先知孔圣，飞步天衢。 ——汤衡
藏用清其心，此外慎勿为。县郭有佳境，千峰溪水西。
君王面赐紫还乡，金紫中推是甲裳。华构便将垂美号，
雨淋经阁白，日闪剃刀明。海畔终须去，烧灯老国清。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"万物中萧洒，修篁独逸群。贞姿曾冒雪，高节欲凌云。
"厚地生芳桂，遥林耸干长。叶开风里色，花吐月中光。
"析析有新意，微微曙色幽。露含疏月净，光与晓烟浮。
石沈辽海阔，剑别楚山长。会合知无日，离心满夕阳。
醒酒宜华席，留僧想独园。 ——张荐
缭绕藤轩密，逶迤竹径深。为传同学志，兹宇可清心。"
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
"官况萧条在水村，吏归无事好论文。枕欹独听残春雨，
"常寂常居常寂里，年年月月是空空。阶前未放岩根断，
桃李犹堪别作期。晴后日高偏照灼，晚来风急渐离披。
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
xian zhi kong sheng .fei bu tian qu . ..tang heng
cang yong qing qi xin .ci wai shen wu wei .xian guo you jia jing .qian feng xi shui xi .
jun wang mian ci zi huan xiang .jin zi zhong tui shi jia shang .hua gou bian jiang chui mei hao .
yu lin jing ge bai .ri shan ti dao ming .hai pan zhong xu qu .shao deng lao guo qing ..
shui ya fu han shui .qiao ren chu yuan feng .he dang hua lv su .hu qu cao tang song ..
.wan wu zhong xiao sa .xiu huang du yi qun .zhen zi zeng mao xue .gao jie yu ling yun .
.hou di sheng fang gui .yao lin song gan chang .ye kai feng li se .hua tu yue zhong guang .
.xi xi you xin yi .wei wei shu se you .lu han shu yue jing .guang yu xiao yan fu .
shi shen liao hai kuo .jian bie chu shan chang .hui he zhi wu ri .li xin man xi yang .
xing jiu yi hua xi .liu seng xiang du yuan . ..zhang jian
liao rao teng xuan mi .wei yi zhu jing shen .wei chuan tong xue zhi .zi yu ke qing xin ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
.guan kuang xiao tiao zai shui cun .li gui wu shi hao lun wen .zhen yi du ting can chun yu .
.chang ji chang ju chang ji li .nian nian yue yue shi kong kong .jie qian wei fang yan gen duan .
tao li you kan bie zuo qi .qing hou ri gao pian zhao zhuo .wan lai feng ji jian li pi .
.gu ren xiang bie dong jing nian .hou guan xiang feng bei can ran .gu wo yin bing nan chuo zhao .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味(wei)认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够(gou)消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗(xi)刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价(jia)值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
齐国有个富人，家里有很多钱，但是他的两个儿子很笨，儿子的父亲又不教他。一天，艾子对富人说：“您的儿子虽然很好，但（您的儿子）不通事务，他日后怎么能够持家呢？”富人大怒道：“我的儿子，聪明并且具有各种本领，怎么会不了解世间的各种事务呢？”艾子说：“不如试一试他,只要问你的儿子，米是从哪里来的，如果知道，我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他，儿子笑嘻嘻地说：“我怎么会不知道呢？米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃，改变面容说：“儿子（你）太笨了，难道不知道米是从田中来的吗？”艾子说：“不是他的父亲不生他的儿子（有这样的父亲，儿子怎么会不笨呢）。”
生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；
明晨上朝，还有重要的大事要做，
就没有急风暴雨呢？
抛开忧愁不必说其他，客子身居异乡畏人欺。
拂晓弯月暂时飞隐到高树里，秋夜的银河远隔在数峰以西。
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
“啊，多么美好啊！魏公的家业，跟槐树一起萌兴。辛劳的培植，一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平，回乡探家，槐荫笼庭。我辈小人，一天从早到晚，只知窥察时机求取名利，哪有空闲修养自己的德行？只希望有意外的侥幸，不种植就能收获。如果没有君子，国家又怎能成为一个国家？京城的东面，是晋国公的住所，郁郁葱葱的三棵槐树，象征着王家的仁德。啊，多么美好啊！”
土地肥瘠可分九等，怎样才能划分明白？
