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别薛华

近现代 / 罗天阊

入夜声则厉,在昼声则微。神灵斥众恶,与我作风威。
猫儿不识主,傍家搦老鼠。两家不须争,将来与裴谞。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"
坐援香实近,转爱绿芜生。宗炳青霞士,如何知我名。"
"白头为远客,常忆白云间。只觉老转老,不知闲是闲。
朱弦间奏冷秋空。论心幸遇同归友,揣分惭无辅佐功。
"重阳千骑出,送客为踟蹰。旷野多摇落,寒山满路隅。
誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
"邂逅相逢萼岭边,对倾浮蚁共谈玄。
"十载独扃扉,唯为二雅诗。道孤终不杂,头白更何疑。
鼓腹歌于道边。歌曰:“麦苗芃芃兮鸧鹒飞,
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
前山脚下得鱼多,恶浪堆中尽头睡。但得忘筌心自乐,
醉卧茅堂不闭关,觉来开眼见青山。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
"清辰卷珠帘,盥漱香满室。杉松经雪后,别有精彩出。


别薛华拼音解释:

ru ye sheng ze li .zai zhou sheng ze wei .shen ling chi zhong e .yu wo zuo feng wei .
mao er bu shi zhu .bang jia nuo lao shu .liang jia bu xu zheng .jiang lai yu pei xu .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
yao fu yan yun dong .deng lin han mo sui .xiang zhao neng bu yan .shan she wei jun yi ..
zuo yuan xiang shi jin .zhuan ai lv wu sheng .zong bing qing xia shi .ru he zhi wo ming ..
.bai tou wei yuan ke .chang yi bai yun jian .zhi jue lao zhuan lao .bu zhi xian shi xian .
zhu xian jian zou leng qiu kong .lun xin xing yu tong gui you .chuai fen can wu fu zuo gong .
.zhong yang qian qi chu .song ke wei chi chu .kuang ye duo yao luo .han shan man lu yu .
shi ru luo fu zhong .sui qi lu shan qu .chan jing chu zuan ding .fo yu xin ming mu .
.xie hou xiang feng e ling bian .dui qing fu yi gong tan xuan .
.shi zai du jiong fei .wei wei er ya shi .dao gu zhong bu za .tou bai geng he yi .
gu fu ge yu dao bian .ge yue ..mai miao peng peng xi cang geng fei .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
qian shan jiao xia de yu duo .e lang dui zhong jin tou shui .dan de wang quan xin zi le .
zui wo mao tang bu bi guan .jue lai kai yan jian qing shan .
.mao gu gui tian sheng .ji fu pian yu ming .jian ren kong jie xiao .nong wu bu zhi ming .
.qing chen juan zhu lian .guan shu xiang man shi .shan song jing xue hou .bie you jing cai chu .

译文及注释

译文
  (“请让我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!假如大王在奏(zou)乐,百姓们听到大王鸣钟击鼓、吹箫奏笛的音声,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好音乐,为什么要使我们这般穷困呢?父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’假如大王在围猎,百姓们听到大王车马的喧嚣,见到华丽的仪仗,都愁眉苦脸地相互诉苦说:‘我们大王喜好围猎,为什么要使我们这般穷困呢,父亲和儿子不能相见,兄弟和妻儿分离流散。’这没有别的原因,是由于不和民众一(yi)起娱乐的缘故。)
花开时我们一同醉酒以(yi)销春之愁绪,醉酒后盼着了花枝当做喝酒之筹码。
你自小缺少慈母的教训,侍奉婆婆的事令我担忧。
为寻幽静,半夜上四明山,
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人(ren)询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒(man)、瞒、瞒。
忽然听到你歌吟古朴的曲调,勾起归思情怀令人落泪沾襟。
人生道路如此宽广,唯独我没有出路。
捉尽妖魔,全给打进地狱;
因为顾念我久久未回,因而他们远涉而来。
思乡之情、痛苦遭遇很想向人诉说,但有许多难言之隐无法倾诉,只好憋闷在心中,心里万分痛苦,就像车轮在肠子里转动,一股阵阵绞痛。
这里的欢乐说不尽。

