首页 古诗词 少年行四首

少年行四首

元代 / 冯椅

暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰,香醪滴处有冰痕。
"汉家天宇阔,日月不暂闲。常将古今骨,裨作北邙山。
"残星残月一声钟,谷际岩隈爽气浓。不向碧台惊醉梦,
"双凤衔书次第飞,玉皇催促列仙归。云开日月临青琐,
鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。"
染翰穷高致,怀贤发至諴.不堪潘子鬓,愁促易髟髟。"
莫恨东风促行李,不多时节却归朝。"
芙蓉苑北曲江岸,期看终南新雪晴。"
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
且欲留君饮桂浆,九天无事莫推忙。
山高势已极,犹自凋朱颜。"
"不曾照青镜,岂解伤华发。至老未息肩,至今无病骨。
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际,琼刃时时到梦中。


少年行四首拼音解释:

nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
.han jia tian yu kuo .ri yue bu zan xian .chang jiang gu jin gu .bi zuo bei mang shan .
.can xing can yue yi sheng zhong .gu ji yan wei shuang qi nong .bu xiang bi tai jing zui meng .
.shuang feng xian shu ci di fei .yu huang cui cu lie xian gui .yun kai ri yue lin qing suo .
he lin tai sheng jin kong di .mo fang zhi tiao chu si lin ..
ran han qiong gao zhi .huai xian fa zhi xian .bu kan pan zi bin .chou cu yi biao biao ..
mo hen dong feng cu xing li .bu duo shi jie que gui chao ..
fu rong yuan bei qu jiang an .qi kan zhong nan xin xue qing ..
jiu bo zhen quan zhi .zhu hou shi hu si .wu xing he qi yao .bai ri xia que li .
qie yu liu jun yin gui jiang .jiu tian wu shi mo tui mang .
shan gao shi yi ji .you zi diao zhu yan ..
.bu zeng zhao qing jing .qi jie shang hua fa .zhi lao wei xi jian .zhi jin wu bing gu .
he si cong jin shi qu bing .sheng de bian ying tong xian gu .ren xin zi bu xiang zhong zhen .
que si dan jiao ban ming hong .jin gong de de sheng lu ji .qiong ren shi shi dao meng zhong .

译文及注释

译文
傍晚从终南山上走下来,山月好像随着行人而归。
大气一团迷蒙无物,凭什么将它识别认清?
但春日里皇宫内园中(zhong)这些美好的景色,都在历代帝王之家被消磨了,世人无法欣赏,实在可惜。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
她(ta)情调高雅意真(zhen)切,眉毛修长双鬓黑。小楼中,明月下,玉手弄筝声清冽,铿锵几声惊四座,犹如春风拂面令人悦。
不一会儿初(chu)升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
一曲清越的歌声之后,月色显得十分皎洁。
  在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏。能够在几案旁边欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见(jian))山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称(cheng)为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗(su)之人称快。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
Mist veils the cold stream, and moonlight the sand, as I moor in the shadow of a river-tavern,
好朋友呵请(qing)问你西游何时回还?
同(tong)样是垂柳,在夕阳西下的岸边,朦朦胧胧的烟雨中却更加怜爱。钱塘苏小的门前那青翠的柳荫,枝繁叶茂,迷离朦胧,让人浮想联翩。
取出笼中碧云茶,碾碎的末儿玉一样晶莹,想留住消晨的好梦,咂一口,惊破了一杯碧绿的春景。

注释
损:减。
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
⑸泪始干:泪,指燃烧时的蜡烛油,这里取双关义,指相思的眼泪。
阊阖:天门。此喻京城或宫廷之门。汉《《天马歌》李白 古诗》:“天马徕,龙之媒。游阊阖,观五台。”
(2)朝回:朝见皇帝后返回本土。
⑺凝残月:一作“孤灯灭”。

