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元丹丘歌

两汉 / 霍双

今来老劣难行甚,空寂无缘但寄诗。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮,墐嘉谟之重扉。
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
萧辰资丽思,高论惊精修。何似钟山集,征文及惠休。"
"东海十八子,八井唤三军。手持双白雀,头上戴紫云。
怅缅邈兮象欲纷。白云悠悠去不返,寒风飕飕吹日晚。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。
伤嗟个辈亦是人,一生将此关身己。我闻天地之大德曰生,
迹绝为真隐,机忘是大还。终当学支遁,买取个青山。
"东风万里送香来,上界千花向日开。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。


元丹丘歌拼音解释:

jin lai lao lie nan xing shen .kong ji wu yuan dan ji shi ..
yin wu fu zhi zheng hui .dang hou men zhi si bi xi .jin jia mo zhi zhong fei .
niu ling gang tou .hong xiao long xia .zang yong liang ri .shou ban xiang ya .
xiao chen zi li si .gao lun jing jing xiu .he si zhong shan ji .zheng wen ji hui xiu ..
.dong hai shi ba zi .ba jing huan san jun .shou chi shuang bai que .tou shang dai zi yun .
chang mian miao xi xiang yu fen .bai yun you you qu bu fan .han feng sou sou chui ri wan .
xing de ti xie jin yu ren .ke zhong qi zhi jun bu gu .tian sheng xiu se tu lin fen .
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
.men qian mei liu lan chun hui .bi qie shen gui xiu wu yi .
shang jie ge bei yi shi ren .yi sheng jiang ci guan shen ji .wo wen tian di zhi da de yue sheng .
ji jue wei zhen yin .ji wang shi da huan .zhong dang xue zhi dun .mai qu ge qing shan .
.dong feng wan li song xiang lai .shang jie qian hua xiang ri kai .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
ren sheng fen yi ding .fu gui qi wang lai .bu jian hai di ni .fei shang cheng chen ai .
qi cha zheng sha bao .qiang dan zhuo shuo quan .xiao tiao han ri luo .hao ling che qiong bian .

译文及注释

译文
那天听到这个噩耗的(de)时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
她们的歌声高歇行云,就担忧时光流逝而不能尽兴。
一人指挥百万大军,张弛聚散,号令森严。
鲜红浑圆的红豆,生长在(zai)阳光明媚的南方,春暖花开的季节,不知又生出多少?
连绵的青山似乎非要把我留住,百转千回层层围住这崖州郡城。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
不要问,怕人问,相问会增添几多怨恨。碧绿的春水涨满池塘,双双嬉戏的紫鸳鸯正拨动春心。
她姐字惠芳,面目美如画。
  在器物(wu)上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
舒服仰卧在暖暖的《江亭》杜甫 古诗里,吟诵着《野望》这首诗。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸,圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修(xiu)定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖(lai)的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木(mu)、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评(ping)价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
月光照耀着春江,随着波浪闪耀千万里,所有地方的春江都有明亮的月光。
鱼儿在树阴下游来游去,猿猴挂在枝上嬉戏打闹。

注释
浴兰:见浴兰汤。
⑶《高唐赋》:“长风至而波起。”
12.少城:小城。成都原有大城和少城之分,小城在大城西面。《元和郡县志》载,少城在成都县西南一里。
[12]萧鼓:两种乐器,此指军乐。流汉思:流露出对家国的思念。
(46)斯文:此文。
大:浩大。
⑸太守:汉时郡长名。宋时改郡为府、州,长官称知府、知州,但仍习惯称太守。此指继知海州的陈太守(名不传)。

