伴老琴长在，迎春酒不空。可怜闲气味，唯欠与君同。"
上国求丹桂，衡门长绿苔。堪惊双鬓雪，不待岁寒催。"
"幽人往往怀麻姑，浮世悠悠仙景殊。
蚁斗王争肉，蜗移舍逐身。蝶双知伉俪，蜂分见君臣。
"幽亭春尽共为欢，印绶居身是大官。遁迹岂劳登远岫，
漾漾隐波亭，悠悠通月浦。津桥归候吏，竹巷开门户。
出镇归朝但相访，此身应不离东都。"
"斜雪微沾砌，空堂夜语清。逆风听漏短，回烛向楼明。
"栋宇非吾室，烟山是我邻。百龄惟待尽，一世乐长贫。
蟾蜍东去鹊南飞，芸香省中郎不归。"
为问蓬莱近消息，海波平静好东游。"
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
"浮生犹役役，未得便寻真。白日如无路，青山岂有人。
每就玉山倾一酌，兴来如对醉尚书。"
"凤仪常欲附，蚊力自知微。愿假樽罍末，膺门自此依。
散作上林今夜雪，送教春色一时来。"
又何常不十去而一来？去不可挽兮来不可推，
"白首过遗庙，朱轮入故城。已惭联左揆，犹喜抗前旌。
"棕床已自檠，野宿更何营。大海谁同过，空山虎共行。
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
霸桥昔与张生别，万变桑田何处说。龙蛇纵在没泥涂，
ban lao qin chang zai .ying chun jiu bu kong .ke lian xian qi wei .wei qian yu jun tong ..
shang guo qiu dan gui .heng men chang lv tai .kan jing shuang bin xue .bu dai sui han cui ..
.you ren wang wang huai ma gu .fu shi you you xian jing shu .
yi dou wang zheng rou .wo yi she zhu shen .die shuang zhi kang li .feng fen jian jun chen .
.you ting chun jin gong wei huan .yin shou ju shen shi da guan .dun ji qi lao deng yuan xiu .
yang yang yin bo ting .you you tong yue pu .jin qiao gui hou li .zhu xiang kai men hu .
chu zhen gui chao dan xiang fang .ci shen ying bu li dong du ..
.xie xue wei zhan qi .kong tang ye yu qing .ni feng ting lou duan .hui zhu xiang lou ming .
.dong yu fei wu shi .yan shan shi wo lin .bai ling wei dai jin .yi shi le chang pin .
chan chu dong qu que nan fei .yun xiang sheng zhong lang bu gui ..
wei wen peng lai jin xiao xi .hai bo ping jing hao dong you ..
jing feng shan niao xia .you cheng ye seng guo .ji xu xin kai ju .xian cong luo ye he .
.fu sheng you yi yi .wei de bian xun zhen .bai ri ru wu lu .qing shan qi you ren .
mei jiu yu shan qing yi zhuo .xing lai ru dui zui shang shu ..
.feng yi chang yu fu .wen li zi zhi wei .yuan jia zun lei mo .ying men zi ci yi .
san zuo shang lin jin ye xue .song jiao chun se yi shi lai ..
you he chang bu shi qu er yi lai .qu bu ke wan xi lai bu ke tui .
.bai shou guo yi miao .zhu lun ru gu cheng .yi can lian zuo kui .you xi kang qian jing .
.zong chuang yi zi qing .ye su geng he ying .da hai shui tong guo .kong shan hu gong xing .
san qian li wai qing ren bie .geng bei zi gui ti shu sheng ..
