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赏牡丹

魏晋 / 章熙

自怜放逐无长策,空使卢谌泪满裾。"
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
朝绅郁青绿,马饰曜珪珙。国雠未销铄,我志荡邛陇。 ——孟郊
"写得衰容似十全,闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日,
啾耳闻鸡生。奇虑恣回转, ——孟郊
满衣零泪欲何如。腰间金印从如斗,镜里霜华已满梳。
少年吴儿晓进船。郗家子弟谢家郎,乌巾白袷紫香囊。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
寒叶岭头人住稀。带雪野风吹旅思,入云山火照行衣。
秋色望来空。 ——贾岛"
"春霖催得锁烟浓,竹院莎斋径小通。
"霁动江池色,春残一去游。菰风生马足,槐雪滴人头。
"风柳摇摇无定枝,阳台云雨梦中归。
"新安风景好,时令肃辕门。身贵心弥下,功多口不言。
"欲谋休退尚因循,且向东溪种白苹.谬应星辰居四辅,
从来不解为身计,一叶悠悠任大川。"
当时将相谁堪重,徐盛将军最不甘。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。


赏牡丹拼音解释:

zi lian fang zhu wu chang ce .kong shi lu chen lei man ju ..
yi wang sui yue nian .zai shuo qing xian shi . ..pan shu
chao shen yu qing lv .ma shi yao gui gong .guo chou wei xiao shuo .wo zhi dang qiong long . ..meng jiao
.xie de shuai rong si shi quan .xian kai seng she jing shi xuan .shou yu nan guo cong jun ri .
jiu er wen ji sheng .qi lv zi hui zhuan . ..meng jiao
man yi ling lei yu he ru .yao jian jin yin cong ru dou .jing li shuang hua yi man shu .
shao nian wu er xiao jin chuan .xi jia zi di xie jia lang .wu jin bai jia zi xiang nang .
.na kan yu hou geng wen chan .xi ge zhong hu lu qi qian .
han ye ling tou ren zhu xi .dai xue ye feng chui lv si .ru yun shan huo zhao xing yi .
qiu se wang lai kong . ..jia dao .
.chun lin cui de suo yan nong .zhu yuan sha zhai jing xiao tong .
.ji dong jiang chi se .chun can yi qu you .gu feng sheng ma zu .huai xue di ren tou .
.feng liu yao yao wu ding zhi .yang tai yun yu meng zhong gui .
.xin an feng jing hao .shi ling su yuan men .shen gui xin mi xia .gong duo kou bu yan .
.yu mou xiu tui shang yin xun .qie xiang dong xi zhong bai ping .miu ying xing chen ju si fu .
cong lai bu jie wei shen ji .yi ye you you ren da chuan ..
dang shi jiang xiang shui kan zhong .xu sheng jiang jun zui bu gan ..
.feng zhuo nan zhou shi .jiang bian ku wen jun .song zhong shi you xue .gui zang chu wu yun .

译文及注释

译文
西风送来万里之外的家书,问我何时归家?
是男儿就(jiu)应该有远大的抱负,不该眷恋家园,而(er)应以天下(xia)为家,建功立业。汉高祖自新丰起兵(bing)后,项羽又何曾在故乡待过。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜(shuang)。
洼地桑树多婀娜,叶(ye)儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
五更时惆怅苦闷又回到我心上,仍是孤灯一盏照着这片片落花。
请问有谁真心喜爱神姿骏马?后世韦讽前代支遁名传天下。
世上那些人都(du)要杀了他,只有我怜惜他是个人才。
陶渊明自谓自己是上古时代的人,但并未妨碍他仍然是个晋人。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
月夜听到的是杜鹃悲惨的啼声,令人愁思绵绵呵这荒荡的空山!
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎如雪的吴盐。
一清早我就对镜梳妆,妆成后却又忍不住犹豫徘徊。
是谁开辟了通向湖心孤山的道(dao)路?长满青草的小道像少女的绿色裙腰弯弯斜斜。
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
宁愿委曲心志压抑情感,宁把斥责咒骂统统承担。
  人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
不如钗上之燕,可整日接近其人;不如镜中之鸾,能频对其人倩影。
花落声簌簌却不是被风所吹,而是悠悠然自己坠落在地。寂寞的园林里,花木荣枯。似乎有情的落日照耀着客座,高耸的青山仿佛刺破了横云。
还有眼睛直长的豺狼,来来往往群奔争先。

注释
⑦天外:指茫茫宇宙。
34、所:处所。
19.十二:指古天文学家把天划分的十二区,每区都有星宿做标记。
城南:京城长安的住宅区在城南。
187、下土:天下。
⑴空桑林:桑林因秋来落叶而变得空旷、稀疏。
①穆王:周天子,名满。康王之孙,昭王的儿子。犬戎:我国古代西方民族名,即昆戎。商朝和周朝时,在今陕西泾水渭水流域游牧。

