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小雅·湛露

近现代 / 欧阳建

台中元侍御,早晚作郎官。未作郎官际,无人相伴闲。"
犹被妻儿教渐退,莫求致仕且分司。
既安生与死,不苦形与神。所以多寿考,往往见玄孙。
世间大有虚荣贵,百岁无君一日欢。"
露饱蝉声懒,风干柳意衰。过潘二十岁,何必更愁悲。"
半故青衫半白头,雪风吹面上江楼。
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
"南省去拂衣,东都来掩扉。病将老齐至,心与身同归。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
莫道两都空有宅,林泉风月是家资。"
宿昔愁身不得老,如今恨作白头翁。"
为报茶山崔太守,与君各是一家游。"
"春来频到宋家东,垂袖开怀待好风。
一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
"夜深犹自绕江行,震地江声似鼓声。
唯应一事宜为伴,我发君毛俱似霜。"


小雅·湛露拼音解释:

tai zhong yuan shi yu .zao wan zuo lang guan .wei zuo lang guan ji .wu ren xiang ban xian ..
you bei qi er jiao jian tui .mo qiu zhi shi qie fen si .
ji an sheng yu si .bu ku xing yu shen .suo yi duo shou kao .wang wang jian xuan sun .
shi jian da you xu rong gui .bai sui wu jun yi ri huan ..
lu bao chan sheng lan .feng gan liu yi shuai .guo pan er shi sui .he bi geng chou bei ..
ban gu qing shan ban bai tou .xue feng chui mian shang jiang lou .
shi qing yi bei jiu .kuang wang hu tian xi .kou yong du zhuo yao .mu song gui fei he .
.nan sheng qu fu yi .dong du lai yan fei .bing jiang lao qi zhi .xin yu shen tong gui .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
mo dao liang du kong you zhai .lin quan feng yue shi jia zi ..
su xi chou shen bu de lao .ru jin hen zuo bai tou weng ..
wei bao cha shan cui tai shou .yu jun ge shi yi jia you ..
.chun lai pin dao song jia dong .chui xiu kai huai dai hao feng .
yi juan tan jing shuo fo xin .ci ri jin zhi qian jing wang .duo sheng zeng bei wai chen qin .
.ye shen you zi rao jiang xing .zhen di jiang sheng si gu sheng .
wei ying yi shi yi wei ban .wo fa jun mao ju si shuang ..

译文及注释

译文
长眉总是紧锁,任凭春风劲吹也不舒展。困倦地倚靠高楼栏杆,看那高飞的雁行,字字都是愁。
孟子进见梁襄(xiang)王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国(guo)君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
孟子进见梁襄王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
人心又不是草木,怎么会没有感情,欲(yu)说还休,徘徊不前,不再多说什么不敢表达自已的思想。悲愁深(shen)沉,郁结在胸,酌酒难以自宽,长歌为之断绝。满腹感慨吞声不能言,(其内心痛苦可想而知。)其六
回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了(liao)四个年头。
王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁,浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。待你辈的一切都化为灰土之后,也丝毫无伤于滔滔江河的万古奔流。
只觉得小小城镇没有什么可做的,身在公门却什么事都有期限。
茫茫的草木,重重的山岗遮住了望眼,思乡的忧愁盈满心怀。
看不到房舍,也望不见炊烟,我心中不禁疑问,山里是否也有人家居住?就在这时,忽听得远处云雾缭绕的山间传来一声鸡鸣。
你到河阳去作战,离家虽然不远,可已经是边防前线;
玲珑剔透楼台阁,五彩祥云承托起。天仙神女数之不尽,个个风姿绰约。

注释
95.臑(er2而):炖烂。若:与“而”意同。
96、卿:你,指县丞。
87、周:合。
④驼褐(hè):是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气,正喜太阳露头可以去除寒冷了,不料阴云却死死地挡住了阳光。褐,粗布短衣。
⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。

