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上枢密韩太尉书

唐代 / 钟顺

耿耿梦徒往,悠悠鬓易凋。那堪对明月,独立水边桥。"
"方圆不定性空求,东注沧溟早晚休。高截碧塘长耿耿,
"贤哉征西将,幕府多俊人。筹议秉刀尺,话言在经纶。
时时买得佳人笑,本色金钱却不如。"
传经俪金籝.食家行鼎鼐, ——韩愈
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
僧盂敲晓钲。泥象对骋怪, ——韩愈
"金榜晓悬生世日,玉书潜记上升时。
"海上亭台山下烟,买时幽邃不争钱。莫言白日催华发,
具瞻先皇宠,欲践东华贵。咫尺时不来,千秋鼎湖泪。
"潦倒含香客,凄凉赋鵩人。未能全卷舌,终拟学垂纶。
中剑斫耳缺,被箭射胛过。为将须有胆,有胆即无贾。
顾己惭微照,开帘识近汀。 ——袁高"
树阴移草上,岸色透庭间。入内谈经彻,空携讲疏还。"
风霜落满千林木,不近青青涧底松。
寂尔万籁清,皎然诸霭灭。 ——皮日休


上枢密韩太尉书拼音解释:

geng geng meng tu wang .you you bin yi diao .na kan dui ming yue .du li shui bian qiao ..
.fang yuan bu ding xing kong qiu .dong zhu cang ming zao wan xiu .gao jie bi tang chang geng geng .
.xian zai zheng xi jiang .mu fu duo jun ren .chou yi bing dao chi .hua yan zai jing lun .
shi shi mai de jia ren xiao .ben se jin qian que bu ru ..
chuan jing li jin ying .shi jia xing ding nai . ..han yu
man hu ling xing dong gui wan .xian yi nan xuan jin ri chou ..
seng yu qiao xiao zheng .ni xiang dui cheng guai . ..han yu
.jin bang xiao xuan sheng shi ri .yu shu qian ji shang sheng shi .
.hai shang ting tai shan xia yan .mai shi you sui bu zheng qian .mo yan bai ri cui hua fa .
ju zhan xian huang chong .yu jian dong hua gui .zhi chi shi bu lai .qian qiu ding hu lei .
.liao dao han xiang ke .qi liang fu fu ren .wei neng quan juan she .zhong ni xue chui lun .
zhong jian zhuo er que .bei jian she jia guo .wei jiang xu you dan .you dan ji wu jia .
gu ji can wei zhao .kai lian shi jin ting . ..yuan gao .
shu yin yi cao shang .an se tou ting jian .ru nei tan jing che .kong xie jiang shu huan ..
feng shuang luo man qian lin mu .bu jin qing qing jian di song .
ji er wan lai qing .jiao ran zhu ai mie . ..pi ri xiu

译文及注释

译文
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
骐骥(qí jì)
  晋文公使周襄王在郏邑恢复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬(zang)用天子的隧礼。襄王不(bu)(bu)许,说:“从前我先王掌管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑(bei)的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹(fu)的嗜好而破坏各种(zhong)法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时(shi)间才(cai)听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
身穿霓裳广带飘逸,云彩一样飘然升空。
我们就可骑着两只茅狗,腾化为龙,飞上华山而成仙。
有一位桥头老人对我怜念,赠给我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩,去收复那黄河南北割据的关山五十州?请
像落在洞庭湖上的雨点,那是乐人吹笙,秦王酒兴正浓,喝令月亮退行。

注释
7.匡阜:庐山别名。庐山古名南障山,又名匡山,总名匡庐。
(12)道:指思想和行为的规范。
(25)鸣驺(zōu):指使者的车马。鸣,喝道;驺,随从骑士。
176. 死秦军:与秦军拼命,与秦军同归于尽。
⑤ 勾留:留恋。
萧疏:形容树木叶落。