赏析

  这诗是咏白莲的,全诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发出新意;然而它并没有粘滞于色彩的描写,更没有着意于形状的刻画,而是写出了花的精神。特别后两句,诗人从不即不离的空际着笔,把花写得若隐若现,栩栩如生。花,简直融化在诗的意境里;花,简直人格化,个性化了。
  首句开门见山,点明“牛渚夜泊”。次句写牛渚夜景,大处落墨,展现出一片碧海青天、万里无云的境界。寥廓空明的天宇,和苍茫浩渺的西江,在夜色中融为一体,越显出境界的空阔渺远,而诗人置身其间时那种悠然神远的感受也就自然融合在里面了。
  诗里没有直接出现画面,也没有任何形象的描绘。但读完了全诗,诗人自已的形象却鲜明可触。这是因为,诗中那些看来缺乏形象性的议论,不仅饱含着诗人的憎恶、蔑视、愤激之情,而且处处显示出诗人幽默诙谐、愤世疾俗的性格。从这里可以看出,对诗歌的形象性是不宜作过分偏狭的理解的。
  这首诗虽然以乐府为题,写汉地言汉事,但诗的主旨却是为了以汉喻唐,即通过咏史来抒发诗人贵相知、重友谊的襟怀和赞颂朋友间彼此救助的美好情操。
  全诗运用奇特想象,从题外落笔,神化君山来历,间接表现出君山的奇美。这就是所谓“超以象外,得其圜中”(司空图《诗品》)。
  在“堇荼如饴”的辽阔平(kuo ping)原上,周人怀着满腔喜悦和对新生活的憧憬投入了劳动,他们刻龟占卜,商议谋划。诗人以浓彩重墨描绘农耕、建筑的同时,融人了深沉朴质的感情。他们一面“廼慰廼止,廼左廼右,廼疆廼理,廼宣廼亩”,欢天喜地安家定宅,封疆划界,开渠垦荒,一面“筑室于兹”。与落后的邠地相比,平原文明的标志便是建造房屋。走出地穴窑洞,在地面上修屋筑室,是一个质的飞跃,是周人安居乐业的开始,是周族初兴的象征,也正是古公亶父迁岐的伟大功业。对建筑的描摹刻画,正是对古公亶父的热情歌颂,故而诗中最精彩生动的描写正集于此:“陾陾”“薨薨”“登登”“冯冯”四组拟声词,以声音的嘈杂响亮表现了种种劳动场面,烘托了劳动的气氛。洪大的鼓声被淹没在铲土声、填土声、打夯声和笑语声中,真是朝气蓬勃、热火朝天。“百堵皆兴”,既是对施工规模的自豪,也暗示了周民族的蓬勃发展。“皋门有伉”“应门将将”,既是对自己建筑技术的夸耀,又显示了周人的自强自立、不可侵犯的精神。由此歌颂武功文略便是水到渠成:“柞棫拔矣,行道兑矣。混夷駾矣,维其喙矣。”表现了日益强大的周族对昆夷的蔑视和胜利后的自豪感。文王平虞芮之讼,突出表现其睿智与文德。结尾四个“予曰”,一气呵成,既是诗人内心激情一泻而出的倾述,又是对文王德化的赞美,更是对古公亶父文韬武略的追忆,与首句“緜緜瓜瓞”遥相呼应,相映成趣。
  这篇序文与其说是写伶官,不如说是写庄宗。李存勖是一位英武果断之人,打仗时勇谋兼备。作者写他由盛转衰(zhuan shuai),教训十分深刻,十分惨烈。作者先从王朝更迭的原因写起,落笔有力,足警世人。这正是陆机在《文赋》中讲的“立片言以居要”。应该说,欧阳修的历史观比薛居正深刻,他认识到了“人事”的重要性。然后,作者回顾历史,概述了庄宗临危受命的情景。这段描述,言简意赅。随后,作者用对比的手法描述了庄宗由盛转衰的过程。这是文章的重点。“方其……可谓壮哉!”极言庄宗志得意满,又为下文张本。“及仇雠已灭……何其衰也”,犹如从万丈高空跌落下来,与先前形成强烈反差。这样的对比给读者的印象极为深刻。作者的目的并不在于描述景象,而是总结历史教训。开头的“盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!”虽然否定了天命之说,但还没有建立起自己的观点。当描述完庄宗由盛转衰的过程后,作者开始总结历史教训了。他先引用古书上的话,意在告诉读者,这个道理古人已经知道,庄宗没有记住前贤的话。然后作者道出自己的体会:“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。”读者至此,会很自然地想起另一位先哲的名言:“生于忧患,死于安乐。”看来,贤明之人都有些相同的见解(jian jie)。
