摸鱼儿·送座主德清蔡先生
三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"旧斋休忆对松关，各在王侯顾遇间。命服已沾天渥泽，
岳雪当禅暝，松声入咒寒。更因文字外，多把史书看。"
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
知君过我里，惆怅旧烟霞。"
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
"道力自超然，身亡同坐禅。水流元在海，月落不离天。
"浮云浮云，集于扶桑。扶桑茫茫，日暮之光。
摸鱼儿·送座主德清蔡先生拼音解释:
san qian gong nv lu e mei .xiao zhu huang jin ri yue chi ...yu yan ..
yi wu de shi yi wu yan .dong ji shi gong jing ji mian .qu qian chi niu geng yu zhou .
.jiu zhai xiu yi dui song guan .ge zai wang hou gu yu jian .ming fu yi zhan tian wo ze .
yue xue dang chan ming .song sheng ru zhou han .geng yin wen zi wai .duo ba shi shu kan ..
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
jiang hua hong bai li ti ying .ye wu zheng zhan shi kan wang .shan you lou tai nuan hao xing .
zhi jun guo wo li .chou chang jiu yan xia ..
chang yi shuang xi ba yong qian .jiang shi lun dao jie qing xian .wen qi bai feng zhen nan ji .
.dao li zi chao ran .shen wang tong zuo chan .shui liu yuan zai hai .yue luo bu li tian .
.fu yun fu yun .ji yu fu sang .fu sang mang mang .ri mu zhi guang .
译文及注释
译文
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬(se)的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
我每日在竹枕席上乘凉，抚琴读书打发时光，即使睡醒了也觉疲惫无力量。用泉水细细地清洗，用利刀将鲜甜的瓜果切(qie)劈。我每天精心地安排着自己的生活，可我比杜甫寂寞，不能隔着墙头把酒索，又有谁会来问候我，我不是那城南诗客。家中孤寂冷落，西风微寒，落叶的柳树，哀鸣的老蝉，都在告诉我已经到了秋天。
白龙(long)上天投诉，天帝说：谁叫你变化为鱼？现在来告状有什么意义?
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳(yan)丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
花儿在空中仿佛随着美人吟唱的曲子纷纷飘落，花落了，恰似化了半面妆的美人，楚楚可怜。
上帝告诉巫阳说：
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
野鸦不解孤雁心情，只顾自己鸣噪不停。
燕王后悔了，又怕赵国任用乐毅，乘燕国战败之机来攻(gong)燕，便派人去责备乐毅，又向乐毅表歉意，说：“先王把整(zheng)个燕国托付将军，将军为燕攻破了齐国，为先王报了仇，天下人莫不震动。寡人怎敢一刻忘记将军的功勋啊！不幸先王抛弃群臣而去，寡人刚刚继位，左右蒙骗了寡人。不过，寡人派骑劫代替将军，只是因(yin)为将军长久在野外作战，所以调将军回国，休养休养，共商国是。将军却误信流言，和寡人有了隔阂，抛弃燕国而投奔赵国。为将军自己打算，固然可以；但是又怎样报答先王对将军的恩情呢？”
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
注释
女墙：指石头城上的矮城。
警：警惕。
⑵桂魄：月亮的别称。古人称月体为魄，又传月中有桂树，故称月亮为“桂魄”。
桃根桃叶：桃叶系晋王献之爱妾，见辛弃疾《祝英台近》注。桃根为桃叶之妹。此处借指歌女。
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
赏析
总之，《《思旧赋》向秀 古诗》以含蓄的笔法，表述对友人的深情厚意。用简短的笔墨，隐晦曲折的表达自己哀伤激愤之情。尤其是“山阳邻笛”的典故，哀怨愤懑，情辞隽远，已经成为后世文学审美的意象之一。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟(long zhong)还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知(xiang zhi)之深。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭(huan mie)感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地(kuai di)歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表(di biao)达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹(yong tan)，低回婉转，沉郁深微，实为古代(gu dai)抒情名作。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文(zhuo wen)君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
