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小石潭记

近现代 / 马辅

由来得丧非吾事,本是钓鱼船上人。"
"江水灌稻田,饥年稻亦熟。舟中爱桑麻,日午因成宿。
塞馆皆无事,儒装亦有弓。防秋故乡卒,暂喜语音同。"
"近知名阿侯,住处小江流。腰细不胜舞,眉长惟是愁。
"桂水寒于江,玉兔秋冷咽。海底觅仙人,香桃如瘦骨。
"一自残春别,经炎复到凉。萤从枯树出,蛩入破阶藏。
"酒为看花酝,花须趁酒红。莫令芳树晚,使我绿尊空。
负尔五年恩爱泪,眼中惟有涸泉知。"
别到江头旧吟处,为将双泪问春风。"
当时自谓宗师妙,今日惟观对属能。
陆机始拟夸文赋,不觉云间有士龙。"
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"
"西风吹雨雁初时,病寄僧斋罢献书。万里咸秦劳我马,
龙山晴雪凤楼霞,洞里迷人有几家。


小石潭记拼音解释:

you lai de sang fei wu shi .ben shi diao yu chuan shang ren ..
.jiang shui guan dao tian .ji nian dao yi shu .zhou zhong ai sang ma .ri wu yin cheng su .
sai guan jie wu shi .ru zhuang yi you gong .fang qiu gu xiang zu .zan xi yu yin tong ..
.jin zhi ming a hou .zhu chu xiao jiang liu .yao xi bu sheng wu .mei chang wei shi chou .
.gui shui han yu jiang .yu tu qiu leng yan .hai di mi xian ren .xiang tao ru shou gu .
.yi zi can chun bie .jing yan fu dao liang .ying cong ku shu chu .qiong ru po jie cang .
.jiu wei kan hua yun .hua xu chen jiu hong .mo ling fang shu wan .shi wo lv zun kong .
fu er wu nian en ai lei .yan zhong wei you he quan zhi ..
bie dao jiang tou jiu yin chu .wei jiang shuang lei wen chun feng ..
dang shi zi wei zong shi miao .jin ri wei guan dui shu neng .
lu ji shi ni kua wen fu .bu jue yun jian you shi long ..
ye se ting tai wan .tan sheng zhen dian liang .xiao zhai song dao shang .zhong ye fu shu tang ..
.xi feng chui yu yan chu shi .bing ji seng zhai ba xian shu .wan li xian qin lao wo ma .
long shan qing xue feng lou xia .dong li mi ren you ji jia .

译文及注释

译文
猿猴啼时钟响不觉到天亮,东方一(yi)轮寒日冉冉升高空。
  平野上淡淡的烟雾,又送贵族公子而去。花儿仍在哭泣,黄莺寂然无语。芭蕉心缩卷不展,依依杨柳愁思千缕。今夜的雨,一定会化为那相(xiang)思树,双目所过间,都成前尘故事。不知何时能再相会?饮下百倍桑落酒,高唱三叠阳关句,情还未了,渡口边的月已迷蒙了江水。
恶鸟高视鸷立,羽翼肆意伸张。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
照镜就着迷,总是忘织(zhi)布。
虚寂的厅堂秋风淅淅,
从事产业多费心,我胸怀长策匡辅君主。
《吴都赋(fu)》说:“户藏烟浦,家具画船。”只有吴兴才有这种繁华的景致。吴兴春游的壮观场面,西湖也不能相比。已酉这一年,我和萧时父在城南处(chu)一边载酒一边划船,归来于是写下此词。江面上荡着双桨划来一只小船,我忽然发现,船上的人(ren)好像是我昔日恋人。她正在用团扇轻轻地去迎接那些飞来飞去的杨花,她的眼神,真是楚楚动人。春光渐渐去远,沙洲自然变绿,又添几声悦耳的鸟鸣。遥想当年,在繁华如锦的扬州路,我如杜牧年少时放荡寻欢。往事早已成烟,思念也无用处。
春山之中,树木繁茂芬芳,然空无一人,花儿自开自落,一路上鸟儿空自鸣啼。
从西面登上香炉峰,向南望见瀑布高挂在山前。
新妆荡漾湖水,水光倒影,奇美两绝。
谁还记得吴王夫差的事儿呢?只有那城西河中的明月,曾经照耀过吴王宫殿,照耀过在宫中灯红酒绿的人。
鞍马生涯如浮云,送我送在骠骑亭。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁(jin)使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。

注释
[103]“悼良会”二句:痛惜这样美好的相会永不再有,哀叹长别从此身处两地。
⑦嫌吝,怨恨耻辱
日:每天。
俎豆:古代祭祀用的两种盛器,此指祭礼仪式。
[20]美人:此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。
东风二句:意犹《望海潮》其三:“东风暗换年华。”
35.沾:浓。薄:淡。
(47)称盟:举行盟会。

