古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
药栏虫网遍，苔井水痕稀。谁道嵇康懒，山中自掩扉。"
清光液流波，盛明难再逢。尝恐河汉远，坐窥烟景穷。
"浴鲜积翠栖灵异，石洞花宫横半空。夜光潭上明星启，
"素壁画飞泉，从云落树颠。练垂疑叶响，云并觉枝偏。
"脉脉羡佳期，月夜吟丽词。谏垣则随步，东观方承顾。
相携恸君罢，春日空迟迟。"
曼声流睇，和清歌些；至阳无谖，其乐多些；旌盖飒沓，
地僻秦人少，山多越路迷。萧萧驱匹马，何处是兰溪。"
五年不见西山色，怅望浮云隐落霞。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
"少年芸阁吏，罢直暂归休。独与亲知别，行逢江海秋。
瑞彩来双阙，神光焕四邻。气回侯第暖，烟散帝城春。
"迎冬小雪至，应节晚虹藏。玉气徒成象，星精不散光。
还将文字如颜色，暂下蒲车为鲁公。"
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
小鸟抢榆枋，大鹏激三千。与君期晚岁，方结林栖缘。"
gu xiang xie kai yi mian shan .song bai zi chuan kong di shao .chuan yuan bu shui xiao seng xian .
yao lan chong wang bian .tai jing shui hen xi .shui dao ji kang lan .shan zhong zi yan fei ..
qing guang ye liu bo .sheng ming nan zai feng .chang kong he han yuan .zuo kui yan jing qiong .
.yu xian ji cui qi ling yi .shi dong hua gong heng ban kong .ye guang tan shang ming xing qi .
.su bi hua fei quan .cong yun luo shu dian .lian chui yi ye xiang .yun bing jue zhi pian .
.mai mai xian jia qi .yue ye yin li ci .jian yuan ze sui bu .dong guan fang cheng gu .
xiang xie tong jun ba .chun ri kong chi chi ..
man sheng liu di .he qing ge xie .zhi yang wu xuan .qi le duo xie .jing gai sa da .
di pi qin ren shao .shan duo yue lu mi .xiao xiao qu pi ma .he chu shi lan xi ..
wu nian bu jian xi shan se .chang wang fu yun yin luo xia ..
shu xing shu zha hu lin men .wo duo gong xi ji kang bing .cai lie xu tong guo wei zun .
.shao nian yun ge li .ba zhi zan gui xiu .du yu qin zhi bie .xing feng jiang hai qiu .
rui cai lai shuang que .shen guang huan si lin .qi hui hou di nuan .yan san di cheng chun .
.ying dong xiao xue zhi .ying jie wan hong cang .yu qi tu cheng xiang .xing jing bu san guang .
huan jiang wen zi ru yan se .zan xia pu che wei lu gong ..
she sheng gu ru ci .lv dao dang bu xiu .wei neng tai xuan tong .yuan yi tian di jiu .
xiao niao qiang yu fang .da peng ji san qian .yu jun qi wan sui .fang jie lin qi yuan ..
译文
金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没(mei)有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。
渚上低暗，你孤独地穿越过了云层；
仿佛与谷口的郑子真旧(jiu)日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
楚南一带春天的征候来得早，
下空惆怅。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后(hou)(hou)，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
拂晓的云与攀在漫天游动，楼台殿阁高高耸立触天空。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
我曾经学习霸王战略，希望能功成名就，锦衣返乡。
不必在往事沉溺中低吟。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员(yuan)的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且(qie)说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守(shou)节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
265.爰何云：对国事还有什么可说的。
⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。
（19）江皋：江岸。这里指隐士所居的长江之滨钟山。
⑤.障泥：马鞯，垫在马鞍的下面，两边下垂至马蹬，用来挡泥土。《隋书·食货志》："大业元年，造龙舟，凤榻、黄龙、赤舰、楼船、篾舫……幸江都……舳舻相接，二百余里
74.御史：官名。战国时御史专管图籍，记载国家大事。
19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
事戎行：从军打仗。戎行：军队。
子规：鸟名，杜鹃鸟。
这首词作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）。当时，强敌压境，国势日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求索图。
王子昭 王子昭，名斗祥，以字行，嘉定（今属上海）人。宁宗嘉定间始创学宫，首捐己田，以赡学。学者称东郊先生。度宗咸淳中为本县学正。元初，辟为吴郡学道书院山长。事见清康熙《嘉定县志》卷一五、光绪《宝山县志》卷一○。
烟霄不可仰，鸾鹤自追随。"
"功名不复求，旧业向东周。白草辞边骑，青门别故侯。
固合受此训，堕慢为身羞。岁暮当归来，慎莫怀远游。"
密侍仝锵珮，雄才本弃繻.炉烟霏琐闼，宫漏滴铜壶。
自可殊途并伊吕。"
"回灯正衣裳，出户星未稀。堂前候姑起，环珮生晨辉。
山雨迎军晚，芦风候火微。还当宴铃阁，谢守亦光辉。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
影摇宸翰发，波净列星悬。既济仍怀友，流谦欲进贤。
长安无旧识，百里是天涯。寂寞思逢客，荒凉喜见花。
力微恩重谅难报，不是行人不解愁。"
"共忆南浮日，登高望若何。楚田湖草远，江寺海榴多。
久是烟霞客，潭深钓得鱼。不知芸阁上，遗校几多书。
走马登寒垄，驱羊入废城。羌笳三两曲，人醉海西营。"
"礼足一垂泪，医王知病由。风萤方喜夜，露槿已伤秋。
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
"久是天涯客，偏伤落木时。如何故国见，更欲异乡期。
子去东堂上，我归南涧滨。愿君勤作书，与我山中邻。"
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
远道曳故屐，馀春会高斋。因言别离久，得尽平生怀。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
青尊照深夕，绿绮映芳春。欲忆相逢后，无言岭海人。"
"桑门许辩才，外学接宗雷。护法麻衣净，翻经贝叶开。
步移月亦出，水映石磷磷。予洗肠中酒，君濯缨上尘。
切切别思缠，萧萧征骑烦。临归无限意，相视却忘言。"
渔樵旧路不堪入，何处空山犹有人。"
"山店门前一妇人，哀哀夜哭向秋云。
未到垄头闻水声。谓是西流入蒲海，还闻北去绕龙城。
遥边过驿近，买药出城迟。朝野凭人别，亲情伴酒悲。
车骑归萧詧，云林识许询。千秋不相见，悟定是吾身。"
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"凉风吹玉露，河汉有幽期。星彩光仍隐，云容掩复离。
终岁不知城郭事，手栽林竹尽成阴。"
留着箱中双雉裳。我今焚却旧房物，免使他人登尔床。"
"汉将新从虏地来，旌旗半上拂云堆。
射策本何功，名登绛帐中。遂矜丘室重，不料阮途穷。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
琼树相思何日见，银钩数字莫为难。"
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
黄金百镒相知人。平生傲岸其志不可测；数十年为客，
自不同凡卉，看时几日回。"
颜渊谅贤人，陋巷能自怡。中忆裴子野，泰然倾薄糜。
"千株桃杏参差发，想见花时人却愁。
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"暑夜宿南城，怀人梦不成。高楼邀落月，叠鼓送残更。
宁知一水不可渡，况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳，
上帘宜晚景，卧簟觉新秋。身事何须问，余心正四愁。"
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
甘谷行初尽，轩台去渐遥。望中犹可辨，耘鸟下山椒。"
陇麦垂秋合，郊尘得雨清。时新荐玄祖，岁足富苍生。
龙去空仙沼，鸾飞掩妓楼。芳菲馀雨露，冠盖旧公侯。
残光欲灭还吹着，年少宫人未睡时。"
应念武关山断处，空愁簿领候晨鸡。"
神祇戴元圣，君父纳大麓。良将授兵符，直臣调鼎餗.
"东西南北望，望远悲潜蓄。红黄绿紫花，花开看不足。
敛板辞群彦，回车访老农。咏诗怀洛下，送客忆山东。
"闲人州县厌，贱士友朋讥。朔雪逢初下，秦关独暮归。
酒醒愁转极，别远泪初干。愿保乔松质，青青过大寒。"
张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数唿。
"世间无所入，学道处新成。两面有山色，六时闻磬声。
化被君臣洽，恩沾士庶康。不因稽旧典，谁得纪朝章。"
石静龟潜上，萍开果暗沈。何言奉杯酒，得见五湖心。"
"不知何世界，有处似南朝。石路无人扫，松门被火烧。
"无言堪自喻，偶坐更相悲。木落惊年长，门闲惜草衰。
孰谓原思病，非关宁武愚。方看簪獬豸，俄叹絷騊駼.
投砖聊取笑，赠绮一何妍。野坐临黄菊，溪行踏绿钱。
疏树山根净，深云鸟迹穷。自惭陪末席，便与九霄通。"
"天寒发梅柳，忆昔到襄州。树暖然红烛，江清展碧油。
涂涂沟塍雾，漠漠桑柘烟。荒蹊没古木，精舍临秋泉。
咏题官舍内，赋韵僧房前。公登略彴桥，况榜龙fp船。
"数载蹉跎罢搢绅，五湖乘兴转迷津。
"细雨晴深小苑东，春云开气逐光风。雄儿走马神光上，
雨前缝百衲，叶下闭重关。若便浔阳去，须将旧客还。"
在时纵嫌织绢迟，有丝不上邻家机。"
"少小别潘郎，娇羞倚画堂。有时裁尺素，无事约残黄。