赏析

  体会意象,细味诗语,先民颂祝多子多孙的诗旨,显豁而明朗。就意象而言,飞蝗产卵孵化的若虫极多,年生两代或三代,真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比,寄兴于物,即物寓情;“子孙众多,言若《螽斯》诗经 古诗”,即此之谓。就诗语而言,“宜尔子孙”的“宜”,有“多”的含义;而六组叠词,除“薨薨”外,均有形容群聚众多之意。易辞复唱,用墨如泼,正因心愿强烈。“子孙”,是生命的延续,晚年的慰藉,家族的希望。华夏先民多子多福的观念,在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载:尧去华地巡视,守疆人对这位“圣人”充满敬意,衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》,正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
  从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的《白梅》王冕 古诗对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者(wai zhe)当是统治阶级中人,不可(bu ke)能是平民百姓。
  颔联记述了诗人吹笙的内容。“重衾幽梦”指夫妻生活美好和谐,尤如梦幻。李商隐虽仕途坎坷,却遇到了一位对他不离不弃的妻子,李商隐对她尊重、怜爱有加。然而妻子早亡,诗人悲恸欲绝。因此诗人在这里只能在回忆中回想当时种种过往,沉浸在梦幻的幸福与温馨中。但是诗人的美梦却被中断,现实无情地敲醒了诗人,美梦幻灭的诗人更为痛苦。他感觉自己就像窗外孤苦伶仃、通宵惊啼的雌鸟一般。李商隐始终处于幻想和现实之间,被梦想破灭的痛苦折磨着,内心失落而孤独。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  首联自叹为“碌碌无奇”的“腐儒”,只喜有古人的遗书可读,是夜读的缘起,诗笔平平;联系陆游的生平抱负和志越,内涵却不简单。陆游早年即饱报国壮志,不甘以‘腐儒”自居,又顾以“奇才”自负;自称“腐儒”与“叹无奇”,都含有“世不我许,我不世与”——即当道不明,才不见赏之慨。“独喜遗编不我欺”,则含有不屑与世浮沉,而要坚持得自“通编”的“济世”理想之意;与五十二岁时作的《读书》的“读书本意在元元(指人民)”,六十七岁时作的《五更读书示子》的“暮年于书更多味,眼底明明见莘渭(指伊尹、吕尚的进身济世)”,“万钟一品不足贵,时来出手苏元元”,七十三岁时作的《读书》的“两眼欲读天下书,力虽不逮志有余。千载欲追圣人徒,慷慨自信宁兔愚”,七十五岁时作的《冬夜读书示子聿》的“圣师虽远有遗经,万世犹存旧典型。白首自怜心未死,夜窗风雷一灯青”,八十一岁时作的《读书示于局郁郁遹》的“忍饥讲虞唐(指尧舜治国之道)”,“古言(指儒家的“济世”理论与思想)不吾欺”,八十五岁时作的《读书》的“少从师友讲唐虞,白首襟环不少舒。旧谓皆当付之酒,今知莫若信吾书”等句参看,其事自明。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人(jin ren)霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  但是,与第一首诗相比起来,第二首诗显得要稍逊一筹。第二首诗与其他描写闺怨题材的诗一样,是从少妇时期入手, 而第一首诗却别出心裁,偏偏从童年时期的(qi de)两小无猜写起,李白在此诗中打破了陈规,自出机杼。它通过描绘出的一副副生活场景 ,精心渲染环境气氛,使得人物性格更加生鲜自然,显示出完整性和独创性。一连串具有典型意义的生活片段和心理活动的描写,几乎显示了女主人公的一部性格发展史。这些是第二首诗所没有达到的艺术高度。
