首页 古诗词 贞女峡

贞女峡

宋代 / 姚驾龙

"泊舟淮水次,霜降夕流清。夜久潮侵岸,天寒月近城。
"汉宫岂不死,异域伤独没。万里驮黄金,蛾眉为枯骨。
览君陈迹游,词意俱凄妍。忽忽已终日,将酬不能宣。
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
"石壁精舍高,排云聊直上。佳游惬始愿,忘险得前赏。
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
桂叶藏金屿,藤花闭石林。天窗虚的的,云窦下沉沉。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
衣服藏内箧,药草曝前阶。谁复知次第,濩落且安排。
"于穆文考,圣神昭彰。箫勺群慝,含光远方。
王屋尝嘉遁,伊川复陆沉。张弦鹍鸡弄,闭室蓬蒿深。
旧简拂尘看,鸣琴候月弹。桃源迷汉姓,松树有秦官。(松树 一作:松径)空谷归人少,青山背日寒。羡君栖隐处,遥望白云端。(白云端 一作:在云端)
薄暮入空亭,中夜不能饭。南听鸿雁尽,西见招摇转。
"百尺珠楼临狭斜,新妆能唱美人车。


贞女峡拼音解释:

.bo zhou huai shui ci .shuang jiang xi liu qing .ye jiu chao qin an .tian han yue jin cheng .
.han gong qi bu si .yi yu shang du mei .wan li tuo huang jin .e mei wei ku gu .
lan jun chen ji you .ci yi ju qi yan .hu hu yi zhong ri .jiang chou bu neng xuan .
xi yang fu shui gong dong liu .jiang tian mo mo quan wu di .ye shu cang cang gu jiang zhou .
.shi bi jing she gao .pai yun liao zhi shang .jia you qie shi yuan .wang xian de qian shang .
ling ding pin jian chang xin ku .cai qiao lv ru li yang shan .yi dao chang guo xin lin pu .
mo dao ye ren wu wai shi .kai tian zao jing bai yun zhong ..
gui ye cang jin yu .teng hua bi shi lin .tian chuang xu de de .yun dou xia chen chen .
nian ci you ru fen .chang ran ruo you shi .wen jun wo shi men .su xi qi mi dun .
yi fu cang nei qie .yao cao pu qian jie .shui fu zhi ci di .huo luo qie an pai .
.yu mu wen kao .sheng shen zhao zhang .xiao shao qun te .han guang yuan fang .
wang wu chang jia dun .yi chuan fu lu chen .zhang xian kun ji nong .bi shi peng hao shen .
jiu jian fu chen kan .ming qin hou yue dan .tao yuan mi han xing .song shu you qin guan ..song shu yi zuo .song jing .kong gu gui ren shao .qing shan bei ri han .xian jun qi yin chu .yao wang bai yun duan ..bai yun duan yi zuo .zai yun duan .
bao mu ru kong ting .zhong ye bu neng fan .nan ting hong yan jin .xi jian zhao yao zhuan .
.bai chi zhu lou lin xia xie .xin zhuang neng chang mei ren che .

译文及注释

译文
鲁地酒薄难使人醉,齐歌情浓徒然向谁。
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙(sha)一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
萤火虫有(you)光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
悠闲的彩云影子倒映在(zai)江水中,整天悠悠然地漂浮着
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
  在梁国,有一户姓杨的人家,家里有个九岁的儿子,非常聪明。孔君平来拜见杨氏子的父亲,可是父亲不在,于是便叫杨氏子出来。杨氏子为(wei)孔君平端来水果(guo),水果中有杨梅,孔君平指着杨梅对《杨氏之子》刘义庆 古诗,并说:“这是你家的水果。”杨氏子马上回答说:“我可没有听说孔雀是先生您家的鸟。”
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
  晋国献公的丧期,秦国穆公派人慰问公子重耳,并且传达自己的话说:“寡人听说:失去国家(君主权)常常在这个时候,得到国家(君主权也)常常在这个时候。虽然我的先生您恭敬严(yan)肃,在忧伤的服丧期间,居丧也不可太久,时机也不可失去啊,年轻人,请考虑一下吧!”
枝条最顶端的木芙蓉花,在山中绽放鲜红的花萼。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
状似玉虎的辘轳,牵引绳索汲井水。
孤独啊流落在外没朋友,惆怅啊形影相依自我怜悯。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖(gai)、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。