瞻望未来，深感渺茫，回顾往昔，事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》，“龙钟(long zhong)还忝二千石，愧尔东西南北人！”这“愧”的内涵是丰富的，它蕴含着自己匡时无计的孤愤，和对友人处境深挚的关切。这种“愧”，更见得两人交谊之厚，相知(xiang zhi)之深。
以上六句都可视为挥手别后所思，尾联“茫茫江汉上，日暮欲何之”结到眼前，以实景束住，念及其故居旧业无存，因此有“欲何之”的忧问。既罢归而无所可去，伤其恓惶流落，老而不遇。这末尾回首一问，既关合“罢归”句，又与起手“流落”语意连成一片。日暮苍苍，汉水茫茫，老将白发，归去何方。沉沉暮色吞去了一片孤帆，茫茫汉江也似乎吞没了诗人关照的疑问，“欲何之”的关注之情，也使人思绪波荡，触动读者深切的寻思和悬念。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭(huan mie)感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
这首诗写作者到边地见到壮丽景色，抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成，体现了盛唐诗人的昂扬情调。
第二章，写妇女们的采桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地(kuai di)歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去采摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，采了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。
此诗三章，全以采摘某种植物起兴。这是上古时期吟咏爱情、婚嫁、求子等内容时常用的手法之一，也就是说，在上古时期，采摘植物与性有着某种神秘的或是象征性的联系，至于两者之间在文化上为何能牵系在一起或如何发生瓜葛，这与原始交感巫术有关，在此不作详论。但若从现代美学角度来看，以采摘植物起兴爱情等题材，在审美上和爱情上倒也有一定的同构同形关系，因为炽热的情欲与绿意葱茏的草木都可给人带来勃然的欣悦。所以，以“采唐”“采麦”“采葑”起兴，在含蓄中有深情，形象中有蕴意。
《《圆圆曲》吴伟业 古诗》是一首长诗，共七十八句，五百四十九字。分六大段，前五段叙事，后一段议论。
这首因秋风感兴而怀念友人的抒情诗，感情十分强烈，但不是奔腾浩荡、一泻千里地表(di biao)达出来，感情的潮水千回百转，萦绕心际。吟诵全诗，如展读友人书信，充满殷切的思念、细微的关注和发自心灵深处的感情，反复咏叹(yong tan)，低回婉转，沉郁深微，实为古代(gu dai)抒情名作。
原诗中的“皑如山上雪，皎若云间月”：这两句是卓文(zhuo wen)君自喻其人格纯洁如白玉。皑：白色，通常用来形容雪的洁白。皎：皎洁，通常用以形容月光，洁白光明的意思，但也不专指月光，如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”：两意，指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何嫋嫋，鱼尾何簁簁”：诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来形容意志、爱情不坚定。钱刀：古时使用的铜钱形状似刀，故叫做钱刀。这里指爱情不是金钱能买到的。
然而，李白并不甘心情愿抛开人世，脱离现实，一去不复返，他在诗中发问：“一别武功去，何时复更还？”这两句是说，正当李白幻想乘泠风，飞离太白峰，神游月境时，他回头望见武功，心里却惦念着：“一旦离别而去，什么时候才能返回来呢？”一种留恋人间，渴望有所作为的思想感情油然而生，深深地萦绕在诗人心头。在长安，李白虽然“出入翰林中”，然而，“丑正同列，害能成谤，格言不入，帝用疏之”（李阳冰《草堂集序》）。诗人并不被重用，因而郁郁不得意。《登太白峰》李白 古诗而幻想神游，远离人世，正是这种苦闷心情的形象反映。“何时复更还？”细致地表达了他那种欲去还留，既出世又入世的微妙复杂的心理状态，言有尽而意无穷，蕴藉含蓄，耐人寻味。
全诗有动有静。首、颔二联，以静为主，寓动于静；颈、尾二联，以动为主，寓静于动。冲淡之风，显隐于动静之中。闻一多说：“真孟浩然不是将诗紧紧的筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均的分散在全篇中，”“甚至淡到令你疑心到底有诗没有。”（《唐诗杂论》）所谓“羚羊挂角，无迹可求”（严羽《沧浪诗话·诗辩》），正是此中境界的写照。刘熙载说：“诗品出于人品”（《艺概·诗概》）。
创作背景
绍圣四年（1097年）仲春，新党为了将旧党（元祐党人）赶尽杀绝，朝廷对“元祐党人”的贬地作了一次大规模的调整。所有被贬外地的元祐党人，根据贬所再向更远之地贬一次。因为苏轼在旧党中的地位，已经被贬广东的苏轼，再次被贬到了海南。秦观由郴州转徙到更远的横州(今广西横县)。
祖德恭( 金朝 )
收录诗词 (9872) 首
简 介
祖德恭 祖德恭，字肃之，上蔡（今属河南）人。无择侄。徽宗宣和三年（一一二一），通判邵州（《宋会要辑稿》职官六九之七）。曾因待知普州阙寓居安陆。事见《龙学文集》卷一六。今录诗三首。
采桑子·天容水色西湖好
"莲岳三征者，论诗旧与君。相留曾几岁，酬唱有新文。
贤圣无他术，圆融只在吾。寄言桐柏子，珍重保之乎。"
幅幅与君为谏草。使蹑卨践夔，逢轩见皞。日环五色，
浮云浮云，集于高舂。高舂濛濛，日夕之容。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句，酒饮多遗醉后钱。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日，茅栋三间映古原。
寿阳曲·江天暮雪
"吴都霸道昌，才子去观光。望阙云天近，朝宗水路长。
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
"阮肇迷仙处，禅门接紫霞。不知寻鹤路，几里入桃花。
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
"貌古眉如雪，看经二十霜。寻常对诗客，只劝疗心疮。
野果谁来拾，山禽独卧听。要迎文会友，时复扫柴扃。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒，常栽不死洞中花。
"轻传祗远役，依依下姑亭。秋声满杨柳，暮色绕郊垧.