  第三个方面,是最后四句,作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉(de su)说中,表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”,是指自己对颜真卿走后的怀念,但云遮雾障,望而不见,流露出一丝怅惘,正与胡笳的悲声相一致;“边城夜夜多愁梦”,又从边地着笔,悬希望颜真卿对自己的思念,直接与笳声相连。这两层意思,把送别时依依难舍之情,与笳声自然地结合在一起,收到了动人的效果。尽管如此,诗中并无寻常送别那种凄然悲切的情调,从“秦山”、“陇山”、“边城”等字面中,仍然透出一种雄壮气魄。特别是最后一句,但用问句作结,意思并没有那么肯定,其中也包含着“不喜闻”而不得不“闻”之意。这些深长的余味,给全诗增加了悲而且壮的气氛。正如周啸天先生所说:“诗中的边关是那么哀怨又那么令人神往,月下胡笳的声音那么催人泪下又那么富于魅力,读者感同身受。大抵诗人这时已隐约下定亲历塞垣的雄心,此诗可谓其边塞诗的前奏。”(见《岑诗综论》)
  第三句描写纨绔子弟早上打猎骑射,晚上可以睡在奢华的床上,享受人家富贵。和最后一句形成鲜明的对比,意味十足。
  此诗首句的“玄宗回马”,指大乱平定、两京收复之后,成了太上皇的玄宗从蜀中回返长安。其时距“杨妃死”已很久了。两下并提,意谓玄宗能重返长安,正是牺牲杨妃换来的。一存一殁,意味深长。玄宗割舍贵妃固然使局势得到转机,但内心的矛盾痛苦一直贯穿于他的后半生,尽管山河重光(“日月新”),也不能使他忘怀死去的杨妃,这就是所谓“云雨难忘”。“云雨难忘”与“日月新”对举,可喜下长恨相兼,写出了玄宗复杂矛盾的心理。
  这首民谣描绘的是在上古尧时代的太平盛世,人们过着无忧无虑的生活,太阳出来就开始干活,太阳落下就回家休息,开凿井泉就有水饮,耕种田地就有饭吃……这反映了农耕文化的显著特点,是劳动人民自食其力的生活的真实写照。
  这是白居易应和好友元稹的诗。首句“靖安宅里当窗柳”,元稹住宅在长安靖安里,他的夫人韦丛当时就住在那里,诗人写元稹的住宅,诗句就自然联系到元稹的妻子。“当窗柳”意即怀人。唐人风俗,爱折柳以赠行人,因柳而思游子,这是取柳丝柔长不断,以寓彼此情愫不绝之意。这诗句里,表现出韦丛天天守着窗前碧柳、凝眸念远的情景,她对丈夫的怀念之情很深。次句“《望驿台》白居易 古诗前扑地花”是写元稹。元稹当时在四川广元,春意阑珊,落红满地。元稹一人独处驿邸,见落花而念家中如花之人。这一句巧用比喻,富于联想,也饶有诗情。三句“两处春光同日尽”,更是好句。“尽”字如利刀割水,效果强烈,它含有春光尽矣、人在天涯的感伤情绪。“春光”不单指春天,而兼有美好的时光、美好的希望的意思。“春光同日尽”,也就是两人预期的欢聚落空了。这样,就自然导出了“居人思客客思家”。本来,思念决不只是限在这一天,但这一日既是春尽日,这种思念之情便更加重了。一种相思,两处离愁,感情的暗线把千里之外的两颗心紧紧联系起来了。
  这还不能尽此句之妙,若按明人顾元庆的会心,则此句意味更深长。他说:“南方谚语有‘长老(即僧侣)种芝麻,未见得。’余不解其意,偶阅唐诗,始悟斯言,其来远矣。胡麻即今芝麻也,种时必夫妇两手同种,其麻倍收。长老,言僧也,必无可得之理。故云。”(《夷白斋诗话》)原来芝麻结籽的多少,与种时是否夫妇合作大有关系。诗人运用流行的民间传说来写“《怀良人》葛鸦儿 古诗”之情,十分切贴而巧妙。“《怀良人》葛鸦儿 古诗”理由正多,只托为芝麻不好种,便收到言在此而意在彼、言有尽而意无穷的效果。所以,此诗末二句兼有赋兴和传说的运用,含义丰富,诗味咀之愈出,很好表达了女子“《怀良人》葛鸦儿 古诗”的真纯情意。用“胡麻”入诗,这来自劳动生活的新鲜活跳的形象和(xiang he)语言,也使全诗生色,显得别致。
  墓志铭,是古代文体的一种,刻石纳入墓内或墓旁,表示对死者的纪念,以便后人稽考。文章通常分两部分,前一部分是序文,叙述死者的姓氏、爵里、世系和生平事迹;后一部分是铭文,缀以韵语,表示对死者的悼念和颂赞。这一篇墓志铭的铭文极短,是一种变格。

