寓居吴兴
扇轻摇鹭羽，屏古画渔翁。自得无端趣，琴棋舫子中。"
明年四月秦关到，洗眼扬州看马蹄。"
"炉炭烧人百疾生，凤狂龙躁减心情。四山毒瘴干坤浊，
闭门尽日无人到，翠羽春禽满树喧。"
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
家山苍翠万馀尺，藜杖楮冠输老儿。"
远处帘栊半夜灯。抱柱立时风细细，绕廊行处思腾腾。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
手中已有新春桂，多谢烟香更入衣。"
栩栩无因系得他，野园荒径一何多。
鸣梭轧轧纤纤手，窗户流光织女星。"
寓居吴兴拼音解释:
shan qing yao lu yu .ping gu hua yu weng .zi de wu duan qu .qin qi fang zi zhong ..
ming nian si yue qin guan dao .xi yan yang zhou kan ma ti ..
.lu tan shao ren bai ji sheng .feng kuang long zao jian xin qing .si shan du zhang gan kun zhuo .
bi men jin ri wu ren dao .cui yu chun qin man shu xuan ..
zuo ri yi ru hu .jin chao ye xun chi .yang bian ru wang men .si mian ren xi xi .
jia shan cang cui wan yu chi .li zhang chu guan shu lao er ..
yuan chu lian long ban ye deng .bao zhu li shi feng xi xi .rao lang xing chu si teng teng .
.chai men shen yan gu cheng qiu .bei guo yuan xi yi jing you .
shou zhong yi you xin chun gui .duo xie yan xiang geng ru yi ..
xu xu wu yin xi de ta .ye yuan huang jing yi he duo .
ming suo zha zha xian xian shou .chuang hu liu guang zhi nv xing ..
译文及注释
译文
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的(de)生活费用做好准备。
陈轸不愧是个贤良的人，既忠心耿耿又富于谋略；楚怀王不听从他的劝告，终于国破家亡不可救药。
天禧初年的时候，真宗下诏设立谏官六名，来监督皇帝的行为。庆历中的时候，钱君开始将谏官的名字(zi)书写在专门的文书上，我恐怕日子长了名字会磨灭掉。（于是）在嘉祐八年时，将谏官的名字刻在石头上。（这样）以后的人就可以逐个对着名字议论道：“这个人是忠臣，这个人是奸臣，这个人正直，这个人偏邪。”哎，真是令人警戒啊！
你杀人如剪草，与剧孟一同四海遨游
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
但是道德高尚而又善作文章的人，虽然有时会同时出现，但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难；而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章，真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚，有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭，它将流传当代和(he)后世是毫无疑问的。世上的学者，每每阅读传记所载古人事迹的时候，看到感人之处，就常常激动得不知不觉地流下了眼泪，何况是死者的子孙呢？又何况是我曾巩呢？我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因，就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情，我应该怎样来表示呢？
钟架横板崇牙配，大鼓大钟都齐备。啊呀钟鼓节奏美，啊呀离宫乐不归。
灯火忽被寒风吹灭，她更感凄凉，哭得更加悲切。忽然听见了一个男子的歌声，她擦干了脸上的眼泪，停住了悲泣，专注地听着。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多(duo)种福分。商没(mei)有失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
问我为何能如此，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
商鞅抛(pao)弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟(jing)敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
