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鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫

隋代 / 潘素心

未必君心信也么。子后分明说与汝,保惜吾言上大罗。"
未如君子情,朝违夕已忘。玉帐枕犹暖,纨扇思何长。
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦。"
汉儿女嫁吴儿妇,吴儿尽是汉儿爷。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉,树下苔钱绿绕溪。
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
有时问却秦宫事,笑捻山花望太虚。"
五行匹配自刀圭,执取龟蛇颠倒诀。三尸神,须打彻,
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
珍重荆门郑从事,十年同受景升恩。"
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
岁寒成咏歌,日暮栖林朴。不惮行险道,空悲年运促。"
为看严子滩头石,曾忆题诗不着名。"
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
如今衰飒成多病,黄叶风前昼掩关。"


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫拼音解释:

wei bi jun xin xin ye me .zi hou fen ming shuo yu ru .bao xi wu yan shang da luo ..
wei ru jun zi qing .chao wei xi yi wang .yu zhang zhen you nuan .wan shan si he chang .
gao lou chu shu jian shan duo .dong zhong bi shu qing tai man .chi shang yin shi bai niao guo .
yang he si wen gui lang jian .yong zi sheng zheng ru xun xian ..
han er nv jia wu er fu .wu er jin shi han er ye ..
qin yu yan wei wen .shan xin sheng yi ting .shi shi han guang che .wan jing cheng yi jing .
xiang deng she bie ju zhou xi .yun zhong shi bi qing qin han .shu xia tai qian lv rao xi .
xun seng liu shui pi .jian yue yuan lin xian .sui shi wang ji zhe .nan qi qu zhu jian ..
you shi wen que qin gong shi .xiao nian shan hua wang tai xu ..
wu xing pi pei zi dao gui .zhi qu gui she dian dao jue .san shi shen .xu da che .
ruo mai shan zi yan bu ji .heng he sha jie yong wu qiong ..
zhen zhong jing men zheng cong shi .shi nian tong shou jing sheng en ..
.jing hou rong rong yin qi qian .ru feng yun gong huo xiang jian .xia guang peng ri deng tian shang .
sui han cheng yong ge .ri mu qi lin pu .bu dan xing xian dao .kong bei nian yun cu ..
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
ru jin shuai sa cheng duo bing .huang ye feng qian zhou yan guan ..

译文及注释

译文
春天过去,可是依旧有许多花草争奇斗艳,人走近,可是鸟却依然没有被惊动。
大《禹庙》杜甫 古诗坐落于空(kong)寂的山谷中,秋风萧瑟冷清,残阳斜照在大殿上。荒芜的庭院里树上挂满了橘子和柚子,古屋的墙壁上还残留着龙与蛇的画像。大禹当年开凿的石壁上云雾缭绕,波涛声阵阵传来,江水沿着白沙之道向东奔流。早就听说(shuo)大禹乘着四种交通工具治理水患,开凿石壁,疏通水道,使长江之水顺河流入大海。
君王不考察这盛大的美德,长期受难而愁苦不尽。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细(xi)绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷(qiong)尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
吴王阖庐与楚争国,我们久已被他战胜!
(孟子)说:“我听胡龁说(我从胡龁那听说):‘您坐在大殿上,有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人,问道:‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说:‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭。’您说:‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子,这样没有罪过却走向死地。’(那人问)道:‘那么既然这样,(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说:‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧。’不知道有没有这件事?”
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
  烟水浩渺的西湖波光荡漾,在百顷微风飘拂的水潭上,十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜,更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接,欢声笑语,笙歌弹唱,没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳,庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
  齐顷公派宾媚人将纪国的炊器、玉磐赠送给晋国,并归还鲁、卫两国的土地。“不行,就任凭他们所为。”
  云安静漂浮,水闲适流动,一声横笛的笛音幽怨空灵,锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟,却只能望着断掉的堤岸边,低垂的杨柳下,那一叶孤舟。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
茨菰叶烂时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
蜀(shu)道真太难攀登,简直难于上青天。

