阮郎归·南园春半踏青时
"万里客南迁，孤城涨海边。瘴云秋不断，阴火夜长然。
扇风调病叶，沟水隔残云。别有微凉处，从容不似君。"
"绝顶言无伴，长怀剃发师。禅中灯落烬，讲次柏生枝。
洛下推年少，山东许地高。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"锦袍日暖耀冰蚕，上客陪游酒半酣。笑拂吟鞭邀好兴，
知君不用磻溪石，乞取终年独钓鱼。"
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
闲尝黄菊酒，醉唱紫芝谣。称意那劳问，请钱不早朝。"
"一岫坡陀凝绿草，千重虚翠透红霞。
阮郎归·南园春半踏青时拼音解释:
.wan li ke nan qian .gu cheng zhang hai bian .zhang yun qiu bu duan .yin huo ye chang ran .
shan feng diao bing ye .gou shui ge can yun .bie you wei liang chu .cong rong bu si jun ..
.jue ding yan wu ban .chang huai ti fa shi .chan zhong deng luo jin .jiang ci bai sheng zhi .
luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .
lao luo sui hua yan .xiang lian ke zhong pin .ying shuang jun yi nuan .yu wo tong yi shen .
.jin pao ri nuan yao bing can .shang ke pei you jiu ban han .xiao fu yin bian yao hao xing .
zhi jun bu yong bo xi shi .qi qu zhong nian du diao yu ..
xue xiang zhi ao bu sheng chen .tan chan zao xu deng wu jin .hu fa zhong bian lun you shen .
xian chang huang ju jiu .zui chang zi zhi yao .cheng yi na lao wen .qing qian bu zao chao ..
.yi xiu po tuo ning lv cao .qian zhong xu cui tou hong xia .
译文及注释
译文
人生在世没有根蒂(di)，飘泊如路上的尘土。
满脸的睡意，也是芳龄十八岁，无法抗拒。
其二
晚霞从远处背阳的山头升起，阳光照耀着蜿蜒曲折的水流。
虽然如此，但是天下还比较安定，这是什么原因呢？因为大诸侯国的国王(wang)年纪还小没有成年，汉朝安置在那里的太(tai)傅、丞相还掌握着政事。几年以后，诸侯王大都加冠成人，血气方刚，而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了，而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信，如果这样的话，他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢？到了那时，而想求得天下安定，即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
太史公说：我读(du)了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
黄莺用嘴衔过的花更加红润，燕子用尾点扫的水波泛起绿色的涟漪。天寒手冷，玉笙冰凉，但吹笙的人却(que)亢奋地吹起《小梅花》曲子，声音宏亮悠扬， 响彻天空，听者都感到激越、雄浑，春意盎然。人们都说，照这样吹，这样吹吠下去，一定会让人和绿杨都会变得潇洒清秀。
浇策划整顿军旅，如何制造甲胄使其坚固？
春天的阴云垂落在旷野，田野里到处绿草青青。偶尔看见幽香的花开放，那一株树因此明亮美丽。
大嫂子去湖里采芙蓉，曲溪宽湖，荷叶千万重。
和暖的春气催促着黄莺歌唱，晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
歌舞用的扇子早已旧迹斑斑，衣服上相思的眼泪星星点点。恨自己当初不能化做马车后滚滚的红尘，这样就可以和你朝夕相处，万里相随。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
