腊尽星回次，寒馀月建寅。风光行处好，云物望中新。
"深山夜雪晴，坐忆晓山明。读易罢三卷，弹琴当五更。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
"数片荷衣不蔽身，青山白鸟岂知贫。
远近天初暮，关河雪半晴。空怀谏书在，回首恋承明。"
"国以重明受，天从谅闇移。诸侯方北面，白日忽西驰。
自得环中辨，偏推席上儒。八音谐雅乐，六辔骋康衢。
"淳化洽声明，殊方均惠养。计书重译至，锡命双旌往。
醍醐法味洒何浓。九天论道当宸眷，七祖传心合圣踪。
闻道官家中苦难。回花侧叶与人别，唯恐秋天丝线干。
宿昔投知己，周旋谢起予。只应高位隔，讵是故情疏。
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
"金鸭香消欲断魂，梨花春雨掩重门。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
"初从学院别先生，便领偏师得战名。大小独当三百阵，
昭阳伴里最聪明，出到人间才长成。遥知禁曲难翻处，
la jin xing hui ci .han yu yue jian yin .feng guang xing chu hao .yun wu wang zhong xin .
.shen shan ye xue qing .zuo yi xiao shan ming .du yi ba san juan .dan qin dang wu geng .
fang shi zhi lan mao .chun qi tao li kai .jiang hu yu pai shao .hong yan yuan sheng ai .
.xing mian di tou xiang fu zhong .gui jiang li huo yu jun tong .yang yan jiao shuang lai zhen shang .
.shu pian he yi bu bi shen .qing shan bai niao qi zhi pin .
yuan jin tian chu mu .guan he xue ban qing .kong huai jian shu zai .hui shou lian cheng ming ..
.guo yi zhong ming shou .tian cong liang an yi .zhu hou fang bei mian .bai ri hu xi chi .
zi de huan zhong bian .pian tui xi shang ru .ba yin xie ya le .liu pei cheng kang qu .
.chun hua qia sheng ming .shu fang jun hui yang .ji shu zhong yi zhi .xi ming shuang jing wang .
ti hu fa wei sa he nong .jiu tian lun dao dang chen juan .qi zu chuan xin he sheng zong .
wen dao guan jia zhong ku nan .hui hua ce ye yu ren bie .wei kong qiu tian si xian gan .
su xi tou zhi ji .zhou xuan xie qi yu .zhi ying gao wei ge .ju shi gu qing shu .
ji ci shi fang yan .yin zhi ming yi shen .qu tu fei yao lu .bi shi le kong lin .
huan si luo fei cheng wu qu .bi tian wu ji shui kong liu ..
.jin ya xiang xiao yu duan hun .li hua chun yu yan zhong men .
.qiu ri you gu si .qiu shan zheng cang cang .fan zhou ci yan he .ji shou jin xian tang .
.chu cong xue yuan bie xian sheng .bian ling pian shi de zhan ming .da xiao du dang san bai zhen .
zhao yang ban li zui cong ming .chu dao ren jian cai chang cheng .yao zhi jin qu nan fan chu .
译文
向着战场进发。朝廷大军在玉门关与胡兵雪中交战，敌人的箭簇像沙石一样的射在我(wo)军战士(shi)的衣甲上。
每一寸时间就像一寸黄金珍贵。
这愁苦的日子真不堪忍受，我远远地思念戍守边疆的你。
听说(shuo)朔方有很多勇敢而有谋略的人，而今天谁会成为像大将郭子仪一样的人？
清(qing)晨去游览紫阁峰，傍晚投宿在山下农村。
返回故居不再离乡背井。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着；水石相击转动像万壑鸣雷一般。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光(guang)荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
夕阳看似无情，其实最有情，
结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