注释
⑻萧关:古关名,又名陇山关,故址在今宁夏固原东南。候骑:负责侦察、通讯的骑兵。王维出使河西并不经过萧关,此处大概是用何逊诗“候骑出萧关,追兵赴马邑”之意,非实写。
⑵流落:漂泊失所。征南将:指李中丞。
21.昔者晁错尽忠为汉:从前晁错殚精竭虑效忠汉朝。昔者,从前。
7.者:同“这”。
轲峨:高大的样子。
9、谤者,指批评国政的人。《国语·周语》载:周厉王暴虐无道,国人批评他,他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍,把他放逐出国。

赏析

  “好花不与殢香人。”起笔运用提空描写,空中传恨。好花即梅花,亦暗喻所念之情人。以好形容花,纯然口语而一往深情。殢香人是词人自道。好花不共惜花人,美人不与怜香惜玉者,传尽天地间一大恨事。“浪粼粼。”词人寤寐(wu mei)求之,求之不得,想象之中,遂觉此梅花所傍之溪水,碧浪粼粼,将好花与惜花人遥相隔绝。正是盈盈一水,隔断万古柔情。此即调名“鬲溪梅”之意。《诗·汉广》云:“没有游女,不可求思。汉之广矣,不可泳思。江之永矣,不可方思。” 《蒹葭》云:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”《古诗十九首》亦有“盈盈一水间,脉脉不得语”。千古诗人,精诚所至,想象竟同一神理。“又恐春风归去绿成阴。玉钿何处寻。”想望好花,在水一方。只怕重归花前,已是春风吹遍,绿叶成阴,好花已无迹可寻。杜牧《叹花》诗云:“自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。”此词化用其语意,又不露痕迹,正是白石词的妙处。又恐二字,更道出年年伤春伤别的无限伤感。玉钿本为女子之首饰,此转喻梅花之芳姿。“玉钿何处寻”一句又暗用周邦彦“何意重经前地,遗钿不见,斜径都迷”之意(《夜飞鹊》)。此词本以好花象征美人,此则用首饰象喻好花,喻中有喻,而出入无间,真如羚羊挂角,无迹可求。尤妙者,由玉钿之一女性意象,遂幻出过片之美人形象,真是奇之又奇。
  这首诗作于1084年(元丰七年),当时黄庭坚四十岁,从知太和县〈今属江西)调监德州德平镇(今山东德平)。王郎,即王纯亮,字世粥,是作者的妹夫,亦能诗,作者集中和他唱和的诗颇多。这时黄庭坚初到德州,王纯亮去看他,临别之前,作此送王纯亮。
  这首诗可以被当作表现夫妇之德的典范,主要是由于有这些特点:首先,它所写的爱情,一开始就有明确的婚姻目的,最终又归结于婚姻的美满,不是青年男女之问短暂的邂逅、一时的激情。这种明确指向婚姻、表示负责任的爱情,更为社会所赞同。其次,它所写的男女双方,乃是“君子”和“淑女”,表明这是一种与美德相联系的结合。“君子”是兼有地位和德行双重意义的,而“窈窕淑女”,也是兼说体貌之美和德行之善。这里“君子”与“淑女”的结合,代表了一种婚姻理想。再次,是诗歌所写恋爱行为的节制性。细读可以注意到,这诗虽是写男方对女方的追求,但丝毫没有涉及双方的直接接触。“淑女”固然没有什么动作表现出来,“君子”的相思,也只是独自在那里“辗转反侧”,什么攀墙折柳之类的事情,好像完全不曾想到,爱得很守规矩。这样一种恋爱,既有真实的颇为深厚的感情(这对情诗而言是很重要的),又表露得平和而有分寸,对于读者所产生的感动,也不致过于激烈。以上种种特点,恐怕确实同此诗原来是贵族婚礼上的歌曲有关,那种场合,要求有一种与主人的身份地位相称的(cheng de)有节制的欢乐气氛。而孔子从中看到了一种具有广泛意义的中和之美,借以提倡他所尊奉的自我克制、重视道德修养的人生态度,《毛诗序》则把它推许为可以“风天下而正夫妇”的道德教材。这两者视角有些不同,但在根本上仍有一致之处。
  这首诗的章法巧妙,很见匠心。诗歌在以较多的笔墨描写美酒丰膳、轻歌曼舞、主客相酬的情景之后,笔锋一转,吐露出欲求亲友忧患相济、共成大业的心愿,再转为对人生短促的喟叹,清醒地指出“盛时不再来”。至此,酒宴的欢乐气氛已扫荡一尽,乐极而悲来的心理历程完整地表达出来了,引人回忆起开篇的浓艳之笔、富贵之景,更添几分悲怆之情。如此立意谋篇,称得上是思健功圆了。