赏析

  这首诗主要表述行动过程,按照通常写法,当以赋笔为主,诗人却纯用画笔把它表现出来。全诗十六句,句句是画,或者说句句有画,即是像“背人不语向何处”也是一幅无声的画。这位美人的气质、情绪和心性,通过“不语”更加充分地显现出来。
  在结构上(shang),此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  这是一首托物寓慨的诗。通篇采用比兴象征手法,表面上似乎句句写雁,实际上,它句句写时事,句句写人。风格婉曲细腻,清丽含蓄。而这种深婉细腻又与轻快流走的格调和谐地统一在一起,在以豪宕俊爽为主要特色的杜牧诗中,是别开生面之作。
  第二章叙述韩侯觐见和周王给予赏赐,而这一切都依据礼法进行。呈介圭为贽表明韩侯的合法地位,周王的赏赐表示韩侯受到的优宠。周代以“礼”治国,“礼”就是法律和制度,按制度,周代贵族服饰车乘的质料、颜色、图案、式样、大小规格都有规定,不能僭越。周王赏赐的交龙日月图案的黑龙袍、红色木底高靴、特定规格的精美车辆,都是诸侯方伯使用的。由周王赏赐,类似后世的“授衔”和公布享受何种等级的待遇,它表明受赐者地位、权利的提高:年轻的韩侯一跃而为蒙受周王优宠、肩负重任的荣显人物。
  第二层是全诗最精彩的部份。诗人在病榻上度过了一个冬天,现在已是初春时节了。他凭窗而坐,倾耳细听远处波涛拍岸之声;举目远望群山起伏之影。而近处所见的景致则是:“池塘生春草,园柳变鸣禽。”诗人从冬去春回的众多景象中选择了一个细小而典型的镜头:不知不觉间楼外枯草瑟瑟的池塘里竟然春草繁生了;小园垂柳丛中禽鸟鸣声也已变换。正是从池塘小园的变化中,久病的诗人突然意识到,外面已是一派浓郁的春意。这里写景,有声有色,远近交错(jiao cuo),充满了蓬勃生气。“池塘”二句为历来诗论家交口赞赏。它的妙处就在于自然清新,不假绳削。
  若仅用一种事物来形容宾主无间的感情,读起来不免单调,也不厚重。故诗人在浓浓的酒香中,笔锋一扬,将读者的视线从水中引向陆地,为读者描绘了另一场景:枝叶扶疏的树木上缠绕着青青的葫芦藤,藤上缀满了大大小小的葫芦,风过处,宛如无数只铃铎在颤动。这里的树木象征着主人高贵的地位,端庄的气度;藤蔓紧紧缠绕着高大的树木,颇似亲朋挚友久别重逢后亲密无间、难舍难分的情态。对此良辰美景,又有琼浆佳肴,不能不使人手之舞之、足之蹈之。
  这首诗前后两联分别由两个不同时间和色调的场景组成。前联以青山红叶的明丽景色反衬别绪,后联以风雨凄其的黯淡景色正衬离情,笔法富于变化。而一、三两句分别点出舟发与人远,二、四两句纯用景物烘托渲染,则又异中有同,使全篇在变化中显出统一。
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  《小雅·《出车》佚名 古诗》这首诗,在材料的选择上和正面描写战争的诗篇有所不同,诗人紧紧抓住了战前准备和凯旋这两个关键性的典型场景,高度概括地把一场历时较长、空间地点的转换较为频繁的战争浓缩在一首短短的诗里。
  颔联“因知海上神仙窟,只似人间富贵家”,正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运,以倒说出之,便觉语新意奇。本来神话中的仙境,人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说,即使“海上神仙窟”,也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语,衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说:“只是说人间富贵,几如海上神仙,一用倒说,顿然换境。”
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟(ji di)子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到(jia dao)楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  颈联笔锋一转,由述古喻今进而抒感言怀。诗人没有直抒胸臆,仍然是借用典故来表达。“百年”句用了周朝辛有的故事。周平王迁都洛阳时,大夫辛有在伊水附近看到一个披发的人在野外祭祀。披发是戎族的风俗习惯,辛有据此预言这地方必将沦为戎人居住。辛有死后,戎人果然迁居于伊水之滨。诗人在藩镇割据的混战中,预感到唐王朝必将灭亡。他不可能直陈其事,但又不能不说,所以用辛有的典故,巧妙地抒发了对国家命运的忧虑。辛有的预言生前无人理睬,死后却备受赞叹,这根本没有作用。肺腑之言,泻于毫端。尽管个人不能挽狂澜于既倒,但诗人仍希望皇上采用古时魏绛的方法,以期收到“五利”之功。魏绛是春秋时晋悼公的大夫。晋国所在地的山西,是个汉、戎杂居的地方,民族间经常发生战争。魏绛曾建议用“和戎”方式解决矛盾,他认为“和戎”有“五利”,晋悼公采用了魏绛的主张,因此收到“修民事,田以时”的政治效果。这句,通过肯定魏绛,婉转地批判了唐王朝这次对李克用的用兵。
  这首歌谣的前四句概括描述了当时农村最原始的生产方式和生活方式。前两句“日出而作,日入而息”,作者用极其简朴的语言描述了远古农民的生存状况——劳动生活。每天看着太阳作息,或劳作或休息。生活简单,无忧无虑。后两句“凿井而饮,耕田而食”,描述的是远古农民的生存状况的另一方面——吃和喝。自己凿井,自己种地,生活虽然劳累辛苦,但自由自在,不受拘束。在前面叙事的基础上,最后一句抒发情感:“帝力于我何有哉!”这样安闲自乐,谁还去向往那帝王的权力?帝王的权力对我有什么用呢?这句诗反映了远古农民旷达的处世态度,反映了当时人们对自然古朴(gu pu)的生产生活方式的自豪和满足,反映了农民对自我力量的充分肯定,也反映了对帝王力量的大胆蔑视。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
  走到一处可以看到一种好峰,再走向另一处,又可以看到另一种奇岭,所以说“随处改”。“随处改”这个“改”字下得妙,如果在山中坐立不动,总是一个角度看山,好峰就不“改”了,因为“行”,所以好峰才处处改,由一个画面换成另一画面。以“改”字体现“行”,正切合诗题“山行”的意思。一个人在山间小路上行走,曲曲弯弯,走着走着,连自己也不知走到哪里去了,有时竟迷失了方向。“幽径独行迷”,“迷”的原因正是诗中说的,一是曲径幽深,容易走错路,二是独行,自己一个人,无人指路,也容易走错路,于是“迷”了。这里把一个人游山的体验逼真地表现出来了。