赏析

  第二段始进入祭文正文,劈空就是一句“呜呼曼卿”,行文突兀,而情感真切。仿佛要将亡友从地下唤醒,对他细细倾诉。所要倾诉的又是什么呢?“生而为英,死而为灵”八个字正是这一段的眼目。这八个字又仿佛是劝慰亡友的魂灵可以放(yi fang)心安息。所谓“身去德音存”,人固有一死,美好的名声却必将流芳百世。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写(miao xie),细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打(chang da)鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  《读〈孟尝君传〉》这篇论说文,就是为“有补于世”而作的。很明显,抨击了“孟尝君能得士”的传统看法,自然就会使读者认识到,不能像孟尝君那样,徒有“好养士”的虚名,而没有济世兴邦的才能,应该脚踏实地为振兴国家作出具体贡献。《读〈孟尝君传〉》这篇文章所以能成为“千秋绝调”,为历代文学爱好者传诵、欣赏,就是因为它文极短而气极长,就是因为在如何看待“孟尝君能得士”的问(de wen)题上,王安石有务出新意、发人深思的脱俗看法。
  最后一联:“圣代即今多雨露,暂时分手莫踌躇。”诗针对李、王二少府远贬的愁怨和惜别的忧伤,进行了语重心长的劝慰,对前景作了乐观的展望。圣代雨露,是古代文人诗中的惯用之语,这里用来和贬谪相连,也还深藏着婉曲的微讽之意。重点是在后一句“暂时分手莫踌躇”,意思是说:这次外贬,分别只是暂时的,你们不要犹豫不前,将来定有重归之日。全诗在这里结束,不仅与首联照应,而且给读者留下无尽的遐思。
  诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
第三首
  前一首抒发自己的满怀壮志和一片忠心不被人理解的愤懑。其时,诗人年迈力衰,远离朝廷。他想到,光阴既不待我,衷肠亦无处可诉,只好凭天地来鉴察自己的一片孤忠。紧接着,诗人抚今追昔,想起了古人。苏武厄于匈奴,餐毡吞雪而忠心不泯。安史乱中,张巡死守睢阳数月,被俘后仍骂敌不止,最后竟嚼齿吞牙,不屈而死。作者的耿耿孤忠,不减他们二人,有天地可鉴。此联补足上联之意。上林苑,汉时旧苑。它和“洛阳宫”,在这里都是用来代指皇宫所在之地。首二联情绪激昂,一气直下。这一联则描写细腻,对偶精工,起到了铺垫的作用。最后一联一吐胸臆,直点主题,语气激昂,情绪悲壮,表现了“亘古男儿一放翁”(梁启超《读陆放翁集》诗语)的英雄本色。
  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
  此诗分三大段,一个结尾。第一段从“昔年有狂客”到“青云满后尘”,追述李白于公元730年(开元十八年)和742年(天宝元年)两入长安的经历,对李白的前半生作了高度的概括,同时,对李白诗歌的艺术成就进行了热情的赞颂。前六句记叙李白初游长安事。唐人孟棨《本事诗·高逸》记载:李白初至长安,贺知章“闻其名,首访之。既奇其姿,复请其为文。白出《蜀道难》以示之。读未竟,称叹者数四,号为谪仙。”书中还记载,贺知章读李白的《乌栖曲》后说:“此诗可以泣鬼神矣!”贺知章号“四明狂客”。诗人根据这些史实,赞扬李白妙笔生花,连风雨也为之感到惊叹,连鬼神也为之感动哭泣。李白经贺知章的宣扬,于是名震京师。汨没:埋没。三十年来默默无闻,此后就名满天下了。此诗一开头就显得笔锋突兀,气势不凡。非“狂客之誉”,无以彰“谪仙”之名。而“谪仙”这一美誉出自久负盛名的大诗人贺知章之口,更增加了它的份量。李白初出茅庐,一鸣惊人,恰如演员登台亮相,光彩照人,赢得满堂喝彩。“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”这两句历来被人们看成是描写李白的佳句。诗人以高度夸张的手法,盛赞了李白诗歌强大的艺术魅力。落笔能惊动狂风暴雨,说明李白的诗歌气势磅礴;诗成能使鬼神哭泣,说明李白的诗歌感人肺腑。诗人用精妙的语言赞美了李白的旷世才华,而“诗仙”李白也确实有资格接受这一赞誉。从这里可以看出杜甫对李白的推崇和钦敬。