水调歌头·九月望日与客习射西园余偶病不能射
阵善深为典教推。仗信输诚方始是，执俘折馘欲何为。
高才直气平生志，除却徒知即不知。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
不论秋菊与春花，个个能噇空腹茶。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
"五首新裁翦，搜罗尽指归。谁曾师古律，君自负天机。
留客朝尝酒，忧民夜画灰。终期冒风雪，江上见宗雷。"
三山果不见，九仙忽悠悠。君看牛山乐，君见麋浦游。
新植海石榴
"虚劳营殡玉山前，殡后那知已脱蝉。应是元神归洞府，
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
玉为质兮花为颜，蝉为鬓兮云为鬟。何劳傅粉兮施渥丹，
风吹花片使我迷，时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇，
蜀国从栖泊，芜城几废兴。忆归应寄梦，东北过金陵。"
岛侧花藏虎，湖心浪撼棋。终期华顶下，共礼渌身师。"
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
朝云暮雨镇相随，去雁来人有返期。玉枕只知长下泪，银灯空照不眠时。仰看明月翻含意，俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲，教人寂寞复相思。
浣溪沙·独立寒阶望月华
"积雨向春阴，冥冥独院深。已无花落地，空有竹藏禽。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
皆如圪圪天金柱。万姓多论政与德，请树丰碑似山岳。
"莱氏道已远，懿妻德弥清。一遁嚣烦趣，永契云壑情。
唯有此松高下枝，一枝枝在无摧折。痴冻顽冰如铁坚，
"重阳荆楚尚，高会此难陪。偶见登龙客，同游戏马台。
润屋何曾有，缘墙谩可怜。虚教作铜臭，空使外人传。"
外边只有裴谈，内里无过李老。"
蝶恋花·豆蔻梢头春色浅
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
休匀红粉饰花态，早驾双鸾朝玉京。
悟兹欢宴隔，哀被岁月延。书带变芳草，履痕移绿钱。
"今人看此月，古人看此月。如何古人心，难向今人说。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
钟鼓合合。美人如白牡丹花，半日只舞得一曲。乐不乐，
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
禅客相逢只弹指，此心能有几人知。"
滓质物，自继绍。二者馀，方绝妙。要行持，令人叫。
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
烟收山低翠黛横，折得荷花远恨生。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
卜筮训流俗，指归畅玄经。闭关动元象，何必游紫庭。"
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"邻井双梧上，一蝉鸣隔墙。依稀旧林日，撩乱绕山堂。
无俗念·灵虚宫梨花词
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
休问图澄学洗肠。今体尽搜初剖判，古风淳凿未玄黄。
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
松风静复起，月影开还黑。何独乘夜来，殊非昼所得。"
德昧政虚争敢立。函封三奏心匍匐，坚让此碑声盖国。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
贡输天下学应难，风清鼙角□□□，□肃神龙草木寒。
"东野子何之，诗人始见诗。清刳霜雪髓，吟动鬼神司。
采莲赋
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
峰峦一一俱相似，九处堪疑九断肠。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞，上天入地绝欹倾。
"忆山归未得，画出亦堪怜。崩岸全隳路，荒村半有烟。
幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂窄堆花乳，
河传·秋光满目
远公林下莲池畔，个个高人尽有才。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
得道殊秦佚，隳名似楚狂。馀生于此足，不欲返韶阳。"
"夕阳在西峰，叠翠萦残雪。狂风卷絮回，惊猿攀玉折。
觅得黄骝鞁绣鞍，善和坊里取端端。
"才游象外身虽远，学茂区中事易闻。
凿池泉自出，开径草重生。百尺金轮阁，当川豁眼明。"