  “杯酒英雄君与操,文章微婉我知丘”二句分别从政治理想和诗文唱和两个方面描叙了二人志趣相投的友情。前一句诗人自注说:“曹公曰,天下英雄唯使君与操耳。”使君指刘备,这里借指刘禹锡。刘、白二人都热衷于政治革新,可谓志同道合,故以英雄相推崇。这是二人为友的政治思想基础。后一句则写禹锡诗婉而多讽,其微言大旨,自己能知之。这是指诗文方面白居易也是刘的知音。据说孔子修完《春秋》,曾慨叹说:“知我者其唯《春秋》乎?罪我者其唯《春秋》乎?”白居易自注说:“《春秋》之旨微而婉也。”
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  白居易此组诗一出,引起后人争相模仿,李商隐的《花下醉》:“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”在残花萎红中寄托人去筵空的伤感,比白居易的诗写得更加秾丽含蓄,情调也更凄艳迷惘。而在豁达开朗的苏轼笔下,与高烛相对的花儿则像浓妆艳抹的美女一样娇懒动人:“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆。”(《海棠》)惜花的惆怅已经消融在诗人优雅风趣的情致之中。这两首诗历来更为人们所称道,但后人艺术上的成功是由于撷取了前人构思的精英,因此,当读者陶醉在李商隐、苏轼所创造的优美意境之中的时候,也不应当忘记白居易以烛光照亮了后人思路的功劳。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三(ran san)者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  1.风水声如钟。由于山体是石灰岩构成,在各种水的冲刷溶蚀下,山的下部临水处的表面形成许多缝隙洞穴,当水位处在一定高度,又有适当的风力和相应的风向时,缝隙洞穴就会“与风水相吞吐”,发出敲钟一样的声音。北魏郦道元和北宋苏轼就是持这种因风水声而得名的说法。但这种声音需要水位、风力、风向诸条件都合适才会发生,不是随时(sui shi)随地都能听到的。
  人倦灯昏,始得暂眠片刻,梦魂忽到江南,境界顿觉开阔。然而所怀念的人又在哪?梦中是否能见到?作者却不写出来,让读者自去想象。这样写,比韦庄《木兰花》中的这句 “千山万水不曾行,魂梦欲教何处觅”意思更含蓄,更意味深长。
  第一个方面,是开始四句,诗人将胡笳之声与“胡人”的吹奏情形结合起来写。诗中用红胡子、绿眼睛的“胡人”形象,来渲染异域情调,同时用“楼兰征戍儿”的“愁杀”来衬托胡笳声音之悲,“君不闻”三个字,隐隐透露出豪壮的情调。
  王建这首寄赠之作,在众多献殷勤的赞美诗中,算是出色的一首。薛涛在成都居住,于城郊百花潭有别宅。“万里桥西宅,百花潭北庄”,这里原是诗圣杜甫居住过的地方。“万里桥边女校书”,开门见山,尊呼薛涛的身份,又点明地望,起笔庄重。据载,薛涛居蜀时好种菖蒲,此物难得开花结实。有时开花,则被古人视为一种祥瑞,如五色云,故元稹诗有“菖蒲花发五云高”之句。后居碧鸡坊,又别种枇杷。“枇杷花里闭门居”一句,意象清丽可人,人们可以通过杜鹃花开的情景来想象枇杷花开的繁盛美丽。女校书端居其中,飘飘然当俨若仙子。“闭门居”三字,不仅有雅静之韵,且有“桃李无言,下自成蹊”的意味,与后二句紧密关联。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