  首二句以精炼概括的语言,叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌,奋不顾身,但结果五千将士全部丧身“胡尘”。“誓扫”、“不顾”,表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。汉代羽林军穿锦衣貂裘,这里借指精锐部队。部队如此精良,战死者达五千之众,足见战斗之激烈和(lie he)伤亡之惨重。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  笫三层八句,镜头转向一个贫妇人,她被捐税弄得破了产,现时只能以拾麦穗为生,这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象:左手抱着一个孩子,臂弯里挂着一个破竹筐,右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累,而收获又是多么少啊!但有什么办法呢?现在是收麦的时候,还有麦穗可捡,换个别的时候,就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年,也是有地可种、有麦可收的人家呀,只是后来让捐税弄得走投无路,把家产,土地都折变了,至使今天落到了这个地步。第四层六句,写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
  次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚(gang gang)逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。
  全诗四联均写景,无一句议论,无一句抒怀,但却弥漫着凄清的氛围,渗透着悲凉的情思。细细品味,如饮醇酒,回味无穷。首联"秋夜访秋士,先闻水上音"奠定了全诗的感情基调。 "秋夜"本已凄清冷寂,而所访者又是"秋士",更暗寓幽怨之意。古人云:"春女怨,秋士悲"。所谓"秋士"即谓暮年不遇者,借园主人当属此类。袁枚自己虽曾步入仕途,任过(ren guo)县令,但因升迁无望等原因,早于七年前辞官,隐居于南京小仓山随园。两人在感情上是相通的,诗人此行"访秋士"即是以此为前提的。当诗人步入借园,首先听到的"水上音"就是笛声。这笛声作为一种听觉意象是全诗的中心意象。它是借园主人心声的流露,感情的寄托。诗在首联引出"水上音"之后,中间两联即集中笔墨对其进行描写。但诗人并没有单纯地去描写笛声,而是以视觉意象"月色"及嗅觉意象"藕香"作为陪衬烘托,使笛声意味更加丰富感人。颔联"半天凉月色,一笛酒人心",乃是脍炙人口的名句。"一笛"指笛声,"酒人"指微醺的借园主人,他在借酒消愁之后,还嫌不足,又以笛声抒其情怀。在中国古诗中,笛声基本上都是幽怨悲哀的意象,这首诗中的"笛声"也不例外。"一笛酒人心"抒发的乃是"秋士"不遇的哀愁之心,而描写笛声在冰凉如水的月色中飘荡,仿佛笛声也浸透了清冷的月色,更增添了笛声凄怨的情韵。笛声感情虽然哀怨,但借园主人吹奏技巧却十分高超,故颈联一转云:"响遏碧云近,香传红藕深。"笛声嘹亮,仿佛阻遏了夜空中的碧云,同时水中飘来了红藕的幽香,与笛声交织往还,好像笛声也具有了香气。作者先闻"水上声",既产生了感情的共鸣,又陶醉在音乐的享受之中,所以久久伫立,直到笛声结束,才想起要与友人相会。尾联云:“相逢清露下,流影湿衣襟。”此联乃回应首句,当作者在秋夜听完友人的一曲笛声之后,终于迎来了与"秋士"的相逢之时,但他们却久久的相对无语,身影沉浸在流泻的月光下,显得格外宁静;他们的衣襟被清凉的窗露沾湿了,犹如他们的心灵也被凄清的笛声净化了一般。友人的心声已在笛声中倾诉殆尽,作为知心朋友,作者对此已经领会和理解,无须多问,亦不必多言,两人心灵达到了高度的默契。诗的收束像不尽的笛声的余音一样,让人回味无穷。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