南风若知道我的情意，请把我的梦吹到西洲（与她相聚）。
一日长似一年，闲暇无所事事的时候才感觉如此，即使是天大的事，喝醉了也就无事了。
春风从未到过那里，朝廷的使者去得也很稀少。
门前石阶铺满了白雪(xue)皑皑。
注释
（5）眈眈：瞪着眼
353、远逝：远去。
⑷尽：全。
⑵垂老：将老。
⑷沉水烟：即沉水香，俗名沉香。一种名贵香料。
⑸红裙：红色裙子，亦指美女。妒杀：让……嫉妒而死。
⑻孤山寺：寺院名，又叫广化寺、永福寺，在杭州孤山南。
赏析
全诗每四句一段，共分三段。每段换韵，开头是平声阳韵，中间是仄声御韵，末段是平声真韵。“人日题诗寄草堂”，起句便单刀直入点题。人日：农历正月初七。古人相信天人感应，以岁后第七日为人日。汉魏以后，人日逐渐从单一的占卜活动，发展成为包括庆祝、祭祀等活动内容的节日。到了唐代，民间仍相当重视人日节。不仅仅专(jin zhuan)用作祈祥祝安，又衍添了一层思亲念友的气氛。此节亦称“人胜节”、“人庆节”、“人口日”、“人七日”等。“遥怜故人思故乡”，“遥怜”的“怜”，正是表示二人感情的字眼，通篇都围绕这“怜”字生发展开。“思故乡”，既是从自己说，也是从杜甫说，满目疮痍的中原，同是他们的故乡。紧接着“柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠”，便是这思乡情绪的(xu de)具体形容。春天到时，柳叶萌芽，梅花盛开，应该是令人愉悦的，但在飘泊异地的游子心中，总是容易撩动乡愁，而使人“不忍见”，一见就“断肠”，感情不能自已了。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里(li)，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
这首诗描写细(xie xi)腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄(jing xiang)一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即(ke ji)的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里(li)，唯有江边船上放射出一线光芒，并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字，都是为了突出这种景象。而在这种景象之中，也包含了诗人自己惊喜的感情。
这首诗描写细(xie xi)腻、动人。诗的情节从概括的叙述到形象的描绘，由耳闻到目睹，自当晚到次晨，结构谨严。用词讲究。颇为难写的夜雨景色，却写得十分耀眼突出，使人从字里行间。呼吸到一股令人喜悦的春天气息。这首诗题虽是《《春夜喜雨》杜甫 古诗》)，但是全诗不露喜字，却又始终充满喜意。显然，诗人这种感情的产生绝不是出于一时的冲动，而有其现实基础。据史书记载，在他写作此诗的前一年，京畿一带就有严重灾荒，“米斗至七千钱，人相食”(《资治通鉴·唐纪》)。因此，杜甫一听到雨声，就感到无限喜悦，这喜悦恰好反映了诗人关心人民疾苦的崇高的思想感情。
诗一开始写登临览景，勾起古今联想，造成一种笼罩全篇的气氛：六朝的繁华已成陈迹，放眼望去，只见草色连空，那天淡云闲的景象，倒是自古至今，未发生什么变化。这种感慨固然由登临引起，但联系诗人的经历看，还有更深刻的内在因素。诗人此次来宣州已经是第二回了。八年前，沈传师任宣歙观察使（治宣州）的时候，他曾在沈的幕下供职。这两次的变化，如他自己所说：“我初到此未三十，头脑钐利筋骨轻。”“重游鬓白事皆改，唯见东流春水平。”（《自宣州赴官入京路逢裴坦判官归宣州因题赠》）这自然要加深他那种人世变易之感。这种心情渗透在三、四两句的景色描写中：敬亭山象一面巨大的翠色屏风，展开在宣城的近旁，飞鸟来去出没都在山色的掩映之中。宛溪两岸，百姓临河夹居，人歌人哭，掺合着水声，随着岁月一起流逝。这两句似乎是写眼前景象，写“今”，但同时又和“古”相沟通。飞鸟在山色里出没，固然是向来如此，而人歌人哭，也并非某一片刻的景象。“歌哭”言喜庆丧吊，代表了人由生到死的过程。“人歌人哭水声中”，宛溪两岸的人们就是这样世世代代聚居在水边。这些都不是诗人一时所见，而是平时积下的印象，在登览时被触发了。
此诗的思想内容：《《关山月》陆游 古诗》虽然既写了统治集团，又写了将士、遗民，但是从头到尾贯穿着一条线索——南宋王朝下诏和戎，这是诗的第一句指明了的。正是因为下诏和戎，将军才不战空临边，战士才不得趁年轻力壮上阵杀敌，遗民才不得从外族统治的水深火热之中解放出来。诗人的思想倾向是非常鲜明的，这就是诗中所表现的对南宋集团妥协投降政策的谴责，对抗敌爱国的将士和遗民的深切同情，和对侵略者的无比仇恨，正因为表现了这些思想，所以我们才说《《关山月》陆游 古诗》集中体现了陆游爱国诗歌的进步内容和精神实质。陆游诗歌爱国主义精神还常常表现为他壮志未酬的愤懑。在《《关山月》陆游 古诗》诗中，虽然不像《书愤》等诗那样直接表现这一点，但是在“将军不战空临边”，“厩马肥死弓断弦”，“笛里谁知壮士心”，“沙头空照征人骨”等句子中间也隐含着自己倾音无路，壮志未酬的悲愤，诗人与抗金的将士们是息息相通的。