章熙( 魏晋 )

收录诗词 (2113)
简 介

章熙 (1506—1575)广东海阳人,字世曜。嘉靖二十三年进士。授行人,历升户部员外郎,以失职贬为山东布政司幕吏,徙为南京国子博士。官至广西按察佥事,分司苍梧,坐治边过严,免归。

春不雨 / 拓跋庆玲

"涧竹岩云有旧期,二年频长鬓边丝。游鱼不爱金杯水,
云与轻帆至,山将本寺空。 ——崔子向
金钗谩作封侯别,噼破佳人万里心。
栖鸟敢求琼树枝。陶景恋深松桧影,留侯抛却帝王师。
念彻莲经谁得见,千峰岩外晓苍苍。"
苒苒双双拂画栏,佳人偷眼再三看。
倚楼临绿水,一望解伤情。"
竹实不得饱,桐孙何足栖。岐阳今好去,律吕正凄凄。"


别董大二首·其二 / 澹台辛卯

"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
空恋旧时恩奖地,无因匍匐出柴关。"
"拔地山峦秀,排空殿阁斜。云供数州雨,树献九天花。
片云穿塔过,枯叶入城飞。翻怕宾鸿至,无才动礼闱。"
拨醅争绿醑,卧酪待朱樱。几处能留客,何人唤解酲。 ——刘禹锡
隐映当龙阙,氛氲隔凤池。朝阳光照处,唯有近臣知。"
不知金勒谁家子,只待晴明赏帝台。"


题君山 / 应和悦

生植虽依地,光华只信天。不才堪仄陋,徒望向荣先。"
"师保何人为琢磨,安知父祖苦辛多。
千里杳难尽,一身常独游。故园复何许,江汉徒迟留。"
"天高淮泗白,料子趋修程。汲水疑山动,扬帆觉岸行。
"怪得意相亲,高携一轴新。能搜大雅句,不似小乘人。
"不并难飞茧里蛾,有花芳处定经过。
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。
明日尊前若相问,为言今访赤松游。"


夜别韦司士 / 张简乙丑

更待春风飞吉语,紫泥分付与陶钧。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
阶前一片泓澄水,借与汀禽活紫鳞。
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
"圣朝佳节遇长春,跪捧金炉祝又焚。宝藏发来天地秀,
十二街前楼阁上,卷帘谁不看神仙。"
吟贺西成饶旅兴,散丝飞洒满长亭。"
令行秋气爽,乐感素风轻。共赏千年圣,长歌四海清。"


解连环·孤雁 / 第五山

谢公合定寰区在,争遣当时事得成。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
冥鸿高举真难事,相送何须泪满缨。"
取欢移日饮,求胜通宵博。五白气争唿,六奇心运度。 ——李正封
渚箬入里逢,野梅到村摘。 ——皎然
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
不是主人知诈伪,如何柱石免欹倾。"


太湖秋夕 / 留诗嘉

隔墙吹管数枝花。鸳鸾得路音尘阔,鸿雁分飞道里赊。
"掩门江上住,尽日更无为。古木坐禅处,残星鸣磬时。
"多年幞被玉山岑,鬓雪欺人忽满簪。驽马虽然贪短豆,
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
回鸾万影成枯骨。会待搏风雨泬寥,长恐莓苔蚀明月。"
"拥锡南游去,名香几处焚。别来无远信,多恐在深云。
鲍昭从军,主意危苦。 ——潘述
缺啮心未理,寥寥夜猿哀。山深石床冷,海近腥气来。


书林逋诗后 / 闻人国龙

"日下飞声彻不毛,酒醒时得广离骚。先生鬓为吟诗白,
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
躞蹀行牵金鋄重,婵娟立唱翠娥愁。筑头勋业谐三阵,
楚峡神教暮雨晴。踯躅岂能同日语,玫瑰方可一时呈。
"古人重到今人爱,万局都无一局同。(《赋棋》,
掘地多云母,缘霜欠木绵。井通鳅吐脉,僧隔虎栖禅。
"神化难源瑞即开,雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至,
身净金绳内,心驰玉扆前。 ——皎然


梦江南·兰烬落 / 梁丘家振

深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
两番供奉打球时,鸾凤分厢锦绣衣。
唯有音书慰离别,一杯相送别无言。"
拔剑照霜白,怒发冲冠壮。会立万里功,视君封侯相。"
此事十年前已说,匡庐山下老僧知。"
戛鼓侑牢牲。飞膳自北下, ——孟郊
"早年师友教为文,卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏,
政化有同风偃草,更将馀力拯孤寒。


玉蝴蝶·为甚夜来添病 / 错水

"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
采蘩如可荐,举酒沥空林。 ——汤衡"
旧友摇鞭接,元戎扫榻迎。雪晴莲幕启,云散桂山横。
"掩门三径莓苔绿,车马谁来陋巷间。卧弃琴书公干病,
"野草凡不凡,亦应生和出。锄夫耘药栏,根不留其一。
"列植成均里,分行古庙前。阴森非一日,苍翠自何年。
"先生曾有洞天期,犹傍天坛摘紫芝。处世自能心混沌,
缙绅传确论,丞相取遗文。废却中兴策,何由免用军。"


山行·布谷飞飞劝早耕 / 贺秀媚

"南宫初开律,金风已戒凉。拜陵将展敬,车辂俨成行。
"凌春帝子阁,偶眺日移西。浪势平花坞,帆阴上柳堤。
蓑衣毳衲诚吾党,自结村园一社贫。"
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
"雷轰叠鼓火翻旗,三异翩翩试水师。
九霄云锁绝光辉。吟诗得句翻停笔,玩处临尊却掩扉。
接下不勤徒好士,叶公何异鲁哀公。"
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"