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西洲曲

元代 / 卢秉

就第优遗老,来朝诏不名。留侯常辟谷,何苦不长生。
物状如丝纶,上心为予决。访君东溪事,早晚樵路绝。"
莲府开花萼,桃园寄子孙。何当举严助,遍沐汉朝恩。"
明发唯改视,朝日长崖东。湖色浓荡漾,海光渐曈朦。
计程频破月,数别屡开年。明岁浔阳水,相思寄采莲。"
暂行新林浦,定醉金陵月。莫惜一雁书,音尘坐胡越。"
我逢纵横者,是我牙与翼。相旋如疾风,并命趋紫极。
岁晏归去来,富贵安可求。仲尼七十说,历聘莫见收。
"龙沙豫章北,九日挂帆过。风俗因时见,湖山发兴多。
"天纪启真命,君生臣亦生。乃知赤帝子,复有苍龙精。
高节不可夺,炯心如凝丹。常恐彩色晚,不为人所观。
新文聊感旧,想子意无穷。"
岁岁汾川事箫鼓,朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路,


西洲曲拼音解释:

jiu di you yi lao .lai chao zhao bu ming .liu hou chang bi gu .he ku bu chang sheng .
wu zhuang ru si lun .shang xin wei yu jue .fang jun dong xi shi .zao wan qiao lu jue ..
lian fu kai hua e .tao yuan ji zi sun .he dang ju yan zhu .bian mu han chao en ..
ming fa wei gai shi .chao ri chang ya dong .hu se nong dang yang .hai guang jian tong meng .
ji cheng pin po yue .shu bie lv kai nian .ming sui xun yang shui .xiang si ji cai lian ..
zan xing xin lin pu .ding zui jin ling yue .mo xi yi yan shu .yin chen zuo hu yue ..
wo feng zong heng zhe .shi wo ya yu yi .xiang xuan ru ji feng .bing ming qu zi ji .
sui yan gui qu lai .fu gui an ke qiu .zhong ni qi shi shuo .li pin mo jian shou .
.long sha yu zhang bei .jiu ri gua fan guo .feng su yin shi jian .hu shan fa xing duo .
.tian ji qi zhen ming .jun sheng chen yi sheng .nai zhi chi di zi .fu you cang long jing .
gao jie bu ke duo .jiong xin ru ning dan .chang kong cai se wan .bu wei ren suo guan .
xin wen liao gan jiu .xiang zi yi wu qiong ..
sui sui fen chuan shi xiao gu .chao chao yi shui ting sheng huang .yao tiao lou tai lin shang lu .

译文及注释

译文
天子亲临殿栏赐予列侯印,将军佩着印绶走出明光宫。
应是常常想起一次郊游,一玩就到日暮时分,沉醉在其中不想回家。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见(jian)碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳(liu)绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
又像商人走在蜀道间,很多的铎磬在空山中敲响。
  我认为要做到上(shang)下通气,不如恢复古代内朝(chao)(chao)的制度。周代的时候有三种朝见的方式:库门的外面是正朝,顾问大臣守候在这里;路门的外面是治朝,皇上每天在这里受百官朝见;路门的里面是内朝,也叫燕朝。《礼记·玉藻》上说:“君主在太阳出来的时候去上朝,退下来到路寝处理政事。”上朝接见群臣,是用来端正上下的名分;处理政事却到路寝,是用来疏通远近的意见。汉朝的制度:大司(si)马,左、右、前、后将军,侍中,散骑,诸吏是中朝;丞相以下到六百石的官员,是外朝。唐代皇城北面靠南的第三门,叫承天门,元旦和冬至节,接受各国的朝贺过贡皇上才来到这里,原来就是古代的外朝呢。它的北面叫太极门,它的西面叫太极殿,每月的初一和十五,皇上就坐在这里受建群臣朝见,原来就是古代的正朝呢。再北面叫做两仪殿,平日在这里上朝和处理政务,原来就是古代的内朝呢。宋朝时候,平时朝见在文德殿;五天一问皇上的起居,在垂拱殿;元旦、冬至、皇上的生日,祝颂、受贺在大庆殿;赐宴在紫宸殿或者集英殿;面试进士在崇政殿。自侍从官以下,每五天由一名官司员上殿,叫做轮班奏对,他必须进来陈说当政治得失;在内殿引见,也有时赐坐,有时免穿靴子。这大概还保留有三朝的意思呢。因为上天有三垣,天子就仿效它:正朝,仿效太极;外朝,仿效天市,内朝,仿效紫微。自古以来就是这样的。
玉楼上春风拂动杏花衣衫,娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣,懒得梳妆打扮,眉影变淡,粉香全消,首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗,在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来?
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
眷恋芬芳花间彩蝶时时在飞舞,自由自在娇软黄莺恰恰欢声啼。并不是说爱花爱得就要死,只因害怕花尽时迁老境逼来。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。