民间谚语说：“不要学习做官的办法，只要观察以往成功的事情。”又说：“前车覆，后车诫。”夏、商、周三朝之所以能够维持长期的统治，看它们以往的事可以明白了，但是却不加以学习，这是不效法圣人智慧。秦王朝之所以很快灭亡，其原因也可以看得清楚了，但是却不注意避免，这样，汉朝廷又将面临覆灭的危险。存与亡的变化规律、治与乱的关键要旨便在这里了。天下的命运，决定于太子一人，要使太子成为好的继承人，在于及早进行教育和选择贤人做太子的左右亲随。当童心未失时就进行教育，容易收到成效，使太子知晓仁义道德的要旨，是教育的职责。至于使太子在日积月累、潜移默化中养成良好的品行，就是他的左右亲随的职责了。北方的胡人和南方的粤人，刚出生时的哭声完全一样，吃奶的欲望和嗜好也没有什么不同，等到长大成人之后形成了不同的风俗习惯，各操自己的语言，即使经过多次翻译都无法相互理解，有的人宁可死也不愿意到对方那里去生活，这完全是教育和习惯所形成的。所以我才说为太子选择左右亲随，及早进行教育是最为紧迫的事。如果教育得当而左右都是正直的人，那么太子必定为人正直，太子正直便可以保证天下安定了。《周书》上说：“天子一人善良，天下百姓全都仰仗他。”教育太子是当务之急。
注释
为：因为。
③置樽酒：指举行酒宴。
（11）客馆：指驿馆，旅途中居住的地方。
⑸厚禄故人：指做大官在朋友。书断绝：断了书信来往。
（24）腊：岁终祭祀。这里用作动词，指举行腊祭。
①夺：赛过。
在封建时代，王冕是一个品格高洁的文人。他出身农家，以力学成名，因鄙薄污浊的上层社会，不求仕进，以布衣终老。在他的笔下，洁白的梅花在冰雪中凌寒开放，不与红尘中的桃李为伍。
"水影星光怪异多，不思修德事干戈。
虚窗从燕入，坏屐任苔封。几度陪师话，相留到暮钟。"
白芷生还暮，崇兰泛更香。谁知揽结处，含思向馀芳。"
月白吟床冷，河清直印闲。唐封三万里，人偃翠微间。"
"僻居虽爱近林泉，幽径闲居碧藓连。向竹掩扉随鹤息，
去郡独携程氏酒，入朝可忘习家池。 ——陆羽
丽似期神女，珍如重卫姬。君王偏属咏，七子尽搜奇。"
二八如同雪，三春类早花。分行向烛转，一种逐风斜。
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
左右供谄誉，亲交献谀噱。名声载揄扬，权势实熏灼。 ——韩愈
新春花柳竞芳姿，偏爱垂杨拂地枝。
君王幸是中山后，建国如何号蜀都。"
"一作边城客，闲门两度春。莺花深院雨，书剑满床尘。
"道流为柱史，教戒下真仙。 ——严维
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
香境超三界，清流振陆浑。报慈弘孝理，行道得真源。
华毂苦嫌云路隔，衲衣长向雪峰何。 ——皎然"
遗韵连波聚，流音万木随。常闻小山里，逋客最先知。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
九重梦卜时终在，莫向深云独闭门。"
秋天不雨多阴。人愁荒村路远，马怯寒溪水深。
草知无道更应荒。诗名占得风流在，酒兴催教运祚亡。
待侣临书幌，寻泥傍藻池。冲人穿柳径，捕蝶绕花枝。
半引弯弯月，微生飋飋风。无思复无虑，此味几人同。"
养形奔二景，炼骨度千年。 ——谢良弼
"秋含砧杵捣斜阳，笛引西风颢气凉。薜荔惹烟笼蟋蟀，
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
从此浩然声价歇，武中还有李襄阳。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
莫巢孀妇家，孀妇怨孤坐。妒尔长双飞，打尔危巢破。"
残春犹可赏，晚景莫相催。 ——刘禹锡
"仿佛三株植世间，风光满地赤城闲。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
"吴江浪浸白蒲春，越女初挑一样新。才自绣窗离玉指，
"流品是鸳鸯，翻飞云水乡。风高离极浦，烟暝下方塘。
长惭顽石费雕镌。晨趋纶掖吟春永，夕会精庐待月圆。
"暖气飘苹末，冻痕销水中。扇冰初觉泮，吹海旋成空。
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
织女三分镜未光。珠箔寄钩悬杳霭，白龙遗爪印穹苍。
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
"抱疾寒溪卧，因循草木青。相留开夏蜜，辞去见秋萤。
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
胡为佩铜墨，去此白玉墀。吏事岂所堪，民病何可医。
"古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
林栖非姓许，寺住那名约。会异永和年，才同建安作。 ——陆羽
废土有人耕不畏，古厅无讼醉何妨。（见《事文类聚》）"
"地籁风声急，天津云色愁。悠然万顷满，俄尔百川浮。
能知翼戴穹苍力，不是蒙茸腹背毛。"
翠色晴来近，长亭路去遥。无人折烟缕，落日拂溪桥。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
滞周惭太史，入洛继先贤。昔恨多分手，今欢谬比肩。 ——王起
圣书空勘读，盗食敢求嘬。惟当骑款段，岂望觌珪玠. ——孟郊
律以和应，□以感通。鼎俎修蚃，时惟礼崇。"
"一枝仙桂已攀援，归去烟涛浦口村。
梦惊枕上炉烬销，不见蕊珠宫里客。
但知报道金钗落，仿佛还应露指尖。 ——张祜"
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"曾步金莲宠绝伦，岂甘今日委埃尘。
"谿路向还背，前山高复重。纷披红叶树，间断白云峰。
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
身遥上国三千里，名在朝中二十春。金印不须辞入幕，
"垂老无端用意乖，谁知道侣厌清斋。
露滴檀英又暂苏。失意婕妤妆渐薄，背身妃子病难扶。
见《吟窗集录》）
"分司洗马无人问，辞客殷勤辍棹歌。苍藓满庭行径小，
"佳气生天苑，葱茏几效祥。树遥三殿际，日映九城傍。
莫上慈恩最高处，不堪看又不堪听。"
泪别各分袂，且及来年春。"
"巧者多为拙者资，良筹第一在乘时。市门逐利终身饱，
"寻师来静境，神骨觉清凉。一饷逢秋雨，相留坐竹堂。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
"只影翩翩下碧湘，傍池鸳鹭宿银塘。虽逢夜雨迷深浦，
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
携琴一醉杨柳堤，日暮龙沙白云起。"
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
戍寒绝朝乘，刁暗歇宵詧。始去杏飞蜂，及归柳嘶xK. ——孟郊
"东阁听泉落，能令野兴多。 ——行式