创作背景

  《左传·宣公十二年》说:“武王克商,作《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”《国语·周语上》上也说:“是故周文公(即周公姬旦)之《颂》曰:‘载戢干戈,……允王保之。’”说是周武王克商建周、平定天下之后周公所作,也大体是可信的。全诗仅称武王为“王”、为“君”,没用谥号“武”字,并说“允王维后”、“式序在位”等等,是武王在世时的颂辞。

  

钟顺( 唐代 )

收录诗词 (2242)
简 介

钟顺 广东南海人,字必华。宣德七年举人。景泰中知沔阳州,有惠政。官至广西太平知府。有《鸣盛集》。

和宋之问寒食题临江驿 / 申屠继忠

羽管慵调怨别离,西园新月伴愁眉。
不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"嬿婉回风态若飞,丽华翘袖玉为姿。
圃香知种蕙,池暖忆开莲。怪石云疑触,夭桃火欲然。 ——王起
居人昨日相过说,鹤已生孙竹满池。"
缓步寻珠网,高飞上画梁。长安频道乐,何日从君王。"
一从天下无真主,瓜割中原四百春。"
地上修文待卜商。真魄肯随金石化,真风留伴蕙兰香。


人日侍宴大明宫恩赐彩缕人胜应制 / 钟梦桃

早晚有人天上去,寄他将赠董双成。"
芙蓉冠子水精簪,闲对君王理玉琴。
落花明月皆临水,明月不流花自流。
凭谁为谑穆天子,莫把瑶池并曲江。"
"良朋益友自远来, ——严伯均
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
"劚开幽涧藓苔斑,移得孤根植砌前。影小未遮官舍月,
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"