注释
(44)鸳鸯瓦:屋顶上俯仰相对合在一起的瓦。《三国志·魏书·方技传》载:文帝梦殿屋两瓦堕地,化为双鸳鸯。房瓦一俯一仰相合,称阴阳瓦,亦称鸳鸯瓦。霜华:霜花。
⑵〔陈康肃公〕陈尧咨,谥号康肃,北宋人。公,旧时对男子的尊称。
2、梧桐:传说梧为雄树,桐为雌树,其实梧桐树是雌雄同株。相待老:指梧和桐同长同老。
④枚乘:西汉辞赋家,古淮阴人。因在七国叛乱前后两次上谏吴王而显名。
红巾翠袖:女子装饰,代指女子。
(1)《喜迁莺》:词牌名,双调,此牌有小令和长调两体。小令起于唐人,双调,四十七字,以平仄换韵较为常见,也有全用平韵的。长调起自宋人,《词谱》以康与之词为正体,双调,103字,仄韵。又名《鹤冲天》、《燕归来》、《喜迁莺令》。此词为小令。
35.蹄:名词作动词,踢。
35.在昼犹昏:在白天,也好像黄昏时那样阴暗。昼,白天。犹,好像。

赏析

  颔联“明月好同三径夜,绿杨宜作两家春”,是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中,两位挚友——诗人和元八,或闲庭散步,或月下对酌,或池畔观鱼,或柳荫赋诗,恬然陶然,游哉优哉。这两句诗总共十四个字,描绘了(hui liao)富有诗情画意的境界,启发人展开丰富多彩的想象,体现了对仗和用典的巨大修辞效用,也体现了诗人的语言艺术。
  全诗即景抒怀,写山川联系着古往今来社会的变化,谈人事又借助自然界的景物,互相渗透,互相包容;融自然景象、国家灾难、个人情思为一体,语壮境阔,寄意深远,体现了诗人沉郁顿挫的艺术风格。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式(xing shi)。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  山顶的建筑,山道中的石刻,记叙收放自然,详略有序。这都与登山活动的对象的主次、个人感受的深浅息息相关。最后综述泰山冬景的特点:石峰峻峭,青松苍劲,冰雪覆盖,众鸟飞绝。用凝练的语言把自己的游览所见归结为“三多”、“三少”、“三无”。结句照应冰雪,戛然而止,令人回味。  
  诗歌的创作多用比、兴,然而“赋”──直接叙述或描写也是不可少的。尤其是直接叙述,往往比描写更难驾御,这就要求诗人要有敏锐的目光,能抓住典型环境中的典型细节,将感情倾注于其中。这首诗的特色就在于此。诗中的典型细节在于两个字──“等”和“询”。父老岁岁年年在等着“王师北定中原日”,几乎到了望穿双眼,几乎要化作“望驾石”,其强烈的愿望和痛苦的心情自然就融于“等”字中。而含泪失声的“询”则惟妙惟肖地描绘出父老的神情,那颤颤巍巍的身影,如在眼前,那哽哽咽咽的声调,尤在耳旁,真是“沉痛不可多读”。而“几时真有”更是意味深长,早也盼,晚也盼,朝思(chao si)暮想,朝朝暮暮《州桥》范成大 古诗畔,伫立凝眸,企首悬望,父老们的急切心情溢于言表。“遗民泪尽胡尘里,南望王师又一年。”这是他们的弦外之音,因为他们的热切盼望一次又一次地变成失望。而诗人的无言以对,可谓“此时无声胜有声”。
  诗的下面四句写“暮秋”,是山行的环境。“山风吹空林,飒飒如有人”两句先以风吹空林来表现林的“空”,又以仿佛有人而实则无人来衬托林的“空”,幽深静寂的环境写得十分生动。“如有人” 的比喻,更加反衬出树林的空寂。“苍旻霁凉雨,石路无飞尘”,正值秋日凉雨初霁,路上行尘不起。前两句从左右,这两句从上下将山间景色点染得更为幽静空寂。这四句所写的山色极其生动逼真,使人如临其境,就其本身而言,如唐代殷璠所说,是“宜称幽致”的,然而在此时此地,它所映衬的却是诗人空虚惆怅的心境。诗人之所以“卧”,并非由于山色幽雅宜人(yi ren),而是由于千般烦恼与愁绪集于一身,是由于“疲”。由“千念”一转,写所感。此时正是岁暮时节,而迎萧瑟秋风,诗人百感交集,而其感情基调则是一“悲”字。以“千念”统领,说明诗人感触很多,这一切都由“暮节”而引发。“万籁”表明其声响之多,然而这一切音响只能越发触动诗人悲愁心绪。客观环境中的“万籁”,反衬主观心境中的“千念”。
  首联描述《灵隐寺》宋之问 古诗的地理位置和概貌:“鹫岭郁岧峣,龙宫锁寂寥”,是说静穆的寺院座落在高峻葱郁的飞来峰山麓,更显得庄严清寂。鹫岭:即印度灵鹫山,这里指灵隐山的北高峰即飞来峰。郁:茂盛葱茏之意。岧峣:高峻;高耸。龙宫:借指《灵隐寺》宋之问 古诗,相传龙王曾请佛祖讲说经法,佛祖所在之地故称龙宫。“锁”
  最后一联“待入天台路,看余度石桥”。这是写诗人的幻觉,他已经沉醉了,误把灵隐当作天台,竟有点飘飘欲仙了。天台山是著名的佛教圣地,石桥传说是神仙所居之处,“汉刘晨、阮肇入天台采药,遇二女子,留半年求归,抵家已七世矣。”诗中暗寓了这个美丽的神话传说,以自己的感受进一步赞叹《灵隐寺》宋之问 古诗地势山水环境的优胜,简直可以和天台媲美。
  这首诗语短情深,措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象,渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情,情与景很好地融合在一起,大大增强了艺术感染力。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  诗人目睹君山,心接传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  这是一首咏史诗。诗的首两句写玄宗“回马长安”时,杨妃死已多时,意谓“重返”长安是以杨妃的死换来的。尽管山河依旧,然而却难忘怀“云雨”之情。“云雨难忘”与“日月新”对举,表达玄宗欣喜与长恨兼有的复杂心理。后两句以南朝陈后主偕宠妃张丽华、孔贵嫔躲在景阳宫的井中,终为隋兵所虏的事,对比唐玄宗《马嵬坡》郑畋 古诗赐杨贵妃自缢的举动,抑扬分明。诗对玄宗有体谅,也有婉讽。玄宗的举动虽胜陈后主,但所胜实在无几。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  文章的第三段从两位贤人的共同志向引出作者追随他们的愿望。首先提到曾巩赠给自己的《怀友》一文,表示要携手共进,至乎“中庸”,然后捎带一笔,正之盖亦常云尔”,照应上文“相似”之论。并进而指出,能达中庸之境(zhi jing)的,除了他们再没有别人。这正是“同学于圣人”的表现。曾巩先在《怀友》(见宋吴曾《能改斋漫录》卷十四所载)中,诉说自己少而学,不得师友,望圣人之中庸而未能至。“尝欲得行古法度士与之居游,孜孜焉考予之失而切剧(磨)之。皇皇四海,求若人而不获。自得介卿。然后始有周旋激恳、摘予之过而接之以道者;使予幡然其勉者有中,释然其思者有得矣,望中庸之域,其可以策而及也”。可惜彼此远隔,会少离多,切磨之效不深。本篇这一段,正与子固殷殷求友之意相呼应,又提出孙正之正是其所渴望相交的最佳人选。至于作者自己,则谦虚地说从来不敢自期其必能到圣人中庸的境界,但愿在他们的帮助下朝这个方向努力。到这里,把三人“同学”于圣人以至乎“中庸”的意思完全表明了。