ba qiao xi yu zhang sheng bie .wan bian sang tian he chu shuo .long she zong zai mei ni tu .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经(jing)亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节(jie)高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈(jing)戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
凭栏临风，我想起来远方的佳人，离别的时日多了，想她亦是愁容满面，久锁双眉了吧。可惜当初，我们突然匆匆别离，有如雨云消散，天各一方。当初种种的美好情态，万般的和睦欢乐如今形同流水落花东飘西散，遥守天涯一方，望眼欲穿。难耐此恨无穷无尽，绵绵的相思萦(ying)绕在心间，我愿把这份相思托付给远行的大雁。
眼看着大好的春光就要逝去，而皇帝的车驾却从不曾来过。
一行长途跋涉的鸿雁，在那水天相连的遥远的天际，远远望去，款款飞行，好似列队首尾连缀。回想平生事业，此时此刻，凝视征鸿，谁理会我凭栏远眺的含意！
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
春回大地，万象更新，满怀游春逸兴来到山中，山中有许多美好的事物，备感赏心悦目，欣慰无比，以至夜幕降临后仍留恋不已，竟而忘返。捧起清澄明澈的泉水，泉水照见月影，好像那一轮明月在自己的手里一般；摆弄山花，馥郁之气溢满衣衫。游兴正浓真是不忍离去，哪管它规程迢迢；几番下定决心离开，却又依恋山中一草一木。怀着矛盾的心情，在山道上漫步徐行，这时一阵幽远的钟声传来，抬头望那钟鸣之处，原来是隐于翠绿丛中、月色之下的山中楼台。
想渡黄河，冰雪堵塞了这条大川； 要登太行，莽莽的风雪早已封山。
老祖宗李耳心怀慈悲，怜悯百姓，留下一部《道德经》。如今，当我步入他的寺庙时，不禁心神肃静。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
江南酒家卖酒的女子长得很美，卖酒撩袖时露出的双臂洁白如雪。年华未衰之时不要回乡，回到家乡后必定悲痛到极点。
风吹树木声萧萧，北风呼啸发悲号。
注释
⑶乐圣：指爱好喝酒。《三国志·魏志·徐邈传》：“时科禁酒，而邈私饮至于沉醉。校事赵达问以曹事， 邈 曰：‘中圣人。’达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰：‘平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性脩慎，偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“乐圣”谓嗜酒。且：尚且，还。衔杯：口含酒杯，指饮酒。
贲（bēn）育：孟贲、夏育，古代武士。
守：指做州郡的长官
武阳：此指江夏。
31.置：放在一边。若弃：像丢弃了一样不管。
74. 之：用于主谓短语的主谓之间，取消短语的独立性。
杜牧因刚直敢言，屡次进谏，多次被流放。唐武宗会昌二年（842），他四十岁时，受当时宰相李德裕的排挤，被外放为黄州刺史，其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。
北宋·蔡京 蔡京（1047年2月14日－1126年8月11日），字元长，北宋权相之一、书法家。北宋兴化军仙游县慈孝里赤岭（今福建省莆田市仙游县枫亭镇东宅村）人。熙宁三年进士及第，先为地方官，后任中书舍人，改龙图阁待制、知开封府。崇宁元年（1102年），为右仆射兼门下侍郎（右相），后又官至太师。蔡京先后四次任相，共达十七年之久，四起四落堪称古今第一人。蔡京兴花石纲之役；改盐法和茶法，铸当十大钱。北宋末，太学生陈东上书，称蔡京为“六贼之首”。宋钦宗即位后，蔡京被贬岭南，途中死于潭州（今湖南长沙）。《东都事略》卷一〇一、《宋史》卷四七二有传。
"江上西风一棹归，故人此别会应稀。清朝尽道无遗逸，
傅说当时允帝求。暂向聊城飞一箭，长为沧海系扁舟。
"圣择狂夫言，俗信老人语。我有老狂词，听之吾语汝。
随仙上归玉京去。仙路迢遥烟几重，女衣清净云三素。
低枝犹拟拂霜坛。墙头枝动如烟绿，枕上风来送夜寒。
薤露歌连哭，泉扉夜作晨。吹笙今一去，千古在逡巡。"
片时喜得东风便，回首钟声隔凤城。"