注释
[3]拥:簇拥。红、雪:指代各种颜色的花。拥红堆雪:凋落的花瓣聚集成堆。
⑶欲寻芳草去:意思是想归隐。芳草:香草,常用来比喻有美德的人。
⑴玉楼春:词牌名。又名“木兰花”。
⑴落叶聚还(huán)散:写落叶在风中时而聚集时而扬散的情景。
(42)补缀才过膝:女儿们的衣服既破又短,补了又补,刚刚盖过膝盖。唐代时妇女的衣服一般要垂到地面,才过膝是很不得体的。缀,有多个版本作“绽”。清代仇兆鳌的注本作“缀”。

赏析

  诗中的景物不仅有广狭、远近、高低之分,而且体现了天色随时间推移由暗而明的变化。特别是颔颈两联的写景,将典型景物与特定的心情结合起来,景语即是情语。雁阵和菊花,本是深秋季节的寻常景物,南归之雁、东篱之菊又和思乡归隐的情绪,形影相随,诗人将这些形象入诗,意在给人以丰富的暗示;加之以拂曙凄清气氛的渲染,高楼笛韵的烘托,思归典故的运用,使得全诗意境深远而和谐,风格峻峭而清新。
  诗的第二段是“宫中羯鼓催花柳”以下六句,写虢国夫人入宫和宫中的情事。此时宫中正作“羯鼓催花”之戏,贵妃亲自弹拨琵琶,汝阳王李琏在敲击羯鼓。在羯鼓争催的情况下,弦歌并起,舞姿柔曼,柳宠花娇。秦国夫人已经先期艳妆就座,打扮得非常娇贵。虢国夫人乘车缓缓而行,惊尘不动,素妆淡雅。入宫以后马的步子是放慢了。其是珠光宝气,人影衣香,花团锦簇,在不夜的宫廷里,一派欢乐情景,纷呈纸上。诗中叙玉奴和八姨作为衬映,而“自鞚玉花骢”的佳人,才是主体。画图是入神之画,诗是传神之诗,诗情画意,融为一体。作者写诗至此,于欢情笑意中,陡作警醒之笔。作者说:这绝代的佳人,如今又在何处呢?她那明眸皓齿,除了画图之外,谁又曾见到过呢?当年的欢笑,似乎今天在丹青上只留下点点惨痛的泪痕了。陡转两句,笔力千钧。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  “天寒水鸟自相依,十百为群戏落晖”,开头两句既自然清新,又生动传神。“依”、“戏”二字,把水鸟天真烂漫之姿,表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟,而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们,它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活,这种物物相亲的情景,令人羡慕神往。
  这是一首描写江南山水风光的写景诗,又是一首典型的旅游诗,作于诗人宦游途中,写行旅中偶遇之景色。诗中热情赞颂了稚川山水风光的优美,并巧妙抒写了思乡之情。
  前两句是借观柯九思的墨竹图而发议论,专门拈出了画竹的难易繁简问题,表达了诗人对文人画尚意崇简美学趣味的推崇。文人画起源于宋代,大诗人苏轼曾是文人画的极力推动者,文人画家文同也以画竹著名,柯九思画竹就祖述文同。苏轼曾有《文与可画筼筜谷偃竹记》一文专门论文同的画竹,文中指出画竹不能只讲形似,如果节节而为之,叶叶而累之,就没有竹了;画家画竹应该先在胸中酝酿,做到成竹在胸,然后以意为之一挥而就。苏轼之论,一方面说出了画竹不能从繁而应尚简,另一方面也道出了成竹在胸以意写之的追意论。苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中还说道:“论画以形似,见与儿童邻”,更进一步表达了他重传神写意的艺术见解。李东阳深谙文人画的精髓,在此诗中提出了画竹莫论难易,要做到简实则比繁更难的艺术创作观。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句(shou ju)写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  最后第十章,是全诗的结束。悲秋如何了结呢?只有依赖浪漫主义的想像:人间得不到的,天上能够补偿。于是,贫士“愿赐不肖之躯而别离兮,放游志乎云中。”离开躯体的精魂,穿过太空的日月虹气,成了天上神灵的主宰,朱雀、苍龙、雷师、风神都听他调遣,成了他车驾的扈从,多么神气又多么得意!贫士之贫变成了贵,悲秋之悲变成了喜。悲秋的主旨却引出一个欢乐结尾,然而那欢乐只是幻想的虚构的欢乐。贫士得志,是虚幻的想像的得志,现实社会中,秋天仍然是草木黄落,贫士仍然是不为世用。现实与想像的强烈对比,把悲秋主题更加强化了。
  从以上五段简略地叙述和分析里不难看出,本文虽以游记命题,但所写重点却不在于记游,而在于写作者在游览中的心得和体会,并着重写了两点:一是写华山山名的本末;一是写游览华山后洞的经过。