  头四句作者全翻新陶诗开篇,点明了陶花源的来历。陶诗“赢氏乱天纪,贤者避其世。黄绮之商山,伊人亦云逝”,列举两件事:一是指鹿为马胡亥,二是修筑长城害民伤财。说明秦政昏暗朝纲乱,民心尽失,并独创“种桃者”,有桃源避世追求和平之意。
  本文是欧阳修在挚友石曼卿去世26年后为他所作的祭文。文章开始说明写作祭文的缘起,接下来先是颂扬石曼卿的不同流俗,“生而为英,死而为灵”,死后形体虽化,而名声却如同古代的圣贤一样彰显后世。复又极力形容荒野坟茔的凄凉景象,千秋万岁之后,或将为狐貉鼯鼪诸类藏身之穴,感叹“此自古圣贤亦皆然兮,独不见夫累累乎旷野与荒城!”最后明言作者虽明白人之生死是自然之理,然而追念往昔,仍凄然泪下,不能忘情。篇末以“尚飨”二字作结,哀戚怆恻之情,溢于言表。
  更妙的是后两句:“还似今朝歌酒席,白头翁人少年场。”诗人由花联想到人,联想到歌酒席上的情景,比喻自然贴切,看似信手拈来,其实是由于诗人随时留心观察生活,故能迅速从现实生活中来选取材料,作出具体而生动的比喻。这一比喻紧扣题意,出人意料又在情理之中。结句“白头翁人少年场”,颇有情趣。白菊虽是“孤丛”,好似“白头翁”,但是却与众“少年”在一起,并不觉孤寂、苍老,仍然充满青春活力。
  这是一首七言律诗。首联大气磅礴,展现出意气风发的诗人主体形象。颔联点出观图之事,从而引发对日俄横行东北的极大愤恨。干宝《搜神记》说,汉武帝开凿昆明池,挖到深处全是灰墨,问学识渊博的东方朔是怎么回事,东方朔说要西域人才知道。到了东汉明帝时,西域有道人来,问道人,回答是:圣经上说,天地大劫将尽,着劫烧,灰墨便是劫烧的余灰。这里借指战火的灰烬,说岂能把大好河山给人作战场,遭受战火的破坏。这两句写忧国怀抱,渴望有救国的志士能出现,也含有以出群之才自期的意思。颈联两句充分表现诗人的忧国之情,并由忧国而思济世。尾联表达愿为祖国而抛头颅洒热血的崇高志向。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行(zeng xing)人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  诗中刻画人物十分精炼,抓住人物特征,寥寥几笔,以少胜多,突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处,也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法,表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”,对凶残的权势者表示强烈的憎恨;把祢衡誉为“孤凤”,爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法,全诗形象鲜明,感情深沉而含蓄。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  此诗通篇造语质朴浑厚,无矫饰造作之气,读来恻恻感人,其原因主要在于诗人感情的真挚,语语皆从肺腑中流出,所谓至情无文,即是艺术上一种极高的境界。此类浑朴的作品得力于陈师道向古乐府和杜甫诗的学习,然而他并不在字句上摹仿前人,而在格调立意上倩鉴前人,故张表臣在《珊瑚钩诗话》中引陈师道的话说:“今人爱杜甫诗,一句之内,至窃取数字以仿像之,非善学者。学诗之要,在乎立格、命意、用字而已。”这在他自己的作品中已有充分的表现。陈师道论诗标举“宁拙毋巧,宁朴毋华”(《后山诗话》),即是他形成这种创作风貌的理论基础。但此类作品在他的集子中也并不很多,故尤为珍贵。
  诗一、二两句,切“曹侍御过象县见寄(经过象县的时候作诗寄给作者)”;三、四两句,切“酬(作诗酬答)”。“碧玉流”指流经柳州和象县的柳江。
  “田家几日闲,耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。