赏析

  第二段慨叹近年风俗侈靡,与宋朝初年大不相同,然后说居高位的人不应随波逐流。作者开始就列举风俗奢靡的具体表现:一是衣着日尚华丽;二是饮食趋向精细丰腴,以宋初士大夫家宴客情况与近年士大夫家宴客情况来对比说明。衣食固已如此,其余自可想见。列举两点以赅其余,起到了举一反三的作用。最后以一个反诘句,对居高位者随波逐流的做法,委婉地进行了批评。
  《《公莫舞歌》李贺 古诗》以《史记·项羽本纪》所描写的“鸿门宴”为题材,诗人充分发挥诗的想象并进行了独具匠心的艺术再创造。诗中着力刻画樊哙“排闼闯宴”、怒斥项羽、掩护刘邦脱险的英勇无畏行为,成功地塑造了这一赤胆忠心、生气虎虎的英雄形象。前半篇描绘宴会厅的高大宽敞,宴饮的豪华粗犷,项羽的威武和优柔寡断,范增三次举玦的焦急神态,可谓有声有色,人物传神,情景逼真,场面壮丽,气氛紧张。笔触有厚度有力度,酷似以诗笔绘出的巨幅油画。
  沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》:“作《帝京篇》骆宾王 古诗,自应冠冕堂皇,敷陈主德。此因己之不遇而言,故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄,次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下,慨世道变迁。已矣哉以下,伤一己之湮滞,此非诗之正声也。”诗论家评诗,立场不同,标准各异,结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说:“窃谓不然,夫陈思王京洛之篇,每涉斗鸡走马;谢眺金陵之曲,不离绿水朱楼,未闻例效班、张,同其研铄。此诗为上吏部而作,借汉家之故事,喻身世于本朝,本在摅情,非关应制。……篇末自述邅回,毫无所请之意,露于言表。显以贾生自负,想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解,沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”,并不是该诗的缺点,反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐,大胆揭露统治阶层的荒淫腐败,以至于“衰飒”,也正是其最富有现实意义之处。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质:“白发老闲事,青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神,读者仿佛看到一位白发垂垂、蔼然可亲的老者,不问世事,一身悠闲,轻松自得。正因为不乐仕进,具有隐者的风度和情怀,才能够性情旷放,因此也才能够时时保有天真之态,在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列,而实则深入了一层,将诗意推进到了一个新的深度。
  本文作者通过一个梓人“善度材”,“善用众工”的故事,生动形想而又合理自然地阐明了当宰相治理国家的道理。“择天下之士,使称其职”;梓人的“其不胜任者,怒而退之,亦莫敢愠焉”。与宰相的“能者进而由之,使无所德。不能者退而休之,亦莫敢愠”。异曲同工!文中引用孟子“劳心者治人,劳力者治于人”来说明人们的社会分工不同,各司其职;有现实积极意念。
  文章的结尾,虽只客寥数语,但却字字生辉。“惭”、“下"、“引”三个动词,把友人知错欲改的心态及行为刻画得入木三分。对元方鄙弃“无信”的那股倔强劲儿,也用“人门,不顾”四个字,描绘得维妙维肖。就在最能体现文章中心思想的第二层 (子斥友人)中,尽管作者用了比开头和结尾要多得多的笔墨,但文字仍然十分精炼。单就叙述的句子来说,在叙述友人问元方时,由“问”到“怒”,感情急剧变化,充分表现了友人那粗鲁无礼的性格。而在叙述元方批驳友人的怒斥时,则选用语气平和的“答曰”、“曰”这类词,这对表现元方不惧怕友人的怒斥、知书达理、善于应对的性格,起到了绝好的作用。
  言志二句:“并刀昨夜匣中鸣,燕赵悲歌最不平”,志由物显,报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现,虽壮怀激烈,但不是架空高论,粗犷叫器。
  以上是第二段的前半,四韵八句,一气贯注,渲染了蜀道之难。下面忽然接一句“问君西游何时还”,这就透露了赠行的主题。作者不像作一般送行诗那样,讲些临别的话,而在描写蜀道艰难中间,插入一句“你什么时候才能回来呀?”由此反映了来去都不容易。这一句本身也成为《蜀道难》李白 古诗的描写部分了。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷,然而就是在这里也得不到感情上的慰藉:江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻,可是屈原投江的遗迹已经荡然无存;当初贾谊尚能投书一哭,此时却连(que lian)祭奠的地方都无从找寻,唯有江上的渔父舷歌依然,遥遥可闻。相传屈原贬逐,披发行吟泽畔,形容枯槁,遇一渔父相劝道:“举世混浊,何不随其流而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而啜其醨?”说罢,“鼓枻而去,歌曰:沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。”屈子已逝,渔父犹在,此时之渔父虽非昔日之渔父,然而此时之诗人正如昔日之屈原,贤者遭黜,隐者得全,清浊醒醉,古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故,情景交融,浑成无迹,构成清空孤寂的境界,与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐,生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情,含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
  “抽弦促柱”之声的变化,又唤起诗人更加奇妙的联想:“谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?”上一联写大自然的景物,这一联则写人世的悲欢,更加真切感人。“独”、“空”两字,尤使画面显得分外凄清,增加了盼子思夫、离愁别恨的分量。“愁灯影”、“思月明”,含蓄蕴藉,耐人寻味:灯前别无他人,只看到自己的影子,可见何等孤独,不能不“愁”。楼头没有亲人,只见明月高悬,可见何等空荡,不能不“思”。这两处倘若写作“愁灯下”、“思离人”,就索然无味了。这一联用暗喻,且用“谁家”、“何处”疑问句式,不仅显得与上一联有参差变化之美,而且更能激起想象的翅膀,让各人按自己的生活体验,从画面中去品尝筝声所构成的美妙动人的音乐形象。
  此三诗前后衔接,用的是不明显的顶针续麻手法。第一首以“饮酒不得足”为结语,第二首即从“在昔无酒饮”写起。而诗意却由入殓写到受奠,过渡得极自然,毫无针线痕迹。“湛”训没,训深,训厚,训多(有的注本训澄,训清,似未确),这里的“湛空觞”指觞中盛满了酒。“今但湛空觞”者,意思说生前酒觞常空,现在灵前虽然觞中盛满了酒,却只能任其摆在那里了。“春醪”,指春天新酿熟的酒。一般新酒,大抵于秋收后开始酝酿,第二年春天便可饮用。“浮蚁”,酒的表面泛起一层泡沫,如蚁浮于上,语出张衡《南都赋》。这里说春酒虽好,已是来年的事,自己再也尝不到了。“肴案”四句,正面写死者受奠。“昔在”四句,预言葬后情状,但这时还未到殡葬之期。因“一朝出门去”是指不久的将来,言一旦棺柩出门就再也回不来了,可见这第二首还没有写到出殡送葬。末句是说这次出门之后,再想回家,只怕要等到无穷无尽之日了。一本作“归来夜未央”,意指自己想再回家,而地下长夜无穷,永无见天日的机会了。亦通。
  各章起兴之后,即转入对“淑人君子(jun zi)”的颂扬。首章就仪(yi)表而言,“如一”谓始终如一地威仪棣棣,包括庄重、整饬等,而不是指老是同一单调服饰。关于这一点,《诗集传》引“陈氏曰”解说得很好:“君子动容貌斯远暴慢,正颜色斯近信,出辞气斯远鄙倍。其见于威仪动作之间者,有常度矣。”仪表从表面看仅是人的外包装,其实质则是人的心灵世界的外露,由表及里,首章也赞美了“淑人君子”充实坚贞稳如磐石的内心世界。次章举“仪”之一端,丝带、缀满五彩珠玉的皮帽,将“仪”之美具体化、形象化,让人举一反三,想像出“淑人君子”的华贵风采。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。