创作背景

  该文同时收录在人民教育出版社出版八年级下册语文书第21课中。

  

姚驾龙( 宋代 )

收录诗词 (9731)
简 介

姚驾龙 姚驾龙,青县人。景骥之子。诸生。抄本《事君遗纪》存其诗一首。

晏子答梁丘据 / 管己辉

讲席邀谈柄,泉堂施浴衣。愿承功德水,从此濯尘机。"
"上将坛场拜,南荒羽檄招。远人来百越,元老事三朝。
念此忧如焚,怅然若有失。闻君卧石门,宿昔契弥敦。
"闻君息阴地,东郭柳林间。左右瀍涧水,门庭缑氏山。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。
"卖药曾相识,吹箫此复闻。杏花谁是主,桂树独留君。


拨不断·菊花开 / 牛乙未

行人已何在,临水徒挥手。惆怅不能归,孤帆没云久。"
石上凿井欲到水,惰心一起中路止。
故人多侍从,二子留伊川。河兖冰初合,关城月屡圆。
王家碧瑶树,一树忽先摧。海内故人泣,天涯吊鹤来。
萦渟澹不流,金碧如可拾。迎晨含素华,独往事朝汲。
况我行且徒,而君往犹蹇。既伤人事近,复言天道远。
柳色未饶秦地绿,花光不减上阳红。
籍籍歌五袴,祁祁颂千箱。随车微雨洒,逐扇清风飏.