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
小奴惊出垂藤下，山犬今朝吠一人。"
"泉石磷磷声似琴，闲眠静听洗尘心。
候火分通陌，前旌驻外邮。水风摇彩旆，堤柳引鸣驺。
微风侵烛影，叠漏过林端。腊后分朝日，天明几刻残。"
"松径上登攀，深行烟霭间。合流厨下水，对耸殿前山。
鹤鸣荒苑内，鱼跃夜潮中。若问家山路，知连震泽东。"
"睡足肢体畅，晨起开中堂。初旭泛帘幕，微风拂衣裳。
岭树冬犹发，江帆暮不归。端然是渔叟，相向日依依。"
从军丞相府，谈笑酒杯前。"
明发更远道，山河重苦辛。"
危机险势无不有，倒挂纤腰学垂柳。下来一一芙蓉姿，
惆怅路岐真此处，夕阳西没水东流。"
"不爱人间紫与绯，却思松下着山衣。
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
"大堤花里锦江前，诗酒同游四十年。
行当腊欲破，酒齐不可迟。且想春候暖，瓮间倾一卮。"
"移晚校一月，花迟过半年。红开杪秋日，翠合欲昏天。
云低收药径，苔惹取泉瓶。此地客难到，夜琴谁共听。"
吟君白雪唱，惭愧巴人肠。"
在官长恨与山疏。成家尽是经纶后，得句应多谏诤馀。
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
日暮寒林投古寺，雪花飞满水田衣。"
晚木初凋柳，秋丛欲败兰。哀猿自相叫，乡泪好无端。"
"宫女三千去不回，真珠翠羽是尘埃。
楼台渐渐属西邻。松篁薄暮亦栖鸟，桃李无情还笑人。
如今却恨酒中别，不得一言千里愁。
买笑歌桃李，寻歌折柳枝。可怜明月夜，长是管弦随。"
"闲上津桥立，天涯一望间。秋风波上岸，旭日气连山。
心随明月到杭州。风清听漏惊乡梦，灯下闻歌乱别愁。
见说养真求退静，溪南泉石许同居。"
桃叶波平一棹轻。横锁已沈王濬筏，投鞭难阻谢玄兵。
"上党争为天下嵴，邯郸四十万秦坑。狂童何者欲专地，
"世上方传教，山中未得归。闲花飘讲席，驯鸽污禅衣。
雪岭无人又问来，十年夏腊平安否。"
城中听得新经论，却过关东说向人。
蟪蛄潭上夜，河汉岛前秋。异夕期新涨，携琴却此游。"
壮气盖燕赵，耽耽魁杰人。弯弧五百步，长戟八十斤。
"委檐方滴滴，沾红复洒绿。醉听乍朦胧，愁闻多断续。
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
天地茫茫成古今，仙都凡有几人寻。
犹自咨嗟两鬓丝。"
"寂寞春风旧柘枝，舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处，
鼠毛衣里取羌笛，吹向秋天眉眼愁。"
"楚客秋思着黄叶，吴姬夜歌停碧云。
椿儿绕树春园里，桂子寻花夜月中。（见《桂苑丛谈》）
东篱独酌一陶然。自从九月持斋戒，不醉重阳十五年。"
"玉座尘消砚水清，龙髯不动彩毫轻。初分隆准山河秀，
唯到高原即西望，马知人意亦回头。"
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
密房飘影戏晨禽。窦闺织妇惭诗句，南国佳人怨锦衾。
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
映松山色远，隔水磬声通。此处宜清夜，高吟永与同。"
役思因生病，当禅岂觉寒。开门各有事，非不惜馀欢。"
鼎重山难转，天扶业更昌。望贤馀故老，花萼旧池塘。
时清士人闲，耕作唯文词。岂独乡里荐，当取四海知。"
怅望送春杯，殷勤扫花帚。谁为驻东流，年年长在手。"
"孟夏守畏途，舍舟在徂暑。愀然何所念，念我龙门坞。
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉，万寿山光学翠华。
尘土已残香粉艳，荔枝犹到马嵬坡。"
从我到君十一尹，相看自置府来无。"
九重宫殿闭豺狼，万国生人自相噬。蹭蹬疮痍今不平，
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
肠断宫中望陵处，不堪台上也无人。"
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
谁为蜀王身作鸟，自啼还自有花开。
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
"小侄名阿宜，未得三尺长。头圆筋骨紧，两眼明且光。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚，千里函关囚独夫。
洛中欢笑争逢迎。一从戎马来幽蓟，山谷虎狼无捍制。