鹧鸪
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
古翠松藏寺，春红杏湿坛。归心几时遂，日向渐衰残。"
念得两卷经，欺他道鄽俗。岂知鄽俗士，大有根性熟。
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
"羡师游五顶，乞食值年丰。去去谁为侣，栖栖力已充。
葬向青山为底物。"
四六关头路坦平，行人到此不须惊。从教犊驾轰轰转，
南北虽无适，东西亦似萍。霞根生石片，象迹坏沙汀。
翠云南涧影，丹桂晚山阴。若未来双鹄，辽城何更寻。"
"辘轳晓转素丝绠，桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨，
鹧鸪拼音解释:
.chang yu yi guan shi .chang liu an de zhi .chu jiao lai wei jiu .wu di zhu duo shi .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
nian de liang juan jing .qi ta dao chan su .qi zhi chan su shi .da you gen xing shu .
.wan juan gong he yong .tu cheng chu shi xiu .xian yi tai hu shi .zui ting dong ting qiu .
.xian shi you wu ding .qi shi zhi nian feng .qu qu shui wei lv .qi qi li yi chong .
zang xiang qing shan wei di wu ..
si liu guan tou lu tan ping .xing ren dao ci bu xu jing .cong jiao du jia hong hong zhuan .
nan bei sui wu shi .dong xi yi si ping .xia gen sheng shi pian .xiang ji huai sha ting .
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
译文及注释
译文
通往长洲的香径已经长满了荆棘，当年(nian)吴王射猎的地方到处是荒丘蔓草。当年奢云(yun)艳雨，纸醉金迷的吴宫如今已不再繁华，只有阵阵悲(bei)风在这废墟故址徘徊。吴王夫差在位期间所采取的一切倒行逆施的举措都足以使国家灭亡，这和西施并无(wu)关系，后宫佳丽如云，一个西施又怎么能取代所有的后宫佳丽呢？
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
雄的虺蛇九个头颅，来去迅捷生在何处？
请问你主帅车骑将军窦宪，何时班师回朝刻石燕然山。
我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。
临当出发心怀惆怅，行进途中不时停驻。
等到太尉自泾原节度使被征召为司农卿之时，（段太尉）告诫他的家属说：“经过岐州时，朱泚(ci)倘若赠送财物，切不要接受。”等到过岐州之时，朱泚执意赠送大绫三百匹。太尉女婿韦晤坚决拒绝，推辞不掉。到了京都，太尉大发脾气说：“你们果真没有听我的话。”韦晤谢罪说：“居于卑下的地位，没有办法拒绝。”太尉说：“但是，无论如何，最终不可以把大绫放在我的住宅里。”把大绫送往司农寺的办公厅，置放在梁木(mu)上面。朱泚谋反以后，太尉被杀，官吏将“栖木梁上”之事告诉了朱泚，朱泚叫人将大绫取下来看一看，看见原来封条上的标志都还保存着。
自古以来这里黄尘迷漫，遍地白骨零乱夹着野草。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
羲和呀羲和，是谁要你载着太阳落入大海(hai)的？
久旱无雨，绿色的原野和青色的田垅渐渐干成了尘土；而豪门之家的花园因有井水浇灌，还在一天天扩大，景色一天天变新。
胡虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
在草木阴阴的映照下，弯曲的小溪显得格外碧绿，一场小雨滴落在草坪上溅起细沙。
注释
优游：从容闲暇。
55、羌：楚语，表转折，相当于现在的“却”。
⑿以上二句述孔皇语。《论语·述而》：“子曰‘甚矣吾衰也，久矣，吾不复梦见周公。’”
⑸秦岭：在蓝田县内东南。
⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。
虎文：马毛色似虎脊文。《汉书·礼乐志》：“《《天马歌》李白 古诗》：虎脊两，化若鬼。”应劭曰：“马毛色如虎脊者多两也。”
诳（kuáng）：欺骗。
赏析
前人有诗：“张翰江东去，正值秋风时。”这首诗的第三句(ju)，就是由第二句中的“秋风”连及而来的。据说西晋时吴人张翰在洛阳做官，见秋风起而想到故乡的莼羹、鲈鱼鲙，说：“人生贵得适志耳，何能羁宦数千里，以要名爵乎！”于是回到了故乡。李白此行正值秋天，船又是向着长江下游驶行，这便使他联想到张翰的故事，不过他声明“此行不为鲈鱼鲙”，此行目的与张翰不同，他自己是远离家乡。这样反跌一笔，不但使诗变得起伏跌宕，而且急呼下文“自爱名山入剡中”。剡中，今浙江嵊州，境内多名山佳水。句中“自”字，与上一句中“不为”相呼应，两句紧相连贯，增强了感情色彩。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等(ruo deng)闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似(dong si)乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在(jiu zai)这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节(shi jie)，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“谓言挂席度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