蟾宫曲·怀古 / 亓官晓娜

少事河阳府,晚守淮南壖。平生几会散,已及蹉跎年。
"以我越乡客,逢君谪居者。分飞黄鹤楼,流落苍梧野。
伤哉何足道,感激仰空名。赵俗爱长剑,文儒少逢迎。
谁念独枯藁,四十长江干。责躬贵知己,效拙从一官。
永图岂劳止,明节期所归。宁厌楚山曲,无人长掩扉。"
鱼盐滨海利,姜蔗傍湖田。到此安氓俗,琴堂又晏然。"
"茫茫葭菼外,一望一沾衣。秋水连天阔,涔阳何处归。
金笳吹朔雪,铁马嘶云水。帐下饮蒲萄,平生寸心是。"


绝句四首·其四 / 亓官瑾瑶

"江海今为客,风波失所依。白云心已负,黄绶计仍非。
朝野同称叹,园绮郁齐名。长衢轩盖集,饮饯出西京。
见招翻跼蹐,相问良殷勤。日日吟趋府,弹冠岂有因。"
府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托,萧索边心常不乐。
四时不变江头草,十月先开岭上梅。"
群芳趋泛爱,万物通情理。而我信空虚,提携过杞梓。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。


卖柑者言 / 受壬辰

念与清赏遇,方抱沉疾忧。嘉言忽见赠,良药同所瘳。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。
明主日征士,吏曹何忽贤。空怀济世业,欲棹沧浪船。
"郁郁杨柳枝,萧萧征马悲。送君灞陵岸,纠郡南海湄。
俗客欲寻应不遇,云溪道士见犹稀。"
人事既云泯,岁月复已绵。殿宇馀丹绀,磴阁峭欹悬。
飘风忽截野,嘹唳雁起飞。昔时同往路,独往今讵知。"
泛泛随波澜,行行任舻枻。故林日已远,群木坐成翳。


迷神引·红板桥头秋光暮 / 越晓瑶

流放蛮陬阔,乡关帝里偏。亲朋云雾拥,生死岁时传。
"近作新婚镊白髯,长怀旧卷映蓝衫。
圣君常临朝,达士复悬衡。道近无艮足,归来卧山楹。
清露洗云林,轻波戏鱼鸟。唯言故人远,不念乡川眇。
"方塘深且广,伊昔俯吾庐。环岸垂绿柳,盈泽发红蕖。
祖筵江上列,离恨别前书。愿及芳年赏,娇莺二月初。"
春风传我意,草木别前知。寄谢弦歌宰,西来定未迟。"
餐霞断火粒,野服兼荷制。白雪净肌肤,青松养身世。


满宫花·花正芳 / 刑辛酉

迎前为尔非春衣。"
容卫都人惨,山川驷马嘶。犹闻陇上客,相对哭征西。
绰约不妆冰雪颜。仙鸟随飞来掌上。来掌上,时拂拭。
雅颂通宸咏,天文接曙台。灞陵桃李色,应待日华开。"
谁家过楚老,何处恋江鸥。尺素能相报,湖山若个忧。"
"泊舟伊川右,正见野人归。日暮春山绿,我心清且微。
亭高性情旷,职密交游稀。赋诗乐无事,解带偃南扉。
黄帝孔丘何处问,安知不是梦中身。"


鲁郡东石门送杜二甫 / 马佳智慧

惜无媒氏为传音。可怜盈盈直千金,谁家君子为藁砧。"
"萧条独向汝南行,客路多逢汉骑营。
彼此虽流盼,规模转服膺。惠将霄汉隔,劳或岁时矜。
早窥神仙箓,愿结芝朮友。安得羡门方,青囊系吾肘。"
光连虚象白,气与风露寒。谷静秋泉响,岩深青霭残。
"昨夜承恩宿未央,罗衣犹带御衣香。
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪涟。时逢岛屿泊,
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。


唐多令·寒食 / 富察清波

遥指来从初日外,始知更有扶桑东。"
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
鞍马月桥南,光辉歧路间。贤豪相追饯,却到栖霞山。
"虎啸山城晚,猿鸣江树秋。红林架落照,青峡送归流。
虚形宾太极,携手行翠微。雷雨傍杳冥,鬼神中躨跜.
与君携手姑苏台,望乡一日登几回。白云飞鸟去寂寞,
陈琳书记好,王粲从军乐。早晚归汉廷,随公上麟阁。"
拂衣去燕赵,驱马怅不乐。天长沧洲路,日暮邯郸郭。


和端午 / 令狐歆艺

"共仰头陀行,能忘世谛情。回看双凤阙,相去一牛鸣。
江云晚对讼庭还。谁知春色朝朝好,二月飞花满江草。
羽扇摇风却珠汗,玉盆贮水割甘瓜。云峰峨峨自冰雪,
旧堵今既葺,庶氓亦已丰。周览思自奋,行当遇时邕。"
南极见朝采,西潭闻夜渔。远心尚云宿,浪迹出林居。
天回北斗挂西楼,金屋无人萤火流。月光欲到长门殿,别作深宫一段愁。桂殿长愁不记春,黄金四屋起秋尘。夜悬明镜青天上,独照长门宫里人。
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
燕息云满门,出游花隐房。二尊此成道,禅宇遥相望。