赏析

  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而(shen er)勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  20世纪30年代,在关于陶渊明的评价问题上,鲁迅先生和朱光潜先生之间(jian)曾发生过一场著名的论战。那场论战涉及的问题很广,中心分歧是:朱先生认为“陶潜浑身静穆,所以他伟大”,鲁迅先生反驳:“陶渊明正因为并非‘浑身静穆,所以他伟大’,现在之所以往往被尊为静穆,是因为他被选文家和摘句家所缩小了,凌迟了。”并进一步指出陶诗中也还有“金刚怒目”式的作品,证明诗人并不是整天飘飘然。但是,朱先生之所以会得出陶渊明浑身静穆的结论,应该说并不完全是凭空臆造,其依据恰好(qia hao)是陶渊明确实写过大量寄情田园的作品;而且,这意见也并非为朱先生所首创,早在隋朝的王通就在《文中子》中讲过:“或问陶元亮,子曰:‘放人也。《归去来》有避地之心焉,《五柳先生传》则几于闭关矣’。”宋代的汪藻在其《浮溪集》中则说:“山林之乐,士大夫知其可乐者多矣……至陶渊明……穷探极讨,尽山水之趣,纳万境于胸中,凡林霏穹翠之过乎目,泉声鸟哢之属乎耳,风云雾雨,纵横合散于冲融杳霭之间,而有感于吾心者,皆取之以为诗酒之用。盖方其自得于言意之表也,虽宇宙之大,终古之远,其间治乱兴废,是非得失,变幻万方,曰陈于前者,不足以累吾之真。”而明代的何湛之在《陶韦合集序》中则说得更为简明:“晋处士植节于板荡之秋,游心于名利之外,其诗冲夷清旷,不染尘俗,无为而为,故语皆实际。”
  这是一首讽刺诗,讽刺的对象是东鲁(今山东)的儒生。鲁地有儒者虽皓首穷经,却死守章句,不懂经邦治国之策。李白自视有“经济之才”、“王霸大略”,或曾受到某“鲁儒”的轻视和嘲笑,故以此诗反讥之。
  正如人们很少关注鸟兽的悲哀一样,人类也很少能了解它们在面对灾祸时的伟大、坚强。诗中的母鸟看似孤弱,却也一样富于生存的勇气和毅力。它刚还沉浸在丧子破巢的哀伤之中,即又于哀伤中抬起了刚毅的头颅:“迨天之未阴雨,彻彼桑土,绸缪牖户。”它要趁着天晴之际,赶快修复破巢。这第二章仍以母鸟自述的口吻展开,但因为带有叙事和描摹,读者所读见的,便恍如镜头摇转式的特写画面:哀伤的母鸟急急忙忙,忽而飞落在桑树林间,啄剥着桑皮根须;忽而飞返树顶,口衔着韧须细细缠缚窠巢。“彻彼”叙其取物之不易,“绸缪”状其缚结之紧密。再配上“啾啾”啼鸣的几声“画外音”,读者便又听到了母鸟忙碌之后,所发出的既警惕又自豪的宣言:“今女下民,或敢侮予!”那是对饱经骚扰的下民往事的痛愤回顾,更是对缚扎紧密的鸟巢的骄傲自许,当然也包含着对时或欺凌鸟儿的“下民”的严正警告。倘若人类真能解破鸟语,是应该谨记这母鸟的警告,而对它的坚韧、顽强肃然起敬的了。
  全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月,在北方,当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候,春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后,第二天,春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地,留下了春的印记,那就是最初的春草芽儿冒出来了,远远望去,朦朦胧胧,仿佛有一片极淡极淡的青青之色,这是早春的草色。看着它,人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细,地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽,却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家,挥洒着他饱蘸水分的妙笔,隐隐泛出了那一抹青青之痕,便是早春的草色。远远望去,再像也没有,可走近了,反倒看不出。这句“草色遥看近却无”,真可谓兼摄远近,空处传神。
  陶渊明“性本爱丘山”,这不仅是因为他长期生活在田园之中,炊烟缭绕的村落,幽深的小巷中传来的鸡鸣狗吠,都会唤起他无限亲切的感情;更重要的是,在他的心目中,恬美宁静的乡村是与趋膻逐臭的官(guan)场相对立的一个理想天地,这里没有暴力、虚假,有的只是淳朴天真、和谐自然。因此,他总是借田园之景寄托胸中之“意”,挖掘田园生活内在的本质的美。《归园田居》组诗是诗人在归隐初期的作品,第一首《归园田居·少无适俗韵》着重表现他“久在樊笼里,复得返自然”的欣喜心情,这一首则着意写出乡居生活的宁静。
  诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的发展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次事件中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的事件,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治理想是正确的;但封建社会的君臣之道,是任何士大夫都不能违抗的。因而在他的内心形成了巨大的矛盾和痛苦。“忍”、“取”二字便是这种痛苦的表现。
  《咏田家》是聂夷中的代表作,也是晚唐诗歌创作中的艺术佳品。诗中运用形象生动的比喻和鲜明对比的表现手法,愤怒地控诉了形形色色的高利贷给唐末农民所带来的深重苦难,表达了诗人对广大农民的深厚同情。此诗问世后,深受唐末统治者重视。据《资治通鉴》卷载,宰相冯道向后唐皇帝李嗣源述说农民痛苦之时,就在朝堂上诵读了这首诗。
  首联是写端午节人们观看赛龙舟的场景。表现了端午节时期热闹的场面。
  这首酬答之作颇能代表李白个性。全诗通过吟咏五云裘强烈地抒发了主体的情感。写五云裘之美,浓墨重彩,金碧辉映,为的是突出友人的深情。而这件彩裘又与自己仙风道骨的形象相得益彰。它刺激了诗人的想象力,在着衣后的短暂时间里,诗人仿佛因这巧夺天工的神奇外衣而飘飘欲仙了。他上天入地,笑傲王侯,临虚御风,上谒玉皇,摆脱了尘世的种种羁绊和烦恼,从而奏出一曲主体的颂歌。诗中的夸张和想象贯穿始终,从他对珍裘的赞叹到披裘飞升上谒玉皇,无不如是,而这正是李白的风格特征。诗中的种种想象又曲折(qu zhe)而真实地反映了这位浪漫大师的心态。李白崇尚道教,“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”。道教的洞天福地多是名山大川,恍如神仙境界在尘世设立的“广告牌”。所以,在李白的思维中,似乎形成了一种定势,由美丽衣衫上的山水图案联想到清静幽美的自然界,披上这样的裘衣,自己就好象置身于理想中的乐土。他平日梦萦魂牵的一些神仙境界中的道具,如白鹿、紫芝等,也及时地出现在他面前,招之即来,唾手可得,于是终于飘然成仙,乐极一时。似幻似真,而一切皆出于情。一件五云裘让诗人喜悦,而友人的情谊更让人沉醉。这又恰好表明了诗人对友谊的看重。因而,诗人流露出的这激情也就格外感人。
  此诗发言旷远,用笔委婉。前后部分的巧妙转折,是一个诗人心灵与自然对话的过程,自然的开阔之境将他从苦闷之际释放出来。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  首句,通过山头禅室里挂着僧衣的细节,既点明了友人的身份、居处,也巧妙地暗示友人不在禅室里,写得干净利落。
  这首诗,采用的是曲折隐晦的笔法,寓贬于褒,绵里藏针,表面颂扬,骨子里感慨身世遭际和倾诉对朝政的不满。用婉曲的反语来抒发内心忧愤,使人有寻思不尽之妙。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”
  第二首诗在《会稽掇英总集》中在《宿云门寺》。此诗记叙作者游云门寺的经历。不是云门寺外的猛雨,杜牧待不住,不会宿寺过夜的,大约在近侍郊宫的时候,也逢见过大雨,就联想到羽林军士又直又长又亮的矛枪。
  下一联写其欲归不成,归途漫漫之感。“试访”犹言“欲访”;“淮海使”,扬州的地方长官。东晋以还,北人南迁,多聚居于扬州一带,所谓的侨置州郡也多设于此。史载江淹“起家南徐州从事”,又曾“随景素在南兖州”,“寻举南徐州秀才对策上第”(《南史》本传),上述两个侨置州在刘宋时即以京口、广陵为治所,诗人故将淮海视为自己的故乡。“蓬驱”句以蓬草自况,蓬草的飘转不定正如其无止境的游宦生涯。飘蓬的意象由来已久,而建安诗人尤喜用之,如曹植的《杂诗》云:“转蓬离本根,飘飘随长风。何意迥飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷!”几可作此句诗的注脚。“旌心”即心旌,语出《战国策·楚策》,意谓中心不安如悬挂的旌旗飘摇不定。“徒自悬”犹言内心的悬念不安只是自费苦心,徒劳无益。此处诗人也有其言外之意,且留待下面一并交代。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