颔联“有园多种桔(jie)，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等(ruo deng)闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
诗人用如此多的篇幅渲染昔日都城男女的仪容之美，意在体现周王朝当年的繁荣昌盛，但从社会发展的角度看，它正反映出社会生产力发展之后，在新旧制度的转换过程中，社会的政治、经济、文化和思想观念的巨大变革。所谓昔日的“仪容之美”，今日的“礼崩乐坏”都是不能适应时代变迁和社会发展的旧式人物不可避免的历史的悲哀。
刘桢的诗刚劲挺拔，卓荦不凡。曹丕称“其五言诗之善者，妙绝时人”。《《赠从弟》刘桢 古诗》共三首，为其代表作，尤以第二首著称于世。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下
诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去采桑。她们的劳动似(dong si)乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”
“月色”二字。说明别宴在夜间举行。雪满前庭，当然月色也满前庭。月光与雪光交辉。好一个银装世界!然而这样的美景却无人去赏，也无心去赏。一个“闲”字，流露出多少惋惜与感叹!
诗的核心是一个“归”字。诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景，使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗：“鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？”诗人痴情地目送牛羊归村，直至没入深巷。就在(jiu zai)这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情，感染了诗人，似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间，他感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节(shi jie)，似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语，可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉，他看到自己的朋友拥有财富却不知享用，也许是斟为节俭，抑或是因为生性吝啬，又或者是因为忙于事务没有时间，无法过上悠游安闲的生活，无法真正地享受人生，因此，不禁怒从中来，言语激烈，严厉警醒，一片赤诚。
“谓言挂席度沧海，却来应是无长风”紧扣上文，拉近朋友之间的距离，字里间处处充溢着诗人对友人狄博通的关爱之情，嘘寒问暖，无微不至，抒写了诗人对友人狄博通的深切怀念和重逢的喜悦之情。“度沧海”能表达李白凌云之志，“长风”，则形容在大浪袭来时的情景，飘逸洒脱，无拘无束，豪情万丈。诗人运用“长风破浪”的意象来表达自己高远的志向，这恰恰是突显出诗人所追求的人生气质。比如：“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”（《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）；“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”（《行路难》）。
颔联“有园多种桔(jie)，无水不生莲”，点明桔和莲，别处也有，而吴越的不同，就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代表，也颇为精当。桔和莲皆吴越名产，而桔生陆上，莲出水中，又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
创作背景
《琵琶行》作于他贬官到江州的第二年，作品借着叙述琵琶女的高超演技和她的凄凉身世，抒发了作者个人政治上受打击、遭贬斥的抑郁悲凄之情。在这里，诗人把一个琵琶女视为自己的风尘知己，与她同病相怜，写人写己，哭己哭人，宦海的浮沉、生命的悲哀，全部融合为一体，因而使作品具有不同寻常的感染力。
高适( 宋代 )
收录诗词 (3484) 首
简 介
高适 高适是我国唐代着名的边塞诗人，世称“高常侍”。 作品收录于《高常侍集》。高适与岑参并称“高岑”，其诗作笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。
瑞龙吟·德清清明竞渡
夜来月苦怀高论，数树霜边独傍栏。"
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
从此三山山上月，琼花开处照春风。"
