齿增加了。”
趁着明媚春光,和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡,要早些开放。
闲梦幽远,南唐故国正值秋高气爽的清秋。辽阔无际的江山笼罩着一片淡淡的秋色,美丽的芦花深处横着一叶孤舟,悠扬的笛声回荡在洒满月光的高楼。
你出任太守经历了三郡,所到之处,恶人闻(wen)风而逃。
送了一程又一程前面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
从何处得到不死之药,却又不能长久保藏?
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤臣伊尹。
他天天把相会的佳期耽误。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
南京城上西楼,倚楼观看清秋时节的景色。万里的长江在夕阳下流去。公元1127年(宋钦宗靖康(kang)二年)金人侵占中原,官僚们散了,什么时候收复国土?试请悲风吹泪过扬州。
片片孤云和那归林鸟儿,顷刻间已是飞驰千余里。
花从树上默默地落下,水依然各自无情地流淌到池中。

注释
③我:舞师(君子)的同事。由房:为一种房中乐。毛传:“由,用也。国君有房中之乐。”胡承珙《毛诗后笺》:“由房者,房中,对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐,非庙朝之乐,故曰房中。”一说由房即游放。
⑬零落:凋谢,陨落。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”
18.且:将要。噬:咬。
57. 其:他的,代侯生。
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。

赏析

  “居高声自远,非是藉秋风”,这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远传,一般人往往以为是藉助于秋风的传送,诗人却别有会心,强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理:立身品格高洁的人,并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助),自能声名远播,正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样,“不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美,人格的力量。两句中的“自”字、“非”字,一正一反,相互呼应,表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信,表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰),诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”,可能带有自况的意味吧。沈德潜说:“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声,此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁,希望能用酒镇住忧愁,并以推理的口气说:“所以知酒圣,酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人,表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度,这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后,诗人又拿神仙与饮酒相比较,表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故,并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生,更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活,只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是:“且须饮美酒,乘月醉高台。”话虽这样说,但只要细细品味诗意,便可以感觉到,诗人从酒中领略到的不是快乐,而是愁苦。
  前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后,景色更加幽美,那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏,只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清明时节郊游踏(you ta)青的乐趣:“梨花风起正清明,游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节,青年人结伴出城,踏青寻春,笙笛呜咽,歌声袅袅,微风拂面,杨柳依依,真是“心旷神怡,把酒临风,其喜洋洋者矣”。
  (第一段),交代《口技》林嗣环 古诗表演者和表演的时间、地点、设施、道具,以及开演前的气氛。这部分是下文记叙精彩表演的铺垫。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事(shi shi)令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  在这三首诗中陶渊明表达了他的人生哲学,故此三诗对理解陶渊明一生的思想极为重要。据陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》所述,渊明笃守先世崇奉之天师道信仰,故以道家自然观为立论之本,既不同于魏晋时期的自然崇仰者,以放情山水,服食求仙为尚,如嵇康、阮籍等人,又不同于魏晋时期的尊奉孔孟、标举名教者,如何曾之流,而渊明既接受了老庄的思想,又有感于晋宋之际的社会现实,于是创为一种新的自然说。《形影神》这组诗中就典型地体现了这种思想。故此诗不仅体现了渊明个人之哲学观,而且对理解自曹魏末至东晋时士大夫政治思想、人生观念的演变历程有极重要之意义。按此说法,《形赠影》一首就是拟托旧自然说的观点,并加以批评。其中主旨在于说明人生之短暂,不如自然之永恒,这正是嵇康、阮籍等人对自然所抱的看法。持旧自然说的人又大多求长生,学神仙,而渊明诗中说:“我无腾化术,必尔不复疑”,其抨击长生求仙之术的立场明显可见。同时魏晋之间崇尚自然的人又往往于酒中求得解脱,以求在乱世中苟全性命,如阮籍与刘伶等人,故陶诗中也拟其说而有“得酒莫苟辞”的说法。
  此词是一首带有明显的主观抒情特点的咏物词。全词共分四叠。
  这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说,我们只来说一说这里面表现出的作者的心态,我觉得“喜”字是全诗的中心,发觉凉冷是一喜,看到溪流(xi liu)涨水是二喜,设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜,百姓收成有了保证是四喜,这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意,表现出了关心国计民生,与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
  第三句“送君还旧府”,这本来是平铺直叙,但力托全诗,可举千斤。照应首句寓意深邃,扣住题目中的“送”字,含有“完璧归赵”的意思,让主题立意也就呼之而出,表达了诗人对友人一路顺风,平安到达的祝愿。诗人构思巧妙,立意高远,使人折服。从诗意推测,赵纵是一位德高望重的名士,大概因仕途失意,辞归故里。在诗人眼中,他是远离尘嚣,冰清玉洁,“完璧归赵”。“送君还旧府”,这近似白话之句确是一个点睛之句,它使前面的喻句有落脚点,后面的景句有依托,能够(neng gou)充分地表达出主题内容。诗人对友人的同情、抚慰、称颂、仰慕之情,也都淋漓尽致再现出来。末句“明月满前川”,纯粹地描写景物,暗应题目中的“夜”字,以明月隐喻玉璧,璧如月洁,月如璧明,进一步称颂赵纵。同时,一个“满”字,既描绘了月光普照大地的景象,又抒发了诗人的满腹别情。诗句交待送别的时间在明月当空的夜晚,地点在奔流不息的河边。当朋友张帆远离之后,诗人伫立遥望,但见清冷的月光洒满大地,空旷孤寞之意袭人。结束语真实地表达出诗人送别故人后的深切感受:惆怅、虚渺。但他又庆幸朋友“完璧归赵”隐退故里,流露出憎恶官场、甚至逃避现实的情绪。
  首联与颔联极言乡关遥远,幽愁满怀。梦见自己回到家中,因路途遥远,梦醒时分天已大明,家书须隔年才能寄到旅馆,可见离家之远,表达出对家乡深沉的思念。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小(xiao)决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  杨朴在那样一个时代有这样一种思想和见识是很深刻的,加之诗语简练、晓白、朴实,就使诗思凝重、洗练,富有趣味。
  “烟花三月下扬州”,在“三月”上加“烟花”二字,把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁。烟花,指烟(zhi yan)雾迷蒙,繁花似锦。给读者的感觉绝不是一片地、一朵花,而是看不尽、看不透的大片阳春烟景。三月是烟花之时,而开元时代繁华的长江下游,又正是烟花之地。“烟花三月”,不仅再现了那暮春时节、繁华之地的迷人景色,而且也透露了时代气氛。此句意境优美,文字绮丽,清人孙洙誉为“千古丽句”。 李白渴望去扬州之情溢于言表。
  李贺在这首诗里,通过梦游月宫,描写天上仙境,以排遣个人苦闷。天上众多仙女在清幽的环境中,你来我往,过着一种宁静的生活。而俯视人间,时间是那样短促,空间是那样渺小,寄寓了诗人对人事沧桑的深沉感慨,表现出冷眼看待现实的态度。想象丰富,构思奇妙,用比新颖,体现了李贺诗歌变幻怪谲的艺术特色。
  此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明,原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”,是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景,悠闲自得往回走,直到日暮才到山下村投宿,碰上的又是“村老见余喜,为余开一尊”的美好场面,作者的心情是很愉快的。但是,“举杯未及饮”,不愉快的事发生了。开头四句,点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象,表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情,为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用,是颇具匠心的。中间的十二句,先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象;接着展现了两个场面:一是抢酒食;二是砍树。