欧阳建( 近现代 )

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简 介

欧阳建 (约269—300)西晋渤海人,字坚石。世为冀方右族。石崇甥。有才藻思理。擅名北州,后为贾谧“二十四友”之一。辟公府,累迁山阳令、冯翊太守。赵王司马伦专权,建每匡正,由是有隙。及伦篡位,劝淮南王司马允诛伦。事泄被杀。临刑作《临终诗》。有《言尽意论》。

徐文长传 / 吴象弼

左右有兼仆,出入有单车。自奉虽不厚,亦不至饥劬。
只有今春相伴在,花前剩醉两三场。"
复有双幼妹,笄年未结褵。昨日嫁娶毕,良人皆可依。
"戛玉敲冰声未停,嫌云不遏入青冥。
愿学禅门非想定,千愁万念一时空。"
珮委腰无力,冠欹发不胜。鸾台龙尾道,合尽少年登。"
"西江流水到江州,闻道分成九道流。我滴两行相忆泪,
更对雪楼君爱否,红栏碧甃点银泥。"


菩萨蛮·画船捶鼓催君去 / 严恒

青山峰峦接,白日烟尘起。东道既不通,改辕遂南指。
罨头新令从偷去,刮骨清吟得似无。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,
进入琼林库,岁久化为尘。"
洛阳冠盖自相索,谁肯来此同抽簪。"
号为羡馀物,随月献至尊。夺我身上暖,买尔眼前恩。
盛来有佳色,咽罢馀芳气。不见杨慕巢,谁人知此味。"