  在艺术上,这首也很有特色:首先,境界开阔。诗人在描写上富有变化,参差错落,大开大阖。诗歌中,诗人描写了暴风骤雨的景象,同时又给读者展现一幅凄凉萧索,满目疮痍的秋原荒村图。其次,借景抒情。在诗歌中,诗以《白帝》杜甫 古诗的急风暴雨,喻唐代社会的战乱动荡;以荒村的萧条凄凉,喻“安史乱后”国家的疮痍满目。诗人通过这样的环境的描写,表现了对国家动荡,民不聊生的社会现实沉郁的忧愁与哀思。
  《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择,显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的,乃是诗人自己言论的缘故吧,后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士,也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说:正是由于他们的个人遭际,关联着国家民族的命运,所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻,也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出现的时候,已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”,能无哀愤?“既放”在外而找不到报效家国之门,能不痛苦得“心烦虑乱,不知所从”?本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状,正告诉读者:一种怎样深切的痛苦和骚动,在折磨着这位哲人的心灵。
  最后诗人深情激动地说:“谁道五丝能续命,却知今日死君家。”“死君家”与“彩丝线”密切关合,奇巧而自然,充分见出诗人动情之深。
  “世情恶衰歇,万事随转烛。夫婿轻薄(qing bao)儿,新人美如玉。”这四句托物兴感,刻画世态炎凉,人情冷暖。宋代的刘辰翁评论说:“闲言余语,无不可感。”“转烛”,以风中的烛光,飘摇不定,比喻世事转变、光景流逝的迅速。
  “沧海”,即现在的河北、山东东部。“蓟门”,即今河北北部。“禹贡”、“尧封”:这里是指国家版图。这两句是说,沧海、蓟门一带(yi dai),仍被归降的安史余党李忠臣、田承嗣、薛嵩、李怀仙、李正己等所盘据,他们拥兵割据,自设将吏,不向朝廷缴纳贡赋,实际并未归顺朝廷,所据地区未归入国家版图。
  韦庄显然是读过高蟾这首《金陵晚望》的。当他看了这六幅南朝故事的彩绘之后,高蟾“一片伤心画不成”的诗句,似乎又从记忆中浮现。“真个是画不成么?”你看这六幅南朝故事,不是已把“一片伤心”画出来了吗!于是他就提起笔来,好象针对高蟾反驳道:
  这是一首抒写送春的七言绝句。这首诗极力抒写的是“苦吟”诗人不忍送春归去,但也无计可留,只有长坐不睡,与那即将逝去的春天共守残夜,哪怕是一刹那时光,也是值是珍惜的。首句“三月正当三十日”,点明三月晦日,表达春天即将逝去。三月本是春天的最后一个月,三十日又是这个月的最后一天,诗人此刻把春天的离去精确到了最后一天,让人感到新奇而又自然。次句“风光别我苦吟身”,意思是说:春光虽然别我而逝,但我这个苦吟诗的人,怎忍别春。不说送春,而说“风光别我”,是虚写“送”字。这句用的是拟人手法,显得很自然而有情味。
  写抢酒食的四句诗,表现出暴卒、作者和主人的三种不同表现。“夺”和“掣”两个词,包含着一方不给,一方硬抢的丰富内容。诗人用这两个词作“诗眼”,表现出他自己毕竟是个官吏,敢于和暴卒争,但还是败下阵来,这就不仅揭露了暴卒的暴,而且暗示了暴卒敢这样“暴”的原因,为结尾的点睛之笔留下了伏线。
  第六章承第五章,意蕴主旨复沓。不过,着重写霜露霰雪,突出了秋已深、冬即至的季节特点。“愿徼幸而有待兮,泊莽莽与野草同死”,季节不等人,岁月不等人,贫士失意,虽然怀着侥幸心情等待,然而仍然是无望的等待。冬季来临,能熬过这严寒吗:“无衣裘以御冬兮,恐溘死而不得见乎阳春!”由悲秋发展到惧冬,贫士的心情更紧迫也更凄苦了。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活(de huo)动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。