《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋，为班彪的代表作，在纪行赋的发展过程中具有重要地位，它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统，在继承中又有变化，对后世纪行赋的创作有较大的影响。
如果说上联是写其全貌的话，那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄(jing xiang)一地，而是放眼远眺，神游故国，西北至秦陇，东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙，雄关险隘，屏障楚地，迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原，而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户，河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位，实有深意存焉，这一点在下面再加揭示。从用笔看，这一联也是工整的对偶，动词“带”与“冠”尤为传神，前者展现了层峦逶迤的壮阔景象，后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调，而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思，这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚，色彩迥异的意象构成的对偶，避免了合掌雷同，收到了相反相成的效果。
据《隋遗录》记载，隋炀帝一日游乐江都时，恍恍惚惚中感觉似与陈后主相遇，二人先以彼此的爱妃相比，然后陈后主又问隋炀帝道：“你的龙舟之游欢乐么？我原来以为你是尧舜那样圣明的君王，今天一看，原来也是个贪图享乐之人。既然你我同是这类人，当年你们父子又凭什么以昏庸无道之罪灭掉我的国家呢？”
赠别诗，除了抒写离绪别情以外，还可以颂美离别者，描绘和刻画他们的形象、思想、品格、精神面貌，表达诗人对他们的钦慕、敬仰的感情。《《赠裴十四》李白 古诗》就是如此。李白用诗人的心灵，自己的品格和审美情趣，去感知对方，因此，在裴十四身上，读者看到了诗人的个性、气韵和精神，沈德潜说：“黄河落天二语，自道所得。”（《唐诗别裁集》）李白也亲历“身骑白鼋不敢度”的社会环境，也同样具有“金高南山”难买一顾的品格，也同样为世俗所不容，甚至到达“世人皆欲杀”（杜甫语）的地步。用颂美友人的诗赠给友人，引为知音，并在友人的精神风貌里，照见自己的襟怀和人格，是《《赠裴十四》李白 古诗》诗思想艺术的基本特征。
杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即(ke ji)的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。
昔年单舸走维扬，万死逃生辅宋皇。
创作背景
宋孝宗乾道六年（1170），范成大奉命出使金国，渡过淮河，踏上中原土地，感慨很深，将沿途所见所闻所感写成日记《揽辔录》一卷，又有诗一卷，收其所作七十二首七言绝句，多举所见为题，以表达故国之思。此诗为过汴京时所作。
陈隆恪( 清代 )
收录诗词 (2266) 首
简 介
陈隆恪 陈隆恪 1888-1956，字彦和，又作彦和，江西义宁人。陈三立次子，光绪三十年甲辰（一九零四），与陈寅恪一起考取官费留日，毕业于日本东京帝国大学财商系。先后任南浔铁路局局长、汉口电讯局主任、九江税务局主任、江西财政厅科长、秘书、南昌邮政储蓄会业局副理，解放后历任上海邮汇总局秘书、上海文物管理委员会顾问。有《同然阁诗集》。
尉迟杯·离恨
珠林馀露气，乳窦滴香泉。迹远尘埃外，花开绮藻前。
"凝碧初高海气秋，桂轮斜落到江楼。
噞喁情自乐，沿溯意宁疏。倘得随鲲化，终能上太虚。"
君到嵩阳吟此句，与教二十六峰知。"
"龙形江影隔云深，虎势山光入浪沈。潮蹙海风驱万里，
海上清光发，边营照转凄。深闺此宵梦，带月过辽西。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