片月双松际，高楼阔水边。前贤多此得，风味若为传。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
蟋蟀啼坏墙，苟免悲局促。道人优昙花，迢迢远山绿。
一丛花·咏并蒂莲
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
天外有山归即是，岂同游子暮何之。"
谈谐尽是经邦术，头角由来出世姿。天地事须归橐籥，
"能将疏懒背时人，不厌孤萍任此身。江上昔年同出处，
"南行登岭首，与俗洗烦埃。磬罢孤舟发，禅移积瘴开。
道光中国主，人识大罗仙。敢赞无疆寿，香花上法筵。
冥心坐满蒲团稳，梦到天台过剡溪。"
向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。
闲居
枕着玉阶奏明主。"
"泠泠瀑滴清，贯串有规程。将讽观空偈，全胜照乘明。
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带藓花。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
桃李子，莫浪语。黄鹄绕山飞，宛转花园里。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙，
农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。"
异草奇花人不识，一池分作九条溪。"
春游湖
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
终期金鼎调羹日，再近尼丘日月光。"
缭绕彩云合，参差绮楼重。琼葩洒巾舄，石de清心胸。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
山僧虽不饮，酤酒引陶潜。此意无人别，多为俗士嫌。
虎啸天魂住，龙吟地魄来。有人明此道，立使返婴孩。
"霭霭前山上，凝光满薜萝。高风吹不尽，远树得偏多。
开在枝间妨客折，落来地上请谁看。"
答苏武书
九曲江边坐卧看，一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙，
奸邪起狡猾，骨肉相残夷。汉储殒江充，晋嗣灭骊姬。
若到人间扣玉壶，鸳鸯自解分明语。"
佛舍尊荣乐，为愍诸痴子。早愿悟无生，办集无上事。
山顶东西寺，江中旦暮潮。归心不可到，松路在青霄。
"古寺章陵下，潜公住几年。安心生软草，灌顶引春泉。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者，房杜萧张更是谁。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断，绿芜平远日难低。
心心缘经口缘字，一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛，
"幽并儿百万，百战未曾输。蕃界已深入，将军仍远图。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
岩并金绳道，潭分玉像容。江微匡俗路，日杲晋朝松。
"风恶波狂身似闲，满头霜雪背青山。
"青蝇被扇扇离席， ——顾云
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
荷花
青石溪边踏叶行，数片云随两眉雪。
"百发百中□，□□□□年。丹枝如计分，一箭的无偏。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
"将知德行异寻常，每见持经在道场。
谢太傅须同八凯，姚梁公可并三台。登楼喜色禾将熟，
"为鱼须处海，为木须在岳。一登君子堂，顿觉心寥廓。
醉劝头陀酒，闲教孺子吟。身同云外鹤，断得世尘侵。
何处堪投此踪迹，水边晴去上高台。"
打马赋
"十载独扃扉，唯为二雅诗。道孤终不杂，头白更何疑。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨，滉漾崩腾大鲸臬。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意高，亦与众芳列。
"江寺名天竺，多居蹑远踪。春帆依柳浦，轻履上莲峰。
数萤犹是映书残。晨光不借泉门晓，暝色唯添陇树寒。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
鸟列沧洲队，云排碧落层。孤峰磬声绝，一点石龛灯。"
瑞鹤仙·郊原初过雨
虚名久为累，使我辞逸域。良愿道不违，幽襟果兹得。
成缣犹自陪钱纳，未直青楼一曲歌。"
凡言皆欲夺天机。游深晚谷香充鼻，坐苦春松粉满衣。
雪罢见来吏，川昏聊整车。独吟多暇日，应寄柏台书。"
"深谢高科客，名毡寄惠重。静思生朔漠，和雪长蒙茸。
"台山朝佛陇，胜地绝埃氛。冷色石桥月，素光华顶云。
"原生何淡漠，观妙自怡性。蓬户常晏如，弦歌乐天命。
"归休兴若何，朱绂尽还他。自有园林阔，谁争山水多。
诉衷情·秋情
手把新诗说山梦，石桥天柱雪霏霏。
和风凝宇宙，遐迩竞呈祥。四时调玉烛，七曜巡万方。
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹，华岳山前见掌痕。
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
可叹往年至今日，任运还同不系舟。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
野水畬田黑，荒汀独鸟痴。如今是清世，谁道出山迟。"