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与毛令方尉游西菩提寺二首·其二

唐代 / 王时敏

"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
坐月何曾夜,听松不似晴。混元融结后,便有此溪名。"
本来若爱黄金好,不肯携笼更采桑。"
"贫归无定程,水宿与山行。未有安亲计,难为去国情。
"池上低摧病不行,谁教仙魄反层城。阴苔尚有前朝迹,
此中无限英雄鬼,应对江山各自羞。"
满窗风雨觉来时。何堪身计长如此,闲尽炉灰却是疑。
犹怜未卜佳城处,更劚要离冢畔云。"
"三清今日聚灵官,玉刺齐抽谒广寒。执盖冒花香寂历,
"经乱年年厌别离,歌声喜似太平时。
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
"一夜圆吭绝不鸣,八公虚道得千龄。方添上客云眠思,
"昔人性何诞,欲载无穷酒。波上任浮身,风来即开口。
奴颜婢膝真乞丐,反以正直为狂痴。所以头欲散,
经秋宋玉已悲伤,况报胎禽昨夜亡。
麻衣酷献平生业,醉倚春风不点头。
吹帆犹是白苹风。淮边欲暝军鼙急,洛下先寒苑树空。
细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
赢得青山避乱离。花圃春风邀客醉,茅檐秋雨对僧棋。
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
游寺期应定,寻芳步已轻。新诗吟未稳,迟日又西倾。"


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二拼音解释:

.chun jin wei li guan .zhi guan yi si xian .bu xian qing bao feng .wei xi dai ming shan .
zuo yue he zeng ye .ting song bu si qing .hun yuan rong jie hou .bian you ci xi ming ..
ben lai ruo ai huang jin hao .bu ken xie long geng cai sang ..
.pin gui wu ding cheng .shui su yu shan xing .wei you an qin ji .nan wei qu guo qing .
.chi shang di cui bing bu xing .shui jiao xian po fan ceng cheng .yin tai shang you qian chao ji .
ci zhong wu xian ying xiong gui .ying dui jiang shan ge zi xiu ..
man chuang feng yu jue lai shi .he kan shen ji chang ru ci .xian jin lu hui que shi yi .
you lian wei bo jia cheng chu .geng zhu yao li zhong pan yun ..
.san qing jin ri ju ling guan .yu ci qi chou ye guang han .zhi gai mao hua xiang ji li .
.jing luan nian nian yan bie li .ge sheng xi si tai ping shi .
cai shan yi he chi .fu dao chang ku jian .xian shu xin neng wei .nian hua wei jiang wan ..
.yi ye yuan keng jue bu ming .ba gong xu dao de qian ling .fang tian shang ke yun mian si .
.xi ren xing he dan .yu zai wu qiong jiu .bo shang ren fu shen .feng lai ji kai kou .
nu yan bi xi zhen qi gai .fan yi zheng zhi wei kuang chi .suo yi tou yu san .
jing qiu song yu yi bei shang .kuang bao tai qin zuo ye wang .
ma yi ku xian ping sheng ye .zui yi chun feng bu dian tou .
chui fan you shi bai ping feng .huai bian yu ming jun pi ji .luo xia xian han yuan shu kong .
xi qia xu wen shu er xiang .zi jia cai cong quan mai pan .cui ya sou zi shi gen bang .
ying de qing shan bi luan li .hua pu chun feng yao ke zui .mao yan qiu yu dui seng qi .
.you zi qu you duo bu gui .chun feng jiu wei sheng yu shi .
you si qi ying ding .xun fang bu yi qing .xin shi yin wei wen .chi ri you xi qing ..

译文及注释

译文
带兰香的明烛多灿烂,华美的灯盏错落高低。
  唉!人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样(yang)的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
“赌具有饰玉筹码象牙棋(qi),用来玩六簙棋游戏。
苏武最终返回(hui)汉廷,夏黄公难道会为暴秦做(zuo)事吗?
世间混乱污浊嫉贤妒能,爱障蔽美德把恶事称道。
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
登上北芒山啊,噫!
江山确实美好但(dan)这里不是我的故乡,我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
魂魄归来吧!
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
  我因获罪而被贬为庶人,没有可以去的地方,乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热,土房子都很狭小,不能呼气,想到高爽空旷僻静的地方,来舒展心胸,没有能找到。
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。