着向江边塞龙窟。我来池上倾酒尊，半酣书破青烟痕。
寄李十二白二十韵
"华发离披卧满头，暗虫衰草入乡愁。
"几代儒家业，何年佛寺碑。地平边海处，江出上山时。
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
日落见林静，风行知谷虚。田家故人少，谁肯共焚鱼。"
自言来此云边住，曾看秦王树石桥。"
"修短皆由命，暗怀师出尘。岂知修道者，难免不亡身。
徒令勾践霸，不信子胥贤。莫问长洲草，荒凉无限年。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
记承天寺夜游 / 记承天夜游
不爱事耕稼，不乐干王侯。四十馀年中，超超为浪游。
"碧峰依旧松筠老，重得经过已白头。俱是海天黄叶信，
山寺秋时后，僧家夏满时。清凉多古迹，几处有新诗。
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
"方塘菡萏高，繁艳相照耀。幽人夜眠起，忽疑野中烧。
雪销酒尽梁王起，便是邹枚分散时。"
"金钗沦剑壑，兹地似花台。油壁何人值，钱塘度曲哀。
铜雀妓二首
一似小儿学，日就复月将。勤勤不自已，二十能文章。
落尽万株红，无人解系风。今朝芳径里，惆怅锦机空。
蒙以声闻待，难将戏论争。虚空若有佛，灵运恐先成。"
"董双成一妙，历历韵风篁。清露鹤声远，碧云仙吹长。
"寻常自怪诗无味，虽被人吟不喜闻。
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
今夕深溪又相映，特公何处共团圆。"
都人士
"湖外谁相识，思归日日频。遍寻新住客，少见故乡人。
"塞草黄来见雁稀，陇云白后少人归。新丝强入未衰鬓，
帝路何由见，心期不可忘。旧游千里外，往事十年强。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
闲云引到东阳县。鲁性将他类此身，还拈野物赠傍人。
有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，粪土五侯荣。
"荣枯忧喜与彭殇，都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪，
送桂州严大夫同用南字
坐客停杯看未定，将军已湿褐花袍。"
巩树秋阴遍，伊原霁色微。此生看白首，良愿已应违。"
"北阙云间见碧天，南宫月似旧时圆。
假使明朝深一尺，亦无人到兔园中。"
新秋月满南溪里，引客乘船处处行。"
重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猱相攀牵，白云乱纵横。
有时独杖藜，入夜犹启关。星昏归鸟过，火出樵童还。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
孤儿行
"宝钿云和玉禁仙，深含媚靥袅朱弦。
鼍鼓若雷争胜负，柳堤花岸万人招。"
学佛宁忧老，为儒自喜贫。海山归未得，芝朮梦中春。"
疏傅心情老，吴公政化新。三川徒有主，风景属闲人。"
"潇湘路杳然，清兴起秋前。去寺多随磬，看山半在船。
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
闻说小斋多野意，枳花阴里麝香眠。"
画堂春·一生一代一双人
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。"
向炉新茗色，隔雪远钟声。闲得相逢少，吟多寐不成。"
四邻寒稍静，九陌夜方空。知老何山是，思归愚谷中。"
"圣朝同舜日，作相有夔龙。理化知无外，烝黎尽可封。
淡黄衫子浑无色，肠断丁香画雀儿。"
竹间琴一张，池上酒一壶。更无俗物到，但与秋光俱。
以下并见《海录碎事》）
八十一女居深宫。愿将辇内有馀席，回赐忠臣妾恩泽。
定风波·为有书来与我期
登楼一南望，淮树楚山连。见雁无书寄，归吴定此年。
谁达此观，丧马之翁。俾吾为秋毫之杪，吾亦自足，
钩刀一一牵柔长。葛丝茸茸春雪体，深涧择泉清处洗。
巡次合当谁改令，先须为我打还京。"
应是渐为贫客久，锦衣着尽布衣单。"
"游春未足春将度，访紫寻红少在家。
不如家池上，乐逸无忧患。有食适吾口，有酒酡吾颜。
"清晓洞房开，佳人喜燕来。乍疑钗上动，轻似掌中回。
侍从游宿温泉宫作
可怜玉貌花前死，惟有君恩白燕钗。
"地势连沧海，山名号紫微。景闲僧坐久，路僻客来稀。
"楚客秋更悲，皇皇无声地。时无无事人，我命与身异。
自从休去无心事，唯向高僧说便知。"
"弥月不出门，永日无来宾。食饱更拂床，睡觉一嚬伸。
花妒谢家妓，兰偷荀令香。游丝飘酒席，瀑布溅琴床。
"汉使征兵诏未休，两行旌旆接扬州。
山唿万岁是虚声。月低仪仗辞兰路，风引笳箫入柏城。