擢第名重列，冲天字几双。誓为仙者仆，侧执驭风幢。"
势来星斗动，路越青冥高。竟夕瞻光彩，昂头把白醪。"
"桂枝攀尽贾家才，霄汉春风棣萼开。世掌纶言传大笔，
"诗源何代失澄清，处处狂波污后生。常感道孤吟有泪，
轩车过尽无公事，枕上一声长乐钟。"
由来得丧非吾事，本是钓鱼船上人。"
"三月三日天清明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋内，
"野水通池石叠台，五营无事隐雄才。松斋下马书千卷，
车马满城原上去，岂知惆怅有闲人。"
若教烟水无鸥鸟，张翰何由到五湖。"
"潮去潮来洲渚春，山花如绣草如茵。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉，几时涂额藉蜂黄。
高歌一曲同筵醉，却是刘桢坐到明。"
zhuo di ming zhong lie .chong tian zi ji shuang .shi wei xian zhe pu .ce zhi yu feng chuang ..
shi lai xing dou dong .lu yue qing ming gao .jing xi zhan guang cai .ang tou ba bai lao ..
.gui zhi pan jin jia jia cai .xiao han chun feng di e kai .shi zhang lun yan chuan da bi .
.shi yuan he dai shi cheng qing .chu chu kuang bo wu hou sheng .chang gan dao gu yin you lei .
xuan che guo jin wu gong shi .zhen shang yi sheng chang le zhong ..
you lai de sang fei wu shi .ben shi diao yu chuan shang ren ..
.san yue san ri tian qing ming .yang hua rao jiang ti xiao ying .shi jun wei chu jun zhai nei .
.ye shui tong chi shi die tai .wu ying wu shi yin xiong cai .song zhai xia ma shu qian juan .
che ma man cheng yuan shang qu .qi zhi chou chang you xian ren ..
ruo jiao yan shui wu ou niao .zhang han he you dao wu hu ..
.chao qu chao lai zhou zhu chun .shan hua ru xiu cao ru yin .
an de xi bei feng .shen yuan bian peng cao .di zhi wen ci yu .tu chu jing wo dao ..
xun ling xun lu geng huan xiang .he chu fu xiong zi die fen .ji shi tu e jie feng huang .
gao ge yi qu tong yan zui .que shi liu zhen zuo dao ming ..
译文
想折一枝寄赠万里之外，无奈山重水复阻隔遥远。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的(de)厅堂。
皇宫中和朝廷里的大臣，本都是一个整体，奖惩功过，好坏，不应该有所不同。如果有做奸邪事情，犯科条法令和忠心做善事的人，应当交给主管的官，判定(ding)他们受罚或者受赏，来显示陛下公正严明的治理，而不应当有偏袒和私心，使宫内和朝廷奖罚方法不同。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天，直到东方吐曙光。
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
此时雾雨晦暗争着落下，湖面波涛怒击如同对投。
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
告诉她：屋檐边那一枝，是最好的花，折的时候，折高一点；戴的时候，要在鬓边斜插。
二八十六位侍女来陪宿，倦了便互相替代轮流上。
贾谊被贬在此地居住三年，可悲遭遇千万代令人伤情。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常(chang)常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋(feng)，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（41）垢腻脚不袜：身上污脏，没穿袜子。
（46）重滓（zǐ）：再次蒙受污辱。
2.沫（mei4妹）：微暗。引伸为消减。
（189）恭己无为——语出《论语·卫灵公》，意思是说：君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。
135. 观望：怀着犹豫的心情，观看形势的变化。
缀：联系。
⑷角：号角。分：区分。漏：漏壶。古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。简称“漏”。
唐玄宗开元二十五年（737年），河西节度使副大使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份到边疆查访军情。长期生活在繁华都市的王维见到了奇异的边疆风光，感受到了艰苦的军中生活，诗情勃发，留下许多优秀的边塞诗。此诗即是其中一首。
阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。
"黄绢外孙翻得罪，华颠故老莫相嗤。
莫怪敢言此，已能甘世贫。时来贵亦在，事是掩何因。
"买得龙媒越水濆，轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日，
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
"沈沈百尺馀，功就岂斯须。汲早僧出定，凿新虫自无。
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
"且咏闲居赋，飞翔去未能。春风花屿酒，秋雨竹溪灯。
共入留宾驿，俱分市骏金。莫凭无鬼论，终负托孤心。"
留侯功业何容易，一卷兵书作帝师。"
苏息承朝露，滋荣仰霁天。压栏多尽好，敌国贵宜然。
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
"红绕高台绿绕城，城边春草傍墙生。
心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。"
会须携手乘鸾去，箫史楼台在玉京。"
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
龟山有慰荐，南真为弥纶。玉管会玄圃，火枣承天姻。
"悠悠渠水清，雨霁洛阳城。槿堕初开艳，蝉闻第一声。
松下残棋送客回。帘向玉峰藏夜雪，砌因蓝水长秋苔。
"毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。
"心慕知音命自拘，画堂闻欲试吹竽。茂陵罢酒惭中圣，
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
春秋伏腊长在家，不许妻奴暂违礼。尔今二十方读书，
"玉山高与阆风齐，玉水清流不贮泥。何处更求回日驭，
"十年抛掷故园花，最忆红桃竹外斜。
的的新添恨，迢迢绝好音。文园终病渴，休咏白头吟。
敢共颓波远，因之内火烧。是非过别梦，时节惨惊飙。
甑破宁回顾，舟沉岂暇看。脱身离虎口，移疾就猪肝。
"一尺圆潭深黑色，篆文如丝人不识。耕夫云住赫连城，
古木含风久，平芜尽日闲。心知两愁绝，不断若寻环。"
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许，徒有馀息筋力羸。
逢着澄江不敢咏，镇西留与谢功曹。"
早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。"
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
日晚秋烟里，星繁晓露中。影摇金涧水，香染玉潭风。
渤澥流东鄙，天台压属城。众谈称重镇，公意念疲甿.
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
俱是苍生留不得，鼎湖何异魏西陵。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
频上水楼谁会我，泗滨浮磬是同声。
"节过重阳菊委尘，江边病起杖扶身。
弓刀千队铁衣鸣。心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
羌儿吹玉管，胡姬踏锦花。却笑江南客，梅落不归家。"
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
婴网虽皆困，褰笼喜共归。无心期尔报，相见莫惊飞。
陛下好生千万寿，玉楼长御白云杯。"
坟上俄生碧草烟。箧里诗书疑谢后，梦中风貌似潘前。
旅雁初来忆弟兄。自为林泉牵晓梦，不关砧杵报秋声。
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
若是石城无艇子，莫愁还自有愁时。"
正是去年题叶时。叶落燕归真可惜，东流玄发且无期。
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
寿献金茎露，歌翻玉树尘。夜来江令醉，别诏宿临春。"
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
"秋宵已难曙，漏向二更分。我忆山水坐，虫当寂寞闻。
漫水任谁照，衰花浅自矜。还将两袖泪，同向一窗灯。
想到头陀最上方，桂阴犹认惠宗房。
秦川如画渭如丝，去国还家一望时。公子王孙莫来好，岭花多是断肠枝。
雷电随神笔，鱼龙落彩笺。闲宵陪雍时，清暑在甘泉。
白须长更剃，青霭远还归。仍说游南岳，经行是息机。"
粗官寄与真抛却，赖有诗情合得尝。"
初日晖晖上彩旄。
避秦安汉出蓝关，松桂花阴满旧山。
"万里风波一叶舟，忆归初罢更夷犹。碧江地没元相引，
水漾晴红压叠波，晓来金粉覆庭莎。裁成艳思偏应巧，
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
"北鸟飞不到，南人谁去游。天涯浮瘴水，岭外向潘州。
川流萦智思，山耸助扶持。慷慨匡时略，从容问罪师。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
"画堂歌舞喧喧地，社去社来人不看。
终知此恨销难尽，辜负南华第一篇。"
众水喧严濑，群峰抱沉楼。因君几南望，曾向此中游。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
"琴清诗思劳，更欲学龙韬。王粲暂停笔，吕虔初佩刀。
九疑望断几千载，斑竹泪痕今更多。"
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"