注释
80. 能:是衍文。疑者:指对朝廷反抗的人。
(27) 适:去,往。莽苍:色彩朦胧,遥远不可辨析,本指郊野的颜色,这里引申为近郊。
16.“余谪居”三句:苏轼《岐亭五首叙》:“元丰三年正月,余始谪黄州,至歧亭北二十五里,山上有白马青盖来迎者,则余故人陈恤季常也。为留五日,斌诗一篇而去。”谪,降职。
⑦信口:随口。
25、殆(dài):几乎。
宜乎众矣:(爱牡丹的)应当有很多人吧。
③莎(suō):草名,香附子。
(71)严嵩——明世宗所信任的宰相,专权二十年,有人奏他是奸臣,世宗总是不听。后来渐渐失宠,才罢相。

赏析

  认真阅读,全诗处处写蝉,实际是处处写自己,让人(rang ren)有一种悲哀之感。那么,我们又是怎样获得这样的深层意义和感受的呢?只要回到首联去感知,就会发现“避雀乔枝里,飞空华殿曲”很难解释,也就是说,很难和知足常乐联系起来。而知足常乐也很难和中间两联的“天寒”、“响屡嘶”、“日暮”、“声愈促”等联系起来。所以,后三联对蝉原本的意义和声音的描述,在首联大背景暗示下,发生了变化,产生了言外之意,变成了诗人对自己生存境况的深深的忧虑。中间两联写蝉声,不仅仅渲染了一种悲凉的氛围,而且还寄寓了对生命流逝的伤感以及对自己处境艰难的悲哀之情。尾联诗人以蝉自喻,蝉栖高树,饮晨露,不是为了故意显示自己的清雅高洁;自己为官清廉,也非故意显示与众不同,而是(er shi)自己知道知足常乐;但(dan)“知足”这个词语来自于《老子》,“祸莫大于不知足”,由于有了首联实写的提示,可见诗人在“知足”背后潜藏着一种悲哀,在悲哀中还杂糅着一种畏祸的心态,隐含的意思是知足为避祸全身。这首诗的意义就是这样相互生成的。
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月,吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之(wei zhi)不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  语言
  五松山下住着一位姓荀的农民妇女。一天晚上李白借宿在她家,受到主人诚挚的款待。这首诗就是写诗人当时的心情。
  七、八句中,诗人再归结到对于时局的忧念。至德元载(756年)至二载(757年),唐王朝和安禄山、史思明等的战争,在黄河中游一带地区进行,整个形势对唐军仍然不利。诗人陷身长安,前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,所以说“数州消息断”,而以“愁坐正书空”结束全诗。这首诗表现了杜甫对国家和亲人的命运深切关怀而又无从着力的苦恼心情。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  第二章的形式和首章基本一致,只是个别字有所变化,一是描写得更具体细致,指出马为牡马,大伙在官府中所忙碌的是饮酒跳舞;二是写出时间变化,“鹭于飞”是舞者持鹭羽散去,舞宴结束,故而饮宴者也带着醉意而返回。
  月白霜清,是清秋夜景;以霜色形容月光,也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲《玄圃纳凉》诗中就有“夜月似秋霜”之句;而稍早于李白的唐代诗人张若虚在《春江花月夜》里,用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光,给人以立体感,尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”,是叙述,而非摹形拟象的状物之辞,是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢?不难想象,这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的,透过窗户的皎洁月光射到床前,带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去,在迷离恍惚的心情中,真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜;可是再定神一看,四周围的环境告诉他,这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看,一轮娟娟素魄正挂在窗前,秋夜的太空是如此的明净!这时,他完全清醒了。
  游记的第一部分,作者用四段文字,记叙由石湖(今江苏省吴县盘门西南十里)至雪窦山的行程,约占全文的五分之二。记叙游程,交待行止,使景点所处及周围环境了然于纸,也为后来的探奇访胜者导游,这种笔法已经形成我国游记散文的共同特点。但是象本文,开篇在交待行程上就如此泼墨,还是不多见的。
  妙高台观石。这里山石岩岩,奇形怪状,作者就极力描摹它们的形象,盛赞它们“自然动人”,远远胜过“观花”。刚才(gang cai)的“怅然”云散了。其实,这种伤时感遇之痛是切肤入髓的,稍有引发,就由衷而出。上文有三处写到琅琅书声:一处是药师寺的寺僧读书声,一处是溪口大废宅中传出“诵声”,一处是雪窦寺的主僧少野读诗声。听到这些亲切的读书声,作者不仅驻足谛听,还要辩析一番,评论一番。我国古代知识分子的处世之道是修身积学,齐家治国。作者在《逆旅壁记》中说:“余家世相传,不过书一束。”这位书香了弟对读书声倍感亲切与惊喜,正反映了他虽身在山水,但终难忘情于世事人道。可见,寄身荒野乃是出于无奈。作者惟恐没有人懂得他的心曲,特将自己的文集命名为《伯牙琴》,大概就是耿耿于此吧。
  《《西洲曲》佚名 古诗》,五言三十二句,是南朝乐府民歌中少见的长篇。全文感情十分细腻,“充满了曼丽宛曲的情调,清辞俊语,连翩不绝,令人‘情灵摇荡’。”《《西洲曲》佚名 古诗》可谓这一时期民歌中最成熟最精致的代表作之一。
  全诗四句,但情思复杂。它借舜帝口吻抒发了先民对“南风”既赞美又祈盼的双重感情。因为,清凉而适时的南风,对万民百姓的生活是那样重要,那样不可缺少。
  早稻初生,似一块巨大的绿色地毯,上面铺满厚厚的丝绒线头;蒲叶披风,像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前,诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽,作者不愿离开杭州回京,有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿,就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
第五首
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  《《野歌》李贺 古诗》在李贺的诗作中别具一格。“《野歌》李贺 古诗”是在田野中放声高歌的意思。
  全诗是从水、陆、空三个角度来描绘宾客们初饮、宴中、酣饮时的形态。起初是营造气氛,随着酒筵的渐进,酒兴渐浓,宾客也渐趋热情奔放,人们的视线也随之渐高。在写作手法上,诗人运用了兴中有比,赋比结合的手法。在章法、句式上,不仅采用重章叠唱的手法,而且在每章诗最末一句添了两个虚词,延长了诗句,便于歌者深情缓唱、抒发感情,同时也使诗看起来不呆板,显得余味不绝。