创作背景

  《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云:“幽王用乐,不与德比,会诸侯于淮上,鼓其淫乐以示诸侯,贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声,与“淫乐”(如郑卫桑间濮上之音)沾不上边,因而郑笺释为:“为之忧伤者,‘嘉乐不野合,牺象不出门’(按语出《左传·定公十年》)。今乃于淮水之上作先王之乐,失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏,譬如《庄子·天运》中写到“(黄)帝张咸池之乐于洞庭之野”,就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐,不与德比”之说,认为乐乃正声嘉乐,而幽王之德无以配之。

  

罗天阊( 近现代 )

收录诗词 (1864)
简 介

罗天阊 湖南湘潭人,字开九,一字云皋。少好读书,垂老犹手不释卷。性淡泊,不乐仕进。晚居西塘精舍讲学。学者称西塘先生。有《周易补注》、《学古初稿》、《西塘草》。

咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 何伯谨

故人不在兹,幽桂惜未结。"
"妾生兮不辰,盛年兮逢屯。寒暑兮心结,夙夜兮眉颦。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
奉君酒,休叹市朝非。早知无复瑶池兴,悔驾骅骝草草归。
"肱被当年仅御寒,青楼惯染血猩纨。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
涂足油应尽,干陀帔半隳。辟支迦状貌,刹利帝家儿。
"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。


鸡鸣歌 / 钱月龄

绣床怕引乌龙吠,锦字愁教青鸟衔。 ——裒
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
何处关山有客行。郢唱转高谁敢和,巴歌相顾自销声。
整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。


卖油翁 / 邢芝

浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
马病霜飞草,弓闲雁过空。儿孙已成立,胆气亦英雄。"
眇默归人尽,疏芜夜渡空。还期当岁晚,独在路行中。"
先生去后身须老,乞与贫儒换骨丹。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"
旧长松杉大,难行水石遥。元戎宗内学,应就白云招。"
"诗病相兼老病深,世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷,


小雅·甫田 / 刘牧

离恨夺赏心,不得谐所愿。莫忆山中人,碧云遥可见。"
一春膏血尽,岂止应王赋。如何酷吏酷,尽为搜将去。
传心休问祖师山。禅中不住方为定,说处无生始是闲。
繁笳咽水阁,高盖拥云衢。暮色生千嶂,秋声入五湖。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
赤桑大叶时时落。古df侵门桃竹密,仓囤峨峨欲遮日。
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
(章武再答王氏)


到京师 / 冯骧

驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
"古人手中铸神物,百炼百淬始提出。今人不要强硎磨,
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
故林又斩新,剡源溪上人。天姥峡关岭,通同次海津。
"何事能销旅馆愁,红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小,
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"


东征赋 / 石东震

博山炉暖麝烟微。多情公子春留句,少思文君昼掩扉。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
有卖愁仍缓,无时心转伤。故园有虏隔,何处事蚕桑。"
知君欲问人间事,始与浮云共一过。"
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
"蒙氏艺传黄氏子,独闻相继得名高。锋铓妙夺金鸡距,
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。


渔家傲·三十年来无孔窍 / 刘知过

守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
孝廉持水添瓶子,莫向街头乱碗鸣。"
吾皇仄席求贤久,莫待征书两度来。"
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
不爱珪组绁,却思林壑还。放歌长松下,日与孤云闲。"


新秋夜寄诸弟 / 朱葵之

缩地往来无定所,花源到处路漫漫。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
胜妙重重惟祷祝,永资军庶息灾虞。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"苍黄缘鸟道,峰胁见楼台。柽桂香皆滴,烟霞湿不开。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹,勋业先登上将科。
道吾道者相招好,不是香林采叶人。"


孙莘老求墨妙亭诗 / 魏泰

妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
夸我饮大酒,嫌人说小诗。不知甚么汉,一任辈流嗤。"
异香滴露降纷纷,紫电环枢照禁门。先冠百王临亿兆,
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
虬螭窟宅兮渊且玄,排波叠浪兮沈我天。
"皎洁玉颜胜白雪,况乃当年对风月。
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"


无题·凤尾香罗薄几重 / 刘青震

"齐纨鲁缟如霜雪,寥亮高声予所发。 ——故杵
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
"坐卧与行住,入禅还出吟。也应长日月,消得个身心。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
"山兄诗癖甚,寒夜更何为。觅句唯顽坐,严霜打不知。
"年少作初官,还如行路难。兵荒经邑里,风俗久凋残。
珠露金风下界秋,汉家陵树冷修修。
行人莫讶频回首,家在凝岚一点中。"