急流使得客舟飞快地行驶，山花挨着人面，散着阵阵香气。水如一匹静静的白练，此地之水即与天平。
注释
（10）予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。
（9）思：语助词。媚：美。
⑶酌茗（míng）：品茶。静筵（yán）：指素斋。筵，酒席。
（17）惜阶前盈尺之地：意即不在堂前接见我。
⑷春潮：春天的潮汐。
窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。
赏析
第一章追述商国立国历史悠久，商契受天命出生立国，所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛，以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业，明德敬天，因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政，刚柔适中，为诸侯表率，因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁，为诸侯所(hou suo)依靠，因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子，上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐(xin tang)书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显(shi xian)得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
全诗把峡中景色、神话传说及古代谚语熔于一炉，写出了作者在古峡行舟时的一段特殊感受。其风格幽峭奇艳。语言凝练优美，意境奇幻幽艳，余味无穷。
所以从全诗来看，它的特点既包括取喻确切传神，同时也包括对谗言的危害和根源的深刻揭示。而两者相辅相成，共同使“无信谗言”的规劝和警示显得充分有力，从而大大增强了诗的讽刺、谴责的力度。
千金之剑，分手脱赠，大有疏财重义的慷慨之风。不禁令人联想到一个著名的故事，那便是“延陵许剑”。《史记·吴太伯世家》记载，受封延陵的吴国公子“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。”季札挂剑，其节义之心固然可敬，但毕竟已成一种遗憾。“分手脱相赠”，痛快淋漓。最后的“平生一片心”，语浅情深，似是赠剑时的赠言，又似赠剑本身的含义——即不赠言的赠言。只说“一片心”而不说一片什么心，妙在含浑。却更能激发人海阔天空的联想。那或是一片仗义之心，或是一片报国热情。总而言之，它表现了双方平素的仗义相期，令人咀嚼，转觉其味深长。浩然性格中也有豪放的一面。唐人王士源在《孟浩然集序》中称他“救患释纷，以立义表”，“交游之中，通脱倾盖，机警无匿”，《新唐(xin tang)书·文艺传》谓其“少好节义，喜振人患难。”那么，这首小诗所表现的慷慨激昂，也就不是偶然的了。
“更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。”诗人的族侄、著名文学家柳宗元因参与王叔文集团的政治改革，失败后，被贬窜南陲海涯。这末二句也是有感而发。
第一，前面写到岫，是远景，写到影，是近景，这里再补写山林，如此写若耶溪，就不是纵向的，而照顾到两旁，就是说，不只是线，还考虑到面。
“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
这篇文章以方仲永的事例，说明人受之于天虽异，但还得受之于人，否则就将复为众人，进而说明未受之于天者，本来就是众人，如果不受之于人，恐怕连作“众人”也难，而且强调了后天学习的重要性，表现了王安石早期朴素的唯物主义思想。
此诗以田家、饮酒为题材，很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显(shi xian)得平淡恬静，既不首意染色，口气也极和缓。如“暧暧远人村，依依墟里烟”、“采菊东篱下，悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥”，就会觉得色彩鲜明，神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
吕胜己( 南北朝 )
收录诗词 (4659) 首
简 介
吕胜己 [约公元一一七三年前后在世]字季克，建阳人。生卒年均不详，约宋孝宗干道末前后在世。从张栻、朱熹讲学。工汉隶。父吕祉，绍兴七年(1147)于淮西兵变死后，敕葬于邵武，胜己因家焉。从朱熹讲学。仕为湖南干官，历江州通判，知杭州。淳熙八年辛丑(1181)，知沅州，坐事放罢。罢官后至长沙，有《满江红·辛丑年假守沅州蒙恩贬罢归次长沙道中作》词。官至朝请大夫。
桧风·羔裘
不闻丝竹谁教舞，应仗流莺为唱歌。"
"步步景通真，门前众水分。柽萝诸洞合，钟磬上清闻。
片月斜生梦泽南。爨动晓烟烹紫蕨，露和香蒂摘黄柑。
世事悠悠未足称，肯将闲事更争能。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