创作背景

  唐玄宗让李白进入翰林院,用来点缀升平,借以标榜自己是“开明君主”。唐玄宗在宫中宴会或外出巡游,都让李白陪侍左右。李白认为唐玄宗如此“礼遇”,正是唐玄宗“申管宴之谈,谋帝王之术”(《代寿山答孟少府移文书》),取得“辅弼”重权,施展自己“欲济苍生”的政治抱负的大好时机。

  

潘素心( 隋代 )

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简 介

潘素心 潘素心,字虚白,会稽人。知州汝炯女,少詹事汪润之室。有《不栉吟》。

咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔着作 / 宇文甲戌

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
终寻十八高人去,共坐苍崖养圣胎。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
卜得上峡日,秋江风浪多。巴陵一夜雨,肠断木兰歌。
"长讶高眠得稳无,果随征辟起江湖。鸳鸯已列樽罍贵,
何山最好望,须上萧然岭。"


秋夕 / 司寇鹤荣

蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
长如此,过平生,且把阴阳子细烹。"
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
可能更忆相寻夜,雪满诸峰火一炉。"
任他天地移,我畅岩中坐。
"毕竟将何状,根元在正思。达人皆一贯,迷者自多岐。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"


鹤冲天·黄金榜上 / 才韵贤

白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
"侬既剪云鬟,郎亦分丝发。觅向无人处,绾作同心结。
上头行去是神仙。千寻有影沧江底,万里无踪碧落边。
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。


棫朴 / 太史清昶

"名山知不远,长忆寺门松。昨晚登楼见,前年过夏峰。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
锦机花正合,棕蕈火初干。知己相思否,如何借羽翰。"
如今柳巷通车马,唯恐他时立棘垣。"
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
尘中若有同机者,共住烟霄不死乡。


思吴江歌 / 檀盼南

白云琅玕色,一片生虚无。此物若无心,若何卷还舒。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
幽石丛圭片,孤松动雪枝。顷曾听道话,别起远山思。"
"思量江令意,爱石甚悠悠。贪向深宫去,死同亡国休。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
三千馀法论修行,第一烧丹路最亲。须是坎男端的物,
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。


如梦令·点滴空阶疏雨 / 昌戊午

可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
大簸怕清风,糠秕缭乱飞。洪炉烹五金,黄金终自奇。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"宵清月复圆,共集侍臣筵。独寡区中学,空论树下禅。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


幽居初夏 / 乌孙广云

篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
亡国破家皆有恨,捧心无语泪苏台。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
月明风拔帐,碛暗鬼骑狐。但有东归日,甘从筋力枯。


大德歌·夏 / 东门爱慧

子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
采药过泉声。
因与太师欢笑处,为吾方便觅彭州。"
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
邻峰道者应弹指,藓剥藤缠旧石龛。
"比来知尔有诗名,莫恨东归学未成。


迷神引·一叶扁舟轻帆卷 / 第五艳艳

身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
旷达机何有,深沈器莫量。时应登古寺,佳趣在春冈。
"暂辞雠校去,未发见新鸿。路入江波上,人归楚邑东。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
维岳降宰辅,维帝用忠良。三五咸一德,昭我皇家唐。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
龟言市,蓍言水。


妾薄命 / 翟雨涵

"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
灵鼍振冬冬,神龙耀煌煌。红楼压波起,翠幄连云张。
数篇正始韵,一片补亡心。孤悄欺何谢,云波不可寻。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
古松直笔雷不折,雪衣女啄蟠桃缺。珮入龙宫步迟迟,