马辅( 近现代 )

收录诗词 (8486)
简 介

马辅 马辅,高宗绍兴间人(《成都文类》卷八)。今录诗三首。

题李凝幽居 / 释自南

水寒留客醉,月上与僧还。犹恋萧萧竹,西斋未掩关。
着白衣裳把剑行。常说老身思斗将,最悲无力制蕃营。
"去日重阳后,前程菊正芳。行车辗秋岳,落叶坠寒霜。
湘娥不葬九疑云,楚水连天坐忆君。
万里劳何补,千年运忝逢。不量横草力,虚慕入云踪。
横玉叫云天似水,满空霜逐一声飞。"
青楼有美人,颜色如玫瑰。歌声入青云,所痛无良媒。
金鞍忽散银壶漏,更醉谁家白玉钩。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 丁三在

"临水独相送,归期千里间。云回逢过雨,路转入连山。
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾,波浪无程尽曝腮。
"旧苑新晴草似苔,人还香在踏青回。
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
投人销壮志,徇俗变真机。又落他乡泪,风前一满衣。"
后庭玉树承恩泽,不信年华有断肠。"
万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易,衣服初回左衽难。
拟欲事师为弟子,不知将法付何人。"


劝学(节选) / 董白

夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树,醉看归僧棹碧流。
"柳新春水湄,春岸草离离。祖席觞云尽,离人泪各垂。
"花时人欲别,每日醉樱桃。买酒金钱尽,弹筝玉指劳。
谁能夜向山根宿,凉月初生的有仙。"
郑驿来虽及,燕台哭不闻。犹馀遗意在,许刻镇南勋。"
早炊香稻待鲈鲙,南渚未明寻钓翁。"
南省兰先握,东堂桂早攀。龙门君夭矫,莺谷我绵蛮。
宓妃漫结无穷恨,不为君王杀灌均。"


后出师表 / 李鸿章

宾御莫辞岩下醉,武丁高枕待为霖。"
"藓帻翠髯公,存思古观空。晓坛柽叶露,晴圃柳花风。
下去冥寞穴,上承雨露滋。寄辞别地脉,因言谢泉扉。
劝师莫羡人间有,幸是元无免破除。"
青史千年重壮心。却望乌台春树老,独归蜗舍暮云深。
涧木如竿耸,窗云作片生。白衣闲自贵,不揖汉公卿。"
草木春秋暮,猿猱日夜愁。定知迁客泪,应只对君流。"
一夜篷舟宿苇花。不见水云应有梦,偶随鸥鹭便成家。


寒食雨二首 / 荣凤藻

"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
"秋色满水国,江湖兴萧然。氛埃敛八极,万里净澄鲜。
"盖世英华更有谁,赋成传写遍坤维。名科累中求贤日,
竹门风过还惆怅,疑是松窗雪打声。"
烟深苔巷唱樵儿,花落寒轻倦客归。
"拟卜何山隐,高秋指岳阳。苇干云梦色,橘熟洞庭香。
更听钩辀格磔声。曾泊桂江深岸雨,亦于梅岭阻归程。
浮华与朱紫,安可迷心田。"


西江月·四壁空围恨玉 / 陈舜弼

赤日朱门偃息迟。花发应耽新熟酒,草颠还写早朝诗。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
此日杨花初似雪,女儿弦管弄参军。
川流萦智思,山耸助扶持。慷慨匡时略,从容问罪师。
昨夜回舟更惆怅,至今钟磬满南邻。"
"静里层层石,潺湲到鹤林。流回出几洞,源远历千岑。
"秦城几年住,犹着故乡衣。失意时相识,成名后独归。


稽山书院尊经阁记 / 王迤祖

骨肉凭书问,乡关托梦游。所嗟山郡酒,倾尽只添忧。"
旧质经寒塞,残音响远风。萦雪犹类网,避月尚疑弓。
"风雪晴来岁欲除,孤舟晚下意何如。月当轩色湖平后,
"木落波浪动,南飞闻夜鸿。参差天汉雾,嘹唳月明风。
入城宵梦后,待漏月沉时。长策并忠告,从容写玉墀。"
乡本北岳外,悔恨东夷深。愿缩地脉还,岂待天恩临。
分明知是湘妃泣,何忍将身卧泪痕。"
"所得乃清旷,寂寥常掩关。独来春尚在,相得暮方还。


沁园春·梦孚若 / 麻九畴

昨夜北楼堪朗咏,虢城初锁月裴回。"
曳尾辞泥后,支床得水初。冠山期不小,铸印事宁虚。
同舍尽归身独在,晚风开印叶萧萧。"
且将仁政到稽峰。林间立马罗千骑,池上开筵醉一钟。
晴山开殿响,秋水卷帘寒。独恨孤舟去,千滩复万滩。"
南棹何时返,长江忆共游。遥知钓船畔,相望在汀洲。"
沧洲迷钓隐,紫阁负僧期。(见张为《主客图》)。"
清禁漏闲烟树寂,月轮移在上阳宫。"


踏莎行·郴州旅舍 / 周昱

"高僧夜滴芙蓉漏,远客窗含杨柳风。
白日只如哭,黄泉免恨无。(哭贾岛,以下《吟窗杂录》)
斋心饭松子,话道接茅君。汉主思清净,休书谏猎文。"
长歌一曲烟霭深,归去沧江绿波远。"
"格与功俱造,何人意不降。一宵三梦柳,孤泊九秋江。
风送孤城临晚角,一声声入客心愁。"
蓝衫悬竹桁,乌帽挂松枝。名占文章重,官归谏宪迟。
款款将除蠹,孜孜欲达聪。所求因渭浊,安肯与雷同。


水调歌头·题剑阁 / 钱高

明日分襟又何处,江南江北路悠悠。"
独立蒹葭雨,低飞浦屿风。须知毛色下,莫入鹭鸶丛。
"丰沛曾为社稷臣,赐书名画墨犹新。
"霄汉两飞鸣,喧喧动禁城。桂堂同日盛,芸阁间年荣。
浮沈无计水东流。一尊酒尽青山暮,千里书回碧树秋。
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
"怅望人间万事违,私书幽梦约忘机。荻花村里鱼标在,
叹命无知己,梳头落白毛。从军当此去,风起广陵涛。"