注释
(9)延:聘请。掖:教育。
⑺这两句说:这才知道柳宗元的话不差,只有得病的人才会把土炭当作美味。这里承上句谓石苍舒视墨汁如美酒而言。柳宗元曾说,他见过一位内脏有病的人,竟想吃土炭和酸碱之物,吃不到就很难受;凡是溺爱文辞、擅长书法的人,都像得了这种怪癖症。
得阳:江州治所,今江西省九江市。
32、不度寒砧:这里是说人已死去,不再有捣衣的砧声传来。度,传。寒砧,古代妇女每于秋夜捣衣,故称寒砧。砧,捣衣石。
不恨古人吾不见,恨古人不见吾狂耳:引《南史·张融传》的典故:“不恨我不见古人,所恨古人又不见我”。
26.孤鸾:象征独居。鸾,传说中凤凰一类的神鸟。
6.频:时常,频繁。
248.受寿永多,夫何久长:王逸《章句》:“彭祖好和滋味,善斟雉羹,能事帝尧,尧美而飨食之。彭祖进雉羹于尧,尧飨食之以寿考。彭祖至八百岁,犹自悔不寿,恨枕高而唾远也。”
帝所:天帝居住的地方。

赏析

  第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深,这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢?元稹生平“身委《逍遥篇》,心付《头(tou)陀经》”(白居易《和答诗十首》赞元稹语),是尊佛奉道的。另外,这里的“修道”,也可以理解为专心于品德学问的修养。然而,尊佛奉道也好,修身治学也好,对元稹来说,都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的,而且,说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为,悼亡而曰“半缘君”,是薄情的表现,未免太不了解诗人的苦衷了。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这(yue zhe)些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是(sui shi)不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时(shi)的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  尾联诗人再次转折,将“《落叶》修睦 古诗”和“松”对比,《落叶》修睦 古诗飘零,而青松挺且直,面对秋风甚至寒冬,而依然翠绿如常!
  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  “燕语如伤旧国春”,目睹过隋宫盛事的燕子正在双双低语,像是为逝去的“旧国”之“春”而感伤。这感伤是由眼前的情景所引起的。君不见“宫花旋落已成尘”,此时春来隋宫只有那不解事的宫花依旧盛开,然而也转眼就凋谢了,化为泥土,真是花开花落无人问。况且此等景象已不是一年两年,而是“自从一闭风光后,几度飞来不见人”。燕子尚且感伤至此,而何况是人。笔致含蓄空灵,是深一层的写法。
  “于是般匠施巧,夔妃准法,带以象牙,掍其会合;锼镂离洒,绛唇错杂,邻菌缭纠,罗鳞捷猎,胶致理比,挹抐擫鑈”此句主要描写了箫的制作,写到了巧匠鲁班制器,夔、妃来定律数,并镶嵌上象牙作为装饰,以及各种文饰,可见其制作的工序繁琐、细致,就其外形来说也会有很高的欣赏价值。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  这是一首辛辣的讽刺诗。在此诗作者眼中,高克带领的部队,战马披甲,不可谓不雄壮;战车插矛,不可谓不威武。可是清邑的士兵却不是在为抵御敌人随时可能的入侵而认真备战,却在河上逍遥游逛,耍弄刀枪;身为将帅的高克也闲来无事,只是以练武来消磨时光而已。此诗讽刺的对象是高克,而最终深深斥责的是郑文公的昏庸。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  写罢“浮华”之状,再写“放逸”之态。《宋书·五行志》载:“晋惠帝元康中,贵游子弟相与为散发裸身之饮,对弄婢妾。逆之者伤好,非之者负讥。”从“淳于前行酒”到“此欢难可过”十六句就是戏剧化、集中化地再现了这一种“放逸”的时代风气。“淳于”即淳于髡,滑稽而善饮;“雍门”指雍门周,善鼓琴而助人饮。有这样的清客与宴,三分酒量者也会十分豪饮。而主人又是十二分热情,好比西汉之陈遵(字孟公),每设宴必将客人之车辖投入井中,客人欲行不得,便只好拼得醉颜作长夜之饮。如此气氛,如此主客,举座便由微醺而沉醉,终于猖狂失态。其始也,酒色上睑,耳热眼花;继而举杯命酒、讨酒、催酒(“三雅”指伯雅、仲雅、季雅,皆酒爵名);其间,喧哗争吵,杯盘狼籍,提耳强灌,出乖露丑,不一而足;最终,男女混杂,放荡不羁,官帽歪戴,首饰堕落,猥亵淫乱之事自不待言。“绝缨”用楚庄王宴群臣事:楚庄王与群臣狎客滥饮,适殿上烛灭,有人乘机拉扯王后衣裳,欲行无礼。王后在黑暗中将那人冠缨扯断,以便追查问罪。谁知楚王唯恐扫兴,反而下令让所有的人都将冠缨拉掉再点灯,以此遮掩那荒唐酒客,染指而不膻。既然“烝上”“犯主”尚不见怪(尤,责怪也),其它荒唐行为就更是“合理”“合法”的了。作者举此一端,其余荒淫之事就尽在不言中了。
  “三秋庭绿尽迎霜,惟有荷花守红死。”这一联运用象征隐喻手法,借物写人。九月深秋时节,庭院葱绿的草木无不迎霜变色;惟有水上荷花,虽也叶枯蕊蔫,粉英凋零,却至死犹不改其红。诗句中一贬一褒,感情强烈;一绿一红,色彩对比鲜明,可谓瑰丽奇崛,凄艳动人。“守红死”的荷花,被诗人赋予了带有悲剧美的崇高人格,她同那些迎霜变色的绿草相对照,更显得坚贞不渝,光彩照人。以荷花至死犹红的意象喻指历代那些美丽多情,气节凛然的妇女,是诗人的独创。
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。