浣溪沙·重九旧韵 / 归乙亥

是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
边郡荒凉悲且歌,故园迢递隔烟波。琴声背俗终如是,
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
历落惊相偶,衰羸猥见怜。 ——陆羽
数尺寒丝一竿竹,岂知浮世有猜嫌。"


卜算子·兰 / 佟佳克培

知君已塞平生愿,日与交亲醉几场。"
若许随君洞中住,不同刘阮却归来。"
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
"耿耿银河雁半横,梦欹金碧辘轳轻。满窗谢练江风白,
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
川谷留云气,鹈鹕傍钓矶。飘零江海客,欹侧一帆归。"
翠黛无言玉箸垂。浮蚁不能迷远意,回纹从此寄相思。


登柳州峨山 / 岑思云

"汉宫行庙略,簪笏落民间。直道三湘水,高情四皓山。
皇天潜鼓怒,力化一女子。遂使万雉崩,不尽数行泪。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
今日溪边正相忆,雪晴山秀柳丝垂。"
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
如何不出深闺里,能以丹青写外边。"
"重禄存家不敢言,小臣忧祸亦如然。


小雅·小旻 / 恩卡特镇

"于公恸哭三年旱,邹衍含愁五月霜。
春风吹我入仙家。当筵芬馥歌唇动,倚槛娇羞醉眼斜。
罗敷正苦桑蚕事,惆怅南来五马蹄。"
"洞壑双扉入到初,似从深阱睹高墟。天开白日临军国,
"遗庙风尘积,荒途岁月侵。 ——潘述
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少,久住翻嫌白日忙。
棱棱方厉疾,肃肃自纵横。掠地秋毫迥,投身逸翮轻。
"冲风仍蹑冻,提辔手频呵。得事应须早,愁人不在多。


中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生 / 子车彭泽

"青春未得意,见花却如雠。路逢白面郎,醉插花满头。
东君爱惜与先春,草泽无人处也新。
惠休翰林,别白离坚。 ——潘述
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,
清言闻后醒,强韵压来艰。 ——皮日休
同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
笼原匝罝紭。羽空颠雉鷃, ——韩愈
古调诗吟山色里,无弦琴在月明中。 ——赵嘏


西江月·梅花 / 戊壬子

"解玺传唿诏侍中,却来高卧岂疏慵。
树静禽眠草,沙寒鹿过汀。明朝谁结伴,直去泛沧溟。"
往事皆陈迹,清香亦暗衰。相看宜自喜,双鬓合垂丝。"
白日埋杜甫,皇天无耒阳。如何稽古力,报答甚茫茫。"
黄犊依然花竹外,清风万古凛荆台。"
天年徒羡彭。惊魂见蛇蚓, ——韩愈
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"雪冻阴河半夜风,战回狂虏血漂红。


正月二十日与潘郭二生出郊寻春忽记去年是日同至女王城作诗乃和前韵 / 冀凌兰

甲观光阴促,园陵天地长。箫笳咽无韵,宾御哭相将。
遥望天边白银阙。白银阙下何英英,雕鞍绣毂趋承明。
莫怪浓香薰骨腻,云衣曾惹御炉烟。"
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"春残杜宇愁,越客思悠悠。雨歇孤村里,花飞远水头。
"前心奈兵阻,悔作豫章分。芳草未归日,故人多是坟。
"绿绮新裁织女机,摆风摇日影离披。


寒食书事 / 佟佳梦玲

"百花成实未成归,未必归心与志违。但有壶觞资逸咏,
"旧山归隐浪摇青,绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看,
渔家侵叠浪,岛树挂残晖。况入湖湘路,那堪花乱飞。"
谁许近来轻印绶,因君昨日悟禅心。 ——崔逵"
适意惟闻在一琴。石径扫稀山藓合,竹轩开晚野云深。
"从来未面李先生,借我西窗卧月明。
远闻疏牖磬,晓辨密龛灯。 ——张希复
"谁道江南要雪难,半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖,