译文
此番行程岂不远?艰难跋涉千里余。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
(你(ni)说)不要首先嫌布料的材质太薄弱,稍微有些经纬稀疏的帛才是最(zui)宜人的。曾经领略过苍茫的大海,就觉得别处的水相形见绌;曾经领略过巫山的云霭,就觉得别处的云黯然失色。
原以为咱们就这样长久过下去了,那知道草动(dong)风尘起,那安禄山小子反了。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
京城道路上,白雪撒如盐。
山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负责接待宾客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流(liu)不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅舍,百姓将去为夏氏(shi)修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因(yin)(yin)政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
在寒冷的十二月份,刚刚被捕的老鹰被猎人剪掉了强劲的羽毛。
井畔梧桐在秋夜的风中抖动,只有蜡烛残光照着孤单的我。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘(yuan)已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
谁能爱我高尚的品格和情调?却都喜欢时下正流行的俭妆。
一曲终了她对准琴弦中心划拨;四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
托付给你还乡梦,恳请带我回家园。
注释
远山:形容把眉毛画得又细又长,有如水墨珈的远山形状。比喻离恨的深长。
⑴春山:一作“春来”。
[12]闵:同“悯”,悲悯。
⑥日边:见《世说新语·夙惠》:“晋明帝数岁,坐元帝膝上;有入从长安来,元帝问洛下消息,潸然流涕、明帝问何以致泣?具以东渡意告之。因间明帝:‘汝意谓长安何如口远?’答曰:‘日远,不闻人从日边来,居然可知。’元帝异之,明日集群臣宴会,告以此意:更重问之,乃答曰:‘日近。’元帝失色,曰:‘尔何故异昨日之言邪?’答曰:‘举目见日,不见长安。”’后以日边喻京都帝王左右。清梦:美梦。
⑶鸟语:鸟鸣声。
浃(jiā):湿透。
②梅子黄时:指五月,梅子成熟的季节。