创作背景

  当然,因为刘义庆当时人在扬州,听说了不少当地的人物故事、民间传说,所以在《世说新语》中,也记载了一些发生在当时扬州的故事。如我们熟悉的成语“咄咄怪事”,就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后,从来不说一句抱怨的话,每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察,看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道,他是借这种方法来表示心中的不平。

  

卢秉( 元代 )

收录诗词 (2279)
简 介

卢秉 湖州德清人,字仲甫。卢革子。仁宗皇祐元年进士。累擢两浙、淮东制置发运副使,请罢献羡余。知渭州,与西夏战有功,迁龙图阁直学士。哲宗元祐中,知荆南。刘安世论其行盐法虐民,降待制,提举洞霄宫。

醉后赠张九旭 / 沈湛

朱颜君未老,白发我先秋。壮志恐蹉跎,功名若云浮。
"共悲来夏口,何事更南征。雾露行人少,潇湘春草生。
流尘既寂寞,缅想增婵娟。山鸟怨庭树,门人思步莲。
"长安南下几程途,得到邗沟吊绿芜。
单于玉塞振佳兵。骑射先鸣推任侠,龙韬决胜伫时英。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
耿耿何以写,密言空委心。"
持竿湘岸竹,爇火芦洲薪。绿水饭香稻,青荷包紫鳞。


西征赋 / 郑焕文

时物堪独往,春帆宜别家。辞君向沧海,烂熳从天涯。"
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
涧鼠缘香案,山蝉噪竹扉。世间长不见,宁止暂忘归。"
愿言出世尘,谢尔申及甫。"
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
行人独向五陵归。离心日远如流水,回首川长共落晖。
道合宜连茹,时清岂系匏。克勤居簿领,多暇屏讙譊.
一食驻玄发,再食留红颜。吾欲从此去,去之无时还。"


读陈胜传 / 王仲雄

天老能行气,吾师不养空。谢君徒雀跃,无可问鸿濛。"
谈空对樵叟,授法与山精。日暮方辞去,田园归冶城。"
一生几许伤心事,不向空门何处销。"
"陶令去彭泽,茫然太古心。大音自成曲,但奏无弦琴。
"羽檄西北飞,交城日夜围。庙堂盛征选,戎幕生光辉。
"渭水收暮雨,处处多新泽。宫苑傍山明,云林带天碧。
阳鸟南飞夜,阴山北地寒。汉家征戍客,年岁在楼兰。
有幽人兮好冥绝,炳其焕兮凝其洁,悠悠千古兮长不灭。"