/ 孙统

颜回何为者,簟瓢才自给。肥醲不到口,年不登三十。
便共输肝胆,何曾异肺肠。慎微参石奋,决密与张汤。
前楹卷帘箔,北牖施床席。江风万里来,吹我凉淅淅。
逐鸟忠潜奋,悬旌意远凝。弢弓思彻札,绊骥闷牵縆.
"不觉百年半,何曾一日闲。朝随烛影出,暮趁鼓声还。
柘枝声引管弦高。酒钩送醆推莲子,烛泪粘盘垒蒲萄。
"仆本儒家子,待诏金马门。尘忝亲近地,孤负圣明恩。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。


与山巨源绝交书 / 何文焕

低回慢弄关山思,坐对燕然秋月寒。月寒一声深殿磬,
继之无乃在铁山,铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅,
"吾庐不独贮妻儿,自觉年侵身力衰。眼下营求容足地,
"郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙。好似文君还对酒,
不觉定中微念起,明朝更问雁门师。"
"起戴乌纱帽,行披白布裘。炉温先暖酒,手冷未梳头。
仙凤翠皇死,葳蕤光彩低。非无鸳鸾侣,誓不同树栖。
"宠新卿典礼,会盛客征文。不失迁莺侣,因成贺燕群。


清平乐·赠陈参议师文侍儿 / 刘怀一

其中一虏语诸虏,尔苦非多我苦多。同伴行人因借问,
须勤念黎庶,莫苦忆交亲。此外无过醉,毗陵何限春。"
无烦寻道士,不要学仙方。自有延年术,心闲岁月长。"
绣帽珠稠缀,香衫袖窄裁。将军拄球杖,看按柘枝来。"
风暖牵诗兴,时新变卖声。饥馋看药忌,闲闷点书名。
"閤中同直前春事,船里相逢昨日情。分袂二年劳梦寐,
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,


柏林寺南望 / 李琼贞

籍在金闺内,班排玉扆前。诚知忆山水,归得是何年。"
得意言语断,入玄滋味深。默然相顾哂,心适而忘心。"
眼前有酒心无苦,只合欢娱不合悲。"
喜见兰亭烟景初。日出旌旗生气色,月明楼阁在空虚。
谁知伪言巧似簧。劝君掩鼻君莫掩,使君夫妇为参商。
泉岩雪飘洒,苔壁锦漫煳。堰限舟航路,堤通车马途。
舟船通海峤,田种绕城隅。栉比千艘合,袈裟万顷铺。
眼逢闹处合,心向闲时用。既得安稳眠,亦无颠倒梦。"


送仲高兄宫学秩满赴行在 / 黄晟元

截为天子琴,刻作古人形。云待我成器,荐之于穆清。
如此常自苦,反此或自安。此理知甚易,此道行甚难。
晴教晒药泥茶灶,闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁,
"鬓发已斑白,衣绶方朱紫。穷贱当壮年,富荣临暮齿。
入界先经蜀川过,蜀将收功先表贺。臣闻云南六诏蛮,
自惭禄仕者,曾不营农作。饥食无所劳,何殊卫人鹤。"
寄言邦与家,所慎在其初。毫末不早辨,滋蔓信难图。
亦应不得多年听,未教成时已白头。"


叠题乌江亭 / 孔伋

夷齐各一身,穷饿未为难。先生有五男,与之同饥寒。
中心私自儆,何以为我戒。故作仆射诗,书之于大带。"
绿浪东西南北水,红栏三百九十桥。
江山宾客皆如旧,唯是当筵换主人。"
今夜听时在何处,月明西县驿南楼。"
我去自惭遗爱少,不教君得似甘棠。"
碧幌青灯风滟滟。泪消语尽还暂眠,唯梦千山万山险。
"丞相功高厌武名,牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽,


汾上惊秋 / 张文收

相望山隔碍,欲去官羁绊。何日到江东,超然似张翰。"
尽日听弹无限曲。曲名无限知者鲜,霓裳羽衣偏宛转。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
十里沙堤明月中。楼角渐移当路影,潮头欲过满江风。
绝弦与断丝,犹有却续时。唯有衷肠断,应无续得期。
"乍来天上宜清净,不用回头望故山。
西日凭轻照,东风莫杀吹。明朝应烂漫,后夜更离披。
松际雪相映,鸡群尘不侵。殷勤远来意,一只重千金。"


朝中措·先生筇杖是生涯 / 贾朝奉

唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
因谗得罪配陵来。老母啼唿趁车别,中官监送锁门回。
兀然身寄世,浩然心委化。如此来四年,一千三百夜。"
一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。可怜宝玉归人间,
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
有如部伍随将军。嗟尔阳陶方稚齿,下手发声已如此。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
白石磨樵斧,青竿理钓丝。澄清深浅好,最爱夕阳时。"