创作背景

  朱鹤龄认为,此诗为杜甫天宝(唐玄宗年号,742—756)年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父,杜甫在筵席上赋此诗。

  

畅当( 南北朝 )

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简 介

畅当 畅当,生卒年不详,河东(今山西永济)人,唐后期儒士。官宦世家,畅璀之子。 初以子弟被召从军,后登大历七年进士第。贞元初,为太常博士,终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀,唐肃宗时官至散骑常侍,唐代宗时,与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院,终于户部尚书。

自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 高竹鹤

斗笠为帆扇作舟,五湖四海任遨游。
"宜阳南面路,下岳又经过。枫叶红遮店,芒花白满坡。
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
"头白已无行脚念,自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"姓李应须礼,言荣又不荣。 ——僧法轨
倏忽维阳岁云暮,寂寥不觉成章句。惟应将寄蕊珠宫,
遽逢天步艰难日,深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲,


小至 / 刘云

"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,
枉道一生无系着,湘南山水别人寻。"
"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
"八座镇雄军,歌谣满路新。汾川三月雨,晋水百花春。
"孤峰含紫烟,师住此安禅。不下便不下,如斯太可怜。
萧寺讲轩横淡荡,帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意,
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。


雪夜小饮赠梦得 / 贾宗

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"不知持斧客,吟会是何情。丹陛恩犹在,沧洲赏暂行。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。


玄墓看梅 / 路半千

日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"万法出无门,纷纷使智昏。徒称谁氏子,独立天地元。
差期逢缺月,访信出空林。何处孤灯下,只闻嘹唳禽。"
"四海孤游一野人,两壶霜雪足精神。
丁丑语甲子,深藏八堂里。何意坐堂里,中央有天子。
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
有人问我修行法,遥指天边日月轮。


舂歌 / 蓝方

形如器车生意奇。风号雨喷心不折,众木千丛君独知。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
花惊春未尽,焰喜夜初长。别后空离室,何人借末光。"
撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。


李白墓 / 文孚

山天遥历历, ——诸葛长史
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
稽首环金坛,焚香陟瑶砌。伊余超浮俗,尘虑久已闭。
"江春行求瘼,偶与真境期。见说三陵下,前朝开佛祠。
三皇已散朴,五帝初尚贤。王业与霸功,浮伪日以宣。
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
道种将闲养,情田把药鉏.幽香发兰蕙,秽莽摧丘墟。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 司马光

湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
不寄音书慰老夫。药鼎近闻传秘诀,诗门曾说拥寒炉。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
"乐氏骑龙上碧天,东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事,
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"


明日歌 / 杨颖士

誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
樱桃子,半赤半已黄。一半与怀王,一半与周至。
"名山相别后,别后会难期。金鼎销红日,丹田老紫芝。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。


虞美人·有美堂赠述古 / 庾楼

分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财,所以神仙不肯召。
"子平好真隐,清净玩老易。探玄乐无为,观象验损益。
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。


哭李商隐 / 李尤

"海上仙山属使君,石桥琪树古来闻。
"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
第一峰,是仙物,惟产金花生恍惚。口口相传不记文,
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
甲龙夭乔迸灵泉。三三上应三千日,九九中延九万年。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,