鸳鸯鸂鶒唤不起，平铺绿水眠东风。西陵路边月悄悄，
白日难留鬓欲苍。无路洞天寻穆满，有时人世美刘郎。
梁尘寂寞燕归去，黄蜀葵花一朵开。"
宫中调笑·团扇
水石心逾切，烟霄分已暌。病怜王勐畚，愚笑隗嚣泥。
"风紧日凄凄，乡心向此迷。水分平楚阔，山接故关低。
安得紫青磨镜石，与君闲处看荣衰。"
寒肌不耐金如意，白獭为膏郎有无。"
湘水似伊水，湘人非故人。登临独无语，风柳自摇春。
许依龙虎借风云。命奇未便乘东律，言重终期雪北军。
"师住天台久，长闻过石桥。晴峰见沧海，深洞彻丹霄。
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
贺新郎·九日
欲将张翰秋江雨，画作屏风寄鲍昭。"
"本是安期烧药处，今来改作坐禅宫。数僧梵响满楼月，
酒薄恨浓消不得，却将惆怅问支郎。"
"行止竟何从，深溪与古峰。青荷巢瑞质，绿水返灵踪。
药自偷来绝，香从窃去珍。茗煎云沫聚，药种玉苗匀。
"蟋蟀灯前话旧游，师经几夏我经秋。金陵市合月光里，
何必武陵源上去，涧边好过落花中。"
黄叶归田梦，白头行路吟。山中亦可乐，不似此同襟。"
戏问花门酒家翁
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足，美人怜尔绣初成。
"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
"鸟啭蜂飞日渐长，旅人情味悔思量。禅门澹薄无心地，
"解缆西征未有期，槐花又逼桂花时。鸿胪陌上归耕晚，
此后知为几岁期。开箧每寻遗念物，倚楼空缀悼亡诗。
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
菩萨蛮·溪山掩映斜阳里
若许登门换鬐鬣，必应辛苦事风雷。"
"天下有水亦有山，富春山水非人寰。
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
一通红锦重，三事紫罗轻。（以下《绣石书堂》）
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"天上梦魂何杳杳，日宫消息太沈沈。
"王母阶前种几株，水精帘外看如无。
桂花曾对月婵娟。玉经磨琢多成器，剑拔沈埋更倚天。
少年中国说
家近沧浪从泛去，碧天消息不参差。"
却忆花前酣后饮，醉唿明月上遥天。
"小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
相轮顶上望浮世，尘里人心应总平。"
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
碧岩秋涧休相望，捧日元须在禁林。"
马诗二十三首·其八
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
万般不及僧无事，共水将山过一生。"
如何待取丹霄桂，别赴嘉招作上宾。"
绿蓑人钓季鹰鱼。潭心倒影时开合，谷口闲云自卷舒。
"堂开冻石千年翠，艺讲秋胶百步威。揖让未能忘典礼，
"满把椒浆奠楚祠，碧幢黄钺旧英威。能扶汉代成王业，
"牙香禁乐镇相携，日日君恩降紫泥。红药院深人半醉，
吁余将四十，满望只如此。干泽尚多难，学稼兹复尔。
咏省壁画鹤
"雨涩秋刀剃雪时，庵前曾礼草堂师。
"生平酌与吟，谁是见君心。上国一归去，沧波闲至今。
"闻有汤泉独去寻，一瓶一钵一无金。不愁乱世兵相害，
"多惭到处有诗名，转觉吟诗僻性成。度水却嫌船着岸，
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨，花容终不更含羞。
醉后青山入意多。田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
"东门上相好知音，数尽台前郭隗金。累重虽然容食椹，
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
冀州道中
宿饮愁萦梦，春寒瘦着人。手持双豆蔻，的的为东邻。
贫舍款宾无别物，止于空战大尊罍。"
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
"四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，
杖把灵峰榔栗枝。春藓任封降虎石，夜雷从傍养龙池。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
"猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
猿狖潇湘树，烟波屈宋祠。无因陪此去，空惜鬓将衰。"
庐山瀑布
"忽地晴天作雨天，全无暑气似秋间。看看水没来时路，
欲知肠断相思处，役尽江淹别后魂。"
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
"种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思，
唯有两般烧不得，洞庭湖水老僧闲。"
"阮氏清风竹巷深，满溪松竹似山阴。门当谷路多樵客，
"四十年高梦，生涯指一丘。无人同久住，有鹤对冥修。
雅道谁开口，时风未醒心。溪光何以报，只有醉和吟。"