创作背景

  唐玄宗李隆基对于胡旋舞十分偏爱,他的宠妃杨玉环和宠臣安禄山,都善跳胡旋舞。写此诗的目的也是在探讨安史之乱为何会发生?唐王朝如何会由开元盛世倒转“地轴天维”,由盛转衰的。诗人认为唐玄宗沉溺于歌舞享乐,宠爱和重用善舞胡旋的杨贵妃和安禄山是重要原因。在诗有个副标题“戒近习也”,明确了诗歌创作目的。

  

王时敏( 唐代 )

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简 介

王时敏 (1592—1680)明末清初江南太仓人,字逊之,号烟客,一号西庐老人。明崇祯初以荫官至太常寺少卿。入清后家居不出。善画山水,得元黄公望墨法。与王鉴合称二王,为娄东派画家。又与王鉴、王翚、王原祁合称四王。有《西田集》。

醉桃源·元日 / 林宝镛

舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
山叠云霞际,川倾世界东。那知兹夕兴,不与古人同。"
"婆娑恋酒山花尽,绕缭还家水路通。转楫拟从青草岸,
"在富莫骄奢,骄奢多自亡。为女莫骋容,骋容多自伤。
净名无语示清羸,药草搜来喻更微。一雨一风皆遂性,
虚堂散钓叟,怪木哭山精。林下路长在,无因更此行。"
他巢若有雏,乳之如一家。他巢若遭捕,投之同一罗。
疏杉低通滩,冷鹭立乱浪。草彩欲夷犹,云容空淡荡。


浣溪沙·游蕲水清泉寺 / 蔡枢

"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
路要多行客,鱼稀少钓舟。日开天际晚,雁合碛西秋。
"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
高从宿枭怪,下亦容蝼蚁。大厦若抡材,亭亭托君子。
"相识未十日,相知如十年。从来易离别,此去忽留连。
"早为千里别,况复是秋残。木叶怨先老,江云愁暮寒。
玉树琼筵映彩霞,澄虚楼阁似仙家。