创作背景

  此诗为赞美《驺虞》佚名 古诗而作,但对赞美的对象即“《驺虞》佚名 古诗”所指尚存较大分歧。有学者认为此诗是赞美为天子管理鸟兽的小官吏的诗歌,还有学者认为此诗是赞美猎人的诗歌。《毛诗序》认为这首诗是歌颂文王教化的诗作,说:“人伦既正,朝廷既治,天下纯被文王之化,则庶类蕃殖,蒐田以时,仁如《驺虞》佚名 古诗,则王道成也。”朱熹《诗集传》发挥此义,宣传“诗教”,说:“南国诸侯承文王之化,修身齐家以治其国,而其仁民之余恩,又有以及于庶类。故其春田之际,草木之茂,禽兽之多,至于如此。而诗人述其事以美之,且叹之曰:此其仁人自然,不由勉强,是即真所谓《驺虞》佚名 古诗矣。”旧说另有乐贤者众多、怨生不逢时、赞《驺虞》佚名 古诗称职等说,今人高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》则认为是小奴隶为奴隶主放猪,经常受到《驺虞》佚名 古诗(猎官名)的监视欺凌,有感而作。

  

冯椅( 元代 )

收录诗词 (7714)
简 介

冯椅 宋南康都昌人,字仪之,一字奇之,号厚斋。受业于朱熹,性敏博学。光宗绍熙四年进士。充江西运司干办公事,摄上高县令。后家居授徒。尝注《易》、《书》、《诗》、《论语》、《孟子》、《太极图》,又有《西铭辑说》、《孝经章句》、《丧礼小学》、《孔子弟子传》、《读史记》及诗文志录等。

闺怨二首·其一 / 蔡京

"紫菊馨香覆楚醪,奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累,
移宴多随末利花。铜鼓夜敲溪上月,布帆晴照海边霞。
兰言花笑俄衰残。盘金束紫身属官,强仁小德终无端。
穷搜万籁息,危坐千峰静。林僧继嘉唱,风前亦为幸。"
"受谪因廷谏,兹行不出关。直庐辞玉陛,上马向仙山。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
至今千馀年,蚩蚩受其赐。时代更复改,刑政崩且陊.


点绛唇·试灯夜初晴 / 刘邦

"不必嫌漂露,何妨养羽毛。汉妃金屋远,卢女杏梁高。
荣枯了得无多事,只是闲人漫系情。"
"礼士招贤万古名,高台依旧对燕城。
云涯一里千万曲,直是渔翁行也迷。
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
待取新秋归更好,九华苍翠入楼寒。"
"三幅吹空縠,孰写仙禽状。bo耳侧以听,赤精旷如望。


颍亭留别 / 曹衔达

"羊昙留我昔经春,各以篇章斗五云。宾草每容闲处见,
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
"吾闻池中鱼,不识海水深。吾闻桑下女,不识华堂阴。
王无罪岁。诗之穷辞,以嫉悍吏。"
至道非内外,讵言才不才。宝月当秋空,高洁无纤埃。
"风前整顿紫荷巾,常向罗浮保养神。石磴倚天行带月,
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
"登岸还入舟,水禽惊笑语。晚叶低众色,湿云带繁暑。