齐桓公与夫人蔡姬在园林中乘舟游玩，蔡姬故意晃动小船，桓公吓得脸色都变了，他阻止蔡姬，蔡姬却不听。桓公一怒之下让她回到了蔡国，但没有说与她断绝夫妻关系，蔡姬的哥哥蔡穆侯却让她改嫁了。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
注释
①解：懂得，知道。
娇尘软雾：这里形容西湖热闹情景。
试花：形容刚开花。
④淮北：淮河以北地区，是齐国属地。宋地：今江苏铜山、河南商丘、山东曲阜之间的地区，为齐所吞并。
遥望：远远地望去。
还有一些临川之词是宣扬佛教思想，为数不少 ，表现了他是晚年思想的变化，这类词照袭佛语较多，而且词旨复沓，艺术上自然显得拙劣一些。
王廷璧 河南祥符人，字昆良。顺治九年进士，分刑部任部曹。康熙初擢越东少参。旋因言将兵扰民事左迁汀州。十二年擢西凉庄兵备道。寻病卒。有《珠树堂文集》、《聚远楼诗集》。
爱如寒炉火，弃若秋风扇。山岳起面前，相看不相见。
"客在烟霞里，闲闲逐狎鸥。终年常裸足，连日半蓬头。
上帆南去远，送雁北看愁。遍问炎方客，无人得白头。"
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
众病婴公干，群忧集孝璋。惭将多误曲，今日献周郎。"
孤影临冰镜，寒光对玉颜。不随迟日尽，留顾岁华间。"
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
赵女颜虽少，宛驹齿正齐。娇多不肯别，更待夜乌啼。"
"除听好语耳常聋，不见诗人眼底空。
灵草空自绿，馀霞谁共餐。至今步虚处，犹有孤飞鸾。
"芳菲美艳不禁风，未到春残已坠红。
"日惨长亭暮，天高大泽闲。风中闻草木，雪里见江山。
"身依泉壑将时背，路入烟萝得地深。
鸣鸠鼓翼竹园深。桔槔转水兼通药，方丈留僧共听琴。
齐唱呜呜尽垂手。心知旧国西州远，西向胡天望乡久。
"潇洒绝尘喧，清溪流绕门。水声鸣石濑，萝影到林轩。
"古村荒石路，岁晏独言归。山雪厚三尺，社榆粗十围。
"江海久垂纶，朝衣忽挂身。丹墀初谒帝，白发免羞人。
"幸免低头向府中，贵将藜藿与君同。阳雁叫霜来枕上，
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
醉中还有梦，身外已无心。明镜唯知老，青山何处深。
"玉壶冰始结，循吏政初成。既有虚心鉴，还如照胆清。
"荒陂古堞欲千年，名振图书剑在泉。
殷勤展心素，见新莫忘故。遥望孟门山，殷勤报君子。
山川同昔日，荆棘是今时。征战何年定，家家有画旗。"
"虞帝南游不复还，翠蛾幽怨水云间。
"胡儿吹角汉城头，月皎霜寒大漠秋。
却望夏洋怀二妙，满崖霜树晓斑斑。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
胡为走不止，风雨惊邅回。"
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
所愿死乡里，到日不愿生。闻此哀怨词，念念不忍听。
钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，
两溪分处水争流。近闻江老传乡语，遥见家山减旅愁。
曝裈还当屋，张幕便成天。谒客唯题凤，偷儿欲觇毡。
徇时真气索，念远怀忧多。夙昔乐山意，纵横南浦波。
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
匣里星文动，环边月影残。自然神鬼伏，无事莫空弹。"
"废寺连荒垒，那知见子真。关城夜有雪，冰渡晓无人。
顾身悲欲老，戒子力为儒。明日公西去，烟霞复作徒。"
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
栎林深深石镞镞。看炊红米煮白鱼，夜向鸡鸣店家宿。
"远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
吾祖昔登临，谢公亦游衍。王程惧淹泊，下磴空延眷。
"虢田留古宅，入夜足秋风。月影来窗里，灯光落水中。
"秦州贵公子，汉日羽林郎。事主来中禁，荣亲上北堂。
"巴字天边水，秦人去是归。栈长山雨响，溪乱火田稀。
柳花仍拂赤车衣。应同谷口寻春去，定似山阴带月归。
尝闻阊阖前，星拱北辰箓。今来大明祖，辇驾桥山曲。
王侯家为牡丹贫。歌头舞遍回回别，鬓样眉心日日新。
"坚贞与和璧，利用归干将。金玉徒自宝，高贤无比方。
处处江草绿，行人发潇湘。潇湘回雁多，日夜思故乡。
"韦曲冠盖里，鲜原郁青葱。公台睦中外，墅舍邻西东。
如鳞栉比。缭以周墉。墄以崇阶。俯而望之，
"粲粲美仍都，清闲一贵儒。定交分玉剑，发咏写冰壶。
"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
月中桂树落一枝，池上唳孤影。露桃秾李自成谿，
黄尘满目随风散，不认将军燕尾旗。"
"之官逢计吏，风土问如何。海口朝阳近，青州春气多。
"闻道幽深石涧寺，不逢流水亦难知。
文武吉甫如古风。独奉新恩来谒帝，感深更见新诗丽。
"歌玉屡招疑，终朝省复思。既哀黄鸟兴，还复白圭诗。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
岘首当时为风景，岂将官舍作池笼。"
宗雷此相遇，偃放从所欲。清论松枝低，闲吟茗花熟。
赐膳中人送，馀香侍女收。仍闻劳上直，晚步凤池头。"
哲匠熙百工，日月被光泽。大国本多士，荆岑无遗璧。
"花枝暖欲舒，粉署夜方初。世职推传盛，春刑是减馀。
"病老正相仍，忽逢张道陵。羽衣风淅淅，仙貌玉棱棱。
一树繁花傍古坟。引水忽惊冰满涧，向田空见石和云。
秋风南陌无车马，独上高楼故国情。"
玉堂知己能铭述，犹得精魂慰所依。"
向晚风吹庭下柏，犹疑琴曲韵南薰。"
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
愿借老僧双白鹤，碧云深处共翱翔。"
分行临曲沼，先发媚重城。拂水枝偏弱，摇风丝已生。
"圆月出山头，七贤林下游。梢梢寒叶坠，滟滟月波流。