终南望余雪 / 终南望残雪 / 黎淳先

野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"
吟馀凭几饮,钓罢偎蓑眠。终抛岘山业,相共此留连。"
"芳草长含玉辇尘,君王游幸此中频。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
自笑未曾同逸步,终非宗炳社中人。"
"桂枝新下月中仙,学海词锋誉蔼然。文阵已推忠信甲,
"檐滴春膏绝,凭栏晚吹生。良朋在何处,高树忽流莺。


西江月·夜行黄沙道中 / 雍陶

"默坐非关闷,凝情只在诗。庭闲花落后,山静月明时。
塞鸿长是到春归。正怜汉月当空照,不奈胡沙满眼飞。
食之以侯食,衣之以侯衣。归时恤金帛,使我奉庭闱。
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
半夜帐中停烛坐,唯思生入玉门关。"
历任圣朝清峻地,至今依是少年身。"
玉色雌龙金络头,真妃骑出纵闲游。
地寒花不艳,沙远日难低。渐喜秋弓健,雕翻白草齐。"


元朝(一作幽州元日) / 钟启韶

晓月江城出,晴霞岛树分。无穷怀古意,岂独绕湘云。"
静扫烟窗着药方。幽鸟见贫留好语,白莲知卧送清香。
倚啸微抽恨,论玄好析酲。栖迟劳鼓箧,豪侠爱金籝.
"猎猎旗幡过大荒,敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探,
羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
空忆去年春雨后,燕泥时污太玄经。"
劝君不用夸头角,梦里输赢总未真。"
此去此恩言不得,谩将闲泪对春风。"


小桃红·绍兴于侯索赋 / 贺知章

势随双刹直,寒出四墙遥。带月啼春鸟,连空噪暝蜩。
我心岂不平,我目自不明。徒云备双足,天下何由行。
向月本无影,临风疑有声。吾家钓台畔,似此两三茎。"
大笑夫差诸将相,更无人解守苏州。"
谁继伊皋送行句,梁王诗好郢人愁。"
数钱红烛下,涤器春江口。若得奉君欢,十千求一斗。"
每逢孤屿一倚楫,便欲狂歌同采薇。
"月月势皆圆,中秋朗最偏。万方期一夕,到晓是经年。


同李十一醉忆元九 / 释净豁

"家山牢落战尘西,匹马偷归路已迷。冢上卷旗人簇立,
到头称意须年少,赢得时光向酒杯。"
采彼风人谣,輶轩轻似鹯.丽者固不舍,鄙者亦为铨。
绝壁云衔寺,空江雪洒船。萦回还此景,多坐夜灯前。"
首甚资功济,终难弭宴游。空怀龙舸下,不见锦帆收。
入洞几时路,耕田何代人。自惭非避俗,不敢问迷津。"
贤彦风流远,江湖思绪萦。讴哑摇舴艋,出没漾。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。


鹿柴 / 释宗敏

云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
手把菖蒲花,君王唤不来。常嫌鬓蝉重,乞人白玉钗。
"积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。
黄犬病仍吠,白驴饥不鸣。唯将一杯酒,尽日慰刘桢。
红楼翠幕知多少,长向东风有是非。"
落叶欹眠后,孤砧倚望间。此情偏耐醉,难遣酒罍闲。"
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
汝惟材性下,嗜好不可谏。身虽慕高翔,粪壤是盻盼。


县令挽纤 / 沈青崖

君能把赠闲吟客,遍写江南物象酬。"
"蛮岭高,蛮海阔,去舸回艘投此歇。一夜舟人得梦间,
晚岁无此物,何由住田野。"
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
eQ蠃时时上几案,蛙黾往往跳琴书。桃花米斗半百钱,
从来几许如君貌,不肯如君坠玉楼。"
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。


招魂 / 徐崧

"寥寥缺月看将落,檐外霜华染罗幕。
曹氏楼船白昼灰。五十八年争虎视,三千馀骑骋龙媒。
"家在五云溪畔住,身游巫峡作闲人。安车未至柴关外,
陇首时无事,湖边日纵吟。游鱼来复去,浴鸟出还沉。
吾家九叶相,尽继明时出。(与子三儿生日《困学纪闻》)
"莲花峰下得佳名,云褐相兼上鹤翎。
"尽日平湖上,鸣桹仍动桨。丁丁入波心,澄澈和清响。
遏云声绝悲风起,翻向樽前泣翠娥。"