初出金门寻王侍御不遇咏壁上鹦鹉 / 王日藻

语别梅初艳,为期草欲薰。往来春不尽,离思莫氛氲。"
骢马入关西,白云独何适。相思烟水外,唯有心不隔。"
"送君返葬石楼山,松柏苍苍宾驭还。
轩后上天时,攀龙遗小臣。及此留惠爱,庶几风化淳。
因此明中得见山。山头山下须臾满,历险缘深无暂断。
因君欲寄远,何处问亲爱。空使沧洲人,相思减衣带。"
楚云何掩郁,湘水亦回邅。怀哉愧木雁,忽尔枉兰荃。
淫声流不返,慆荡日无端。献岁受朝时,鸣钟宴百官。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 袁复一

"平芜连古堞,远客此沾衣。高树朝光上,空城秋气归。
相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
帝子椒浆奠,骚人木叶愁。惟怜万里外,离别洞庭头。"
"神女调温液,年年待圣人。试开临水殿,来洗属车尘。
"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
"返耕意未遂,日夕登城隅。谁道山林近,坐为符竹拘。
健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。"
"夜来三渚风,晨过临淮岛。湖中海气白,城上楚云早。


巴丘书事 / 王蕴章

西过获麟台,为我吊孔丘。念别复怀古,潸然空泪流。"
南楚有琼枝,相思怨瑶瑟。一身寄沧洲,万里看白日。
"单于犯蓟壖,虏骑略萧边。南山木叶飞下地,
合比月华满,分同月易亏。亏月当再圆,人别星陨天。
明晨重来此,同心应已阙。"
"望月思氛氲,朱衾懒更熏。春生翡翠帐,花点石榴裙。
"栖身齿多暮,息心君独少。慕谢始精文,依僧欲观妙。
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"


饮酒·幽兰生前庭 / 耶律楚材

对酒山河满,移舟草树回。天文同丽日,驻景惜行杯。"
维监太仓粟,常对府小史。清阴罗广庭,政事如流水。
长沙不久留才子,贾谊何须吊屈平。"
无钱可沽酒,何以解劬劳。夜深星汉明,庭宇虚寥寥。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
"自从飞锡去,人到沃洲稀。林下期何在,山中春独归。
"青莲居士谪仙人,酒肆藏名三十春。
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"


听鼓 / 程可则

水深严子钓,松挂巢父衣。云气转幽寂,溪流无是非。
夕阳临水钓,春雨向田耕。终日空林下,何人识此情。"
山开斜照在,石浅乱流难。惆怅梅花发,年年此地看。"
"持衡出帝畿,星指夜郎飞。神女云迎马,荆门雨湿衣。
冥搜信冲漠,多士期标准。愿奉濯缨心,长谣反招隐。"
一感平生言,松枝树秋月。"
芳树朝催玉管新,春风夜染罗衣薄。城头杨柳已如丝,
"才入维扬郡,乡关此路遥。林藏初过雨,风退欲归潮。


和宋之问寒食题临江驿 / 臧丙

郑公诗人秀,逸韵宏寥廓。何当一来游,惬我雪山诺。"
"吴越山多秀,新安江甚清。(见《河岳英灵集》)
春江连橘柚,晚景媚菰蒲。漠漠花生渚,亭亭云过湖。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
"出谷未停午,到家日已曛。回瞻下山路,但见牛羊群。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
何必探禹穴,逝将归蓬丘。不然五湖上,亦可乘扁舟。"
山横小苑前,路尽大江边。此地兴王业,无如宋主贤。


祝英台近·晚春 / 周晋

闭门二室下,隐居十年馀。宛是野人野,时从渔父渔。
小妓金陵歌楚声,家僮丹砂学凤鸣。
榜歌空里失,船火望中疑。明发泛潮海,茫茫何处期。"
依止托山门,谁能效丘也。"
王事嗟相失,人情贵不忘。累年同画省,四海接文场。
岂不解决绝高飞碧云里,何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营,
绣服棠花映,青袍草色迎。梁园修竹在,持赠结交情。"
日西石门峤,月吐金陵洲。追随探灵怪,岂不骄王侯。"