创作背景

  此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前,李白去幽州(北京)自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后,当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。

  

霍双( 两汉 )

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简 介

霍双 霍双,字贞秋,东光人。

东门行 / 宓痴蕊

至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
落日乱峰青倚天。又惊大舶帆高悬,行涛噼浪凌飞仙。
"白石峰之半,先生好在么。卷帘当大瀑,常恨不如他。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
为谁留此物,意在眼中青。樵子逗烟墅,渔翁宿沙汀。


鲁共公择言 / 壤驷壬午

须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比,推席却几听至理。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
桃李春无主,杉松寺有期。曾吟子山赋,何啻旧凌迟。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。


水龙吟·登建康赏心亭 / 莘庚辰

荡漾学海资,郁为诗人英。格将寒松高,气与秋江清。
园树伤心兮三见花。"
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
后来出家者,多缘无业次。不能得衣食,头钻入于寺。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
进退天机明六甲。知此三要万神归,来驾火龙离九阙。
小弦切切怨飔飔,鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电,


大林寺 / 漫东宇

"自从明府归仙后,出入尘寰直至今。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
清净遥城外,萧疏古塔前。应随北山子,高顶枕云眠。"
江南神仙窟,吾当混其真。不嫌市井喧,来救世间人。
苔痕涩珠履,草色妒罗裙。妙鼓彤云瑟,羁臣不可闻。"
"大野有贤人,大朝有圣君。如何彼浮云,掩蔽白日轮。
白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收,棹四起兮悲风幽。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。


书摩崖碑后 / 太史明璨

马疾顽童远,山荒冻叶飞。□师无一事,应见丽龟归。"
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,
忽然逢着贼,骑猪向南r2."
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
大驾苍黄发六龙。妆匣尚留金翡翠,暖池犹浸玉芙蓉。
寂寥从鬼出,苍翠到门深。惟有双峰寺,时时独去寻。"
分受诗魔役,宁容俗态牵。闲吟见秋水,数只钓鱼船。"


承宫樵薪苦学 / 苦庚午

"别业逸高情,暮泉喧客亭。林回天阙近,雨过石门青。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
圣虑多虔肃,斋心合至灵。占祥刊史竹,筮日数尧蓂.
"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
升堂客谩恃多才。铁牛无用成真角,石女能生是圣胎。
师去情何切,人间事莫拘。穿林宿古冢,踏叶揭空盂。


古从军行 / 枫芷珊

"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
"云顶聊一望,山灵草木奇。黔南在何处,堪笑复堪悲。
自是硇砂发,非干骇石伤。牒高身上职,碗大背边创。
"可惜复可惜,如今何所之。信来堪大恸,余复用生为。
老负峨眉月,闲看云水心。(《赠齐己》,《五代史补》)"
"万境心随一念平,红芙蓉折爱河清。
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,


客中行 / 客中作 / 慕容充

乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
"浦口潮来初淼漫,莲舟摇飏采花难。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"春生若邪水,雨后漫流通。芳草行无尽,清源去不穷。
已觉心中朽,犹怜四面新。不因公子鉴,零落几成尘。"
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"


马嵬二首 / 让如竹

冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
珍重希音远相寄,乱峰西望叠孱颜。"
终日无愠色,恬然在玄虚。贻言诫叔夜,超迹安所如。"
"幽光耿耿草堂空,窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵,
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"


浪淘沙·极目楚天空 / 力壬子

"入寺先来此,经窗半在湖。秋风新菡萏,暮雨老菰蒲。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
蜕壳埋金隧,飞精驾锦鸾。倾摧千仞壁,枯歇一株兰。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"一池荷叶衣无尽,两亩黄精食有馀。
学道全真在此生,何须待死更求生。
"北风北风,职何严毒。摧壮士心,缩金乌足。冻云嚣嚣,
"一盂兼一锡,只此度流沙。野性虽为客,禅心即是家。