酒泉子·长忆孤山 / 廖蒙

"至业是至宝,莫过心自知。时情如甚畅,天道即无私。
"行神如空,行气如虹。巫峡千寻,走云连风。
应笑当年老莱子,鲜华都自降明君。"
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
"绿槐阴里一声新,雾薄风轻力未匀。
"纷纭宛转更堪看,压竹摧巢井径漫。风柳细条黏不得,
"琉璃堂里当时客,久绝吟声继后尘。


题招提寺 / 允礼

乘马惊新冢,书帷摆旧尘。只应从此去,何处福生民。"
是时春三月,绕郭花蝉联。岚盘百万髻,上插黄金钿。
"斩木置水中,枝条互相蔽。寒鱼遂家此,自以为生计。
爽若沆瀣英,高如昆仑巅。百家嚣浮说,诸子率寓篇。
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"
日薄梳兼懒,根危镊恐频。青铜不自见,只拟老他人。"
月影林梢下,冰光水际残。翻飞时共乐,饮啄道皆安。
手拨丝簧醉心起。台时却坐推金筝,不语思量梦中事。"


谒金门·杨花落 / 吴汝纶

黄花扑地无穷极,愁杀江南去住人。"
"刖足岂一生,良工隔千里。故山彭泽上,归梦向汾水。
顷刻势稍止,尚自倾蔌蔌。不敢履洿处,恐蹋烂地轴。
破除生死须齐物,谁向穹苍问事由。
道穷应鬼遣,性拙必天教。无限疏慵事,凭君解一瓟。"
草短分雏雉,林明露掷猿。秋枫红叶散,春石谷雷奔。
梨花新折东风软,犹在缑山乐笑声。
指星忧国计,望气识天风。明日凌云上,期君第一功。"


太史公自序 / 蒋超

"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
松瘿忽似狖,石文或如虥。钓坛两三处,苔老腥斒斑。
下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
知将何事酬公道,只养生灵似养身。"
"烟花虽媚思沈冥,犹自抬头护翠翎。强听紫箫如欲舞,
水近沙连帐,程遥马入天。圣朝思上策,重待奏安边。"
九层黄土是何物,销得向前冤恨来。"
"夏禹崩来一万秋,水从嶓冢至今流。


西江月·携手看花深径 / 梁元最

身外所劳者,饮食须自持。何如便绝粒,直使身无为。"
徒深物外趣,未脱尘中病。举首谢灵峰,徜徉事归榜。"
"解洗馀酲晨半酉,星星仙吹起云门。
"幂幂复苍苍,微和傍早阳。前春寒已尽,待闰日犹长。
"敏手噼江筠,随身织烟壳。沙禽固不知,钓伴犹初觉。
"岳前大队赴淮西,从此中原息鼓鼙。
"斩蛟青海上,射虎黑山头。(见《纪事》)。
丈夫志不大,何以佐干坤。昼短疾于箭,早来献天言。


昭君辞 / 胡孟向

门前嫩柳插仙霞。晨沾太一坛边雨,暮宿凤凰城里鸦。
狂风更与回烟帚,扫尽繁花独占春。
嵩云将雨去,汝水背城流。应念依门客,蒿莱满径秋。"
"春草绵绵岱日低,山边立马看摩笄。
水垂青霭断,松偃绿萝低。世上迷途客,经兹尽不迷。"
服道身可遗,乞闲心已诺。人间亦何事,万态相毒蠚。
若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
"越海霜天暮,辞韬野草干。俊通司隶职,严奉武夫官。


江城子·填张春溪西湖竹枝词 / 滕毅

终非稽古致身迟。谋将郡印归难遂,读着家书坐欲痴。
纤华犹欠赤霜袍。烟披怪石难同逸,竹映仙禽未胜高。
去年四度今三度,恐到凭人折去时。
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
见《摭言》)
"花落更同悲木落,莺声相续即蝉声。
解帙展断书,拂床安坏椟。跳梁老蛙黾,直向床前浴。
莫言洞府能招